修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》1-4

第一卷
 第一章 从远古时代到伯罗奔尼撒战争爆发前的希腊国家。
 第二章 战争的起因。爱皮丹努斯事件。波提狄亚事件。
 第三章 拉栖代梦的伯罗奔尼撒同盟大会。
 第四章 从波斯战争结束到伯罗奔尼撒战争爆发。从霸国发展到帝国。
 第五章 拉栖代梦的第二次同盟大会。战争的准备和外交摩 擦。基隆。波桑尼阿斯。泰米斯托克利。
第二卷
 第六章 伯罗奔尼撒战争的爆发。第一次入侵阿提卡。伯里克 利的葬礼演说。
 第七章 战争的第二年。雅典的瘟疫。伯里克利的立场和政策。波提狄亚的陷落。
 第八章 战争的第三年。普拉提亚之围。佛米奥在海战中获胜。西塔尔克斯统率色雷斯人入侵马其顿。
第三卷
 第九章 战争的第四年和第五年。米提列涅的暴动。
 第十章 战争的第五年。普拉提亚人被审判和处决。科基拉的 革命。
 第十一章 战争的第六年。德摩斯提尼在西部希腊的战事。安 布拉基亚的灭亡。
第四卷
 第十二章 战争的第七年。占领派罗斯。斯巴达在斯法克特里 亚的军队投降。
 第十三章 战争的第七年和第八年。科基拉革命的终结。革拉 和约。攻克尼塞亚。
 第十四章 战争的第八年和第九年。入侵波奥提亚。安菲波里 斯的陷落。伯拉西达的辉煌胜利。

修昔底德（ Θουκυδίδης ，Thucydides，约公元前460—前400/396 年），古希腊历史学家。

第一卷

第一章 从远古时代到伯罗奔尼撒战争爆发前的希腊国 家。 [1]

1 [2] 修昔底德，一位雅典人，在伯罗奔尼撒人和雅典人之间的战争 爆发之时，就开始撰述 [3] 这部战争史了。其所以如此，是因为他相信 这将是一场重大的战争 [4] ，比此前的任何一场战争都更值得记述。这 种信念并不是没有根据的。交战双方在各个方面都竭尽全力来备战；同 时，他看到，其他的希腊人在这场争斗中，要么支持这一方，要么支持 那一方；而那些尚未参战的希腊人，也正跃跃欲试，准备参与其中。 ［2］事实上，这是迄今为止历史上—不仅是希腊人的历史，而且是大 部分异族人世界的历史，甚至可以说是全人类历史上规模最大的一次动 荡。［3］虽然人们对于远古时代的事件，甚至对于战前不久的那些事 件，随着时间的推移而不能完全确知了，但是我在费尽心力探究之后所 得到的可信证据，使我确信如下结论：过去的时代，不论是在战争方 面，还是在其他方面，都没有取得过重大的成就。 [5]

2 例如，很明显，现在被称为希腊的地区 [6] ，古时候并没有定居 者；相反，移民运动频频发生，各个部落在受到那些比他们更为强大的 部落压迫之时，他们总是准备放弃自己的家园。［2］当时没有商业； 无论在陆地上还是海上，都没有安全的交通；他们利用领土，仅以攫取 生活必需品为限；他们缺乏资金，从不耕种其土地 [7] （因为他们知道 侵略者随时会出现，劫走他们的一切，而当侵略者到来时，他们又没有 城墙用以抵御），认为既然在一个地方可以获得日常必需品，在其他地 方也一样。这样，他们对于变换居住地点并不在意。因此，他们既没有 建筑大的城市，也没有取得其他任何重要资源。［3］凡是土地最肥沃 的地方，如现在的色萨利、波奥提亚和除阿卡狄亚以外的伯罗奔尼撒的 大部分地区，以及希腊其他最富饶的地区，其主人的更换都是最频繁 的。［4］土地的肥沃有助于特殊的个人扩大其权势，由此引发纷争， 纷争导致公社瓦解，还会造成外族入侵。［5］因此，阿提卡因土地贫 瘠，自古以来就没有内部纷争，［6］这里的居民也从未发生改变。在 我看来，居民迁徙是希腊其他地区没有取得同样发展的原因，阿提卡的 事实足以为证。希腊其他地方因战争或内讧而被驱逐的那些最有势力的 人，求助于雅典人，把阿提卡作为一个安全的避难所。在早期时代，他 们归化入籍，使原本众多的城邦人口迅速膨胀，结果阿提卡面积太小， 容纳不下这么多人，以至于最终不得不派遣移民到伊奥尼亚去了。 [8]

3 依我之见，还有一种情况更可视为古代的一个弱点。在特洛伊战 争以前，没有迹象表明全希腊有过任何共同的行动，［2］这一地区也 确实没有被通称为“希腊”。甚至在丢开利翁的儿子希伦 [9] 的时代以 前，连“希腊”这个名称都不存在。这个地区以不同部族的名号，尤其是 以“皮拉斯基人” [10] 的名号来称呼。随着希伦和他的儿子们在弗提奥提 斯 [11] 的势力增长，并且以同盟者的身份被邀请到其他城邦之后，他们 才因这种关系而一个接一个地取得“希腊人”之名。经过很长时间以后， 这个名称才通用于这一地区。［3］关于这一点，荷马提供了最好的证 据。荷马虽出生在特洛伊战争以后很久，但是他从来没有在任何地方 用“希腊人”来称呼全体军队。他只用这个名称来称呼来自弗提奥提斯的 阿喀琉斯的部下，他们就是原始的希腊人；他们在史诗中被称为“达那 安斯人” “阿尔哥斯人”和“阿凯亚人”。 [12] 荷马甚至没有使用“异族 人”一词，大概是由于希腊人那时还没有一个独特的名称，以和世界上 其他民族区别开来。［4］因此，希腊人诸公社似乎既包括一个接一个 城邦采用这个名称、互相之间使用共同语言的人们，也包括那些后来把 这个名称当作全体人民的共同称呼的人们。希腊人诸公社在特洛伊战争 以前，由于实力不足，缺乏相互联系，因而未能实施任何集体行动。无 疑，他们只有在获得更多的航海经验之后，才能够联合起来发动这次远 征。 [13]

4 根据传说，米诺斯 [14] 是第一位组建海军的人。他成为今天被称 为“希腊海” [15] 的主人，统治着基克拉底斯群岛，在大多数岛屿上派出 最早的殖民者。他驱逐了岛上的卡里亚人 [16] ，指派他的儿子们掌管岛 上的事务。他必定尽力清剿这一海域的海盗活动。这是为了保障他自己 日益增长的收入。

5 在早期时代，不论是居住在沿海或是岛屿上的人们，不论他们是 希腊人还是非希腊人 [17] ，由于海上交往更加普遍，他们都在最强有力 的人物的领导下热衷于从事海上劫掠。他们做海盗的动机是为了满足自 己贪婪的欲望，同时也是为了扶助那些弱者。他们袭击没有城墙保护的 城镇，或者说是若干村社的联合，并且加以劫掠；实际上，他们是以此 来谋得大部分的生活资料的。那时候，这种行为完全不被认为是可耻 的，反而是值得夸耀的。［2］这方面的一个例证，就是现在大陆 [18] 上某些居民仍以曾是成功的劫掠者而自豪；我们发现，古代诗人诗中的 航海者常常被询问：“你们是海盗吗？” [19] 被询问者从不打算否认其所 为，即便如此，询问者也不会因此而谴责他们。［3］同样的劫掠也在 陆地上流行。 时至今日，希腊的许多地方甚至还沿袭着古时的风尚。例如，奥佐 里亚的罗克里斯人 [20] 、埃托利亚人、阿卡纳尼亚人，以及大陆上这些 地区附近的人民，这些大陆居民依然保持着随身携带武器的习惯，就是 古代海上劫掠风俗的遗留。

6 全希腊都曾有随身携带武器的习俗，那时他们的聚居地没有设 防，彼此交往，很不安全；实际上，佩带武器是他们日常生活的重要内 容，正像现在的蛮族人一样。 ［2］希腊这些地方的居民至今还保持着古代的生活方式，这一事 实证明，全希腊的居民曾有过共同的生活方式。［3］雅典人是最早放 弃携带武器的习俗，采用比较安逸和奢侈的生活方式的。事实上，他们 当中那些富有的老年人只是最近才摈弃奢侈习俗，不再穿亚麻布内衣， 不再把头发盘一个鬏，用一个金蚱蜢 [21] 别着，这种风俗传播到他们伊 奥尼亚宗族中，在那里的老年人当中长期流行。［4］相反，拉栖代梦 人是最早依照近代的风尚身着简便服装的，富人也尽可能地按平民的方 式生活。［5］他们也是最早开展裸体竞技运动，公开地脱掉衣服，在 裸体运动后用橄榄油遍擦身体。从前，就是在奥林匹亚竞技会上，参赛 选手也要系一条腰带；就在数年以前，这种习惯才被摈弃。现在，在某 些蛮族人尤其是亚细亚的异族人中，当悬赏进行拳击比赛和摔跤比赛 时，选手们也要系这种腰带。［6］还有很多其他特征可以说明，古代 希腊世界的生活方式和现在的蛮族人是相似的。

7 在以后的时代中，随着航海事业日益便利，资金来源更加充足， 我们发现沿海一带出现有城墙的城市，地峡 [22] 被占据着，以为通商和 防御邻人侵略之用。但是，由于海盗活动广泛流行，不论是岛屿上还是 大陆上的古代城市都是建筑在离海岸有一定距离的地方，这些城市至今 还坐落在其旧址上。因为海盗们常常彼此劫掠，而且还劫掠所有沿海居 民，不管他们是不是从事航海业的。

8 岛上居民也都是些出色的海盗。这些岛上居民是卡里亚人和腓尼 基人，他们在大多数的岛屿上有过殖民活动。这一点可由下面的事实证 明。在这次战争期间，雅典在提洛岛举行祓除仪式时， [23] 岛上的坟墓 都被掘开。可以发现，超过半数的墓主人是卡里亚人，他们殉葬武器的 风俗和埋葬的方式，与现在卡里亚人的习俗并无二致。［2］但是随着 米诺斯组建其海军，海上交往就更加便利了。［3］由于他殖民于大多 数的岛屿上，驱逐了强盗，使得沿海居民开始能够就近获取财富，过上 较为安定的生活了。有些居民依靠新获得的财富的力量，甚至开始自己 建筑城墙。出于谋利的共同愿望，弱者安于服从强者的支配；强者因拥 有金钱而越发强大，进而把诸小城邦降至臣属地位。［4］这是稍稍晚 后时期的情况，是特洛伊远征时的情况的继续发展。 [24]

9 在我看来，阿伽门农之所以能够募集军队，主要是由于他实力超 群，而不是因为那些求婚者向丁达琉斯宣了誓就必须跟随他。 [25] ［2］根据伯罗奔尼撒人的最可靠的传说，伯罗普斯来自亚细亚，当他 携带大量财富来到这穷乡僻壤之时，起初因此而获得很大的势力，以致 他虽是个外乡人，这个地区还是以他的名字命名。 [26] 到了他的子孙的 时期，其势力大为增长。 [27] 攸里斯修斯在阿提卡被赫拉克利斯的后裔 所杀。阿特柔斯是攸里斯修斯的母亲的兄弟；攸里斯修斯在出征阿提卡 以前，把迈锡尼和迈锡尼政府托付给他的亲戚阿特柔斯，而此时阿特柔 斯因克里西浦斯 [28] 之死被他的父亲放逐在外。随着时间的推移，既然 攸里斯修斯未能归来，阿特柔斯便应迈锡尼人的请求，执掌迈锡尼的权 标，并统治着攸里斯修斯的其他领土。这一则由于迈锡尼人害怕赫拉克 利斯的后裔，二则由于阿特柔斯势力强大，而且他一直注意赢得民众的 支持。 [29] 这样，伯罗普斯的子孙就比柏修斯的后裔的势力更加强大 了。［3］阿伽门农继承了这一切。因此，在我看来，阿伽门农还拥有 远比其他统治者强大的海军，他之所以能够组建联合远征军，固然是由 于参加者的拥戴，同样重要的是由于参加者对他的畏惧。［4］如果我 们能够相信荷马史诗所提供的证据的话，阿伽门农自己的海上力量事实 上是所占份额最大的。此外，阿卡狄亚的舰船也是由他装备的。 [30] 另 外，在描述阿伽门农所继承的权杖时， [31] 荷马称他为：“许多岛屿和 全阿尔哥斯之王” [32] 。当时阿伽门农的国家是一个陆上强国；如果没 有一支舰队的话，他充其量只能统治附近少数岛屿（数量不会很多 的）。从这次远征，我们可以推测出昔时冒险事业的特征。 [33]

10 迈锡尼曾经是个小地方，当时的许多城镇相对说来也是微不足 道的，但是这一点不足以成为一个可靠的证据来否认诗人的估计，以及 传说中军队的庞大规模。［2］假如拉栖代梦人的城市将来荒无人烟， 只有神庙和公共建筑的地基保留下来，随着时间的推移，后人很难相信 这个地方曾经有过像它的名声那么显赫的势力。但是他们占有伯罗奔尼 撒五分之二的土地，它不但是整个伯罗奔尼撒而且是其他地区的众多同 盟国所公认的盟主 [34] 。况且，由于拉栖代梦的城市建筑设计不紧凑， 也没有宏伟的神庙或公共纪念物，而只是若干希腊老式村落的联合，单 从其外表上看，有些名不副实。反过来，如果雅典有同样遭遇的话，我 想任何人从亲眼所见的外表来推测，会认为这个城邦的实力两倍于它的 实际情况。［3］因此，我们既不应当无端地怀疑，也不应单凭城市的 外表来推测它的真正实力。我们有理由相信，远征特洛伊的武装力量规 模是前所未有的，同时也相信它缺乏近代的成就；如果在这里我们也相 信荷马史诗中所提供的证据的话（他是个诗人，完全有可能夸大其 词），我们能够看到其军队规模也是远不能与现在的军队同日而语的。 ［4］荷马记载舰船的数目是1200艘。他说波奥提亚人每艘船载有120 人，腓洛克提提斯人每艘船载有50人。 [35] 我认为这是他说明舰船上人 数的最大量和最小量。无论如何，荷马在船表中没有具体说明其他舰船 上的人数。我们从腓洛克提提斯关于舰船的记载中可以看到，船上所有 的人既是桡手，也是战士。在他们的船上，所有的桡手都是弓箭手。除 诸位国王和高级官员以外，船上不会有很多不是桡手的人，尤其是由于 他们不得不携带全部军需品，横渡大海，而且他们的船上没有甲板，是 按照古代海盗船的样式建造的。［5］因此，如果我们把最大的船和最 小的船折合成平均数来计算总兵力的话，作为全希腊的军队，这个数目 似乎不是很大。 [36]

11 其所以如此，不是因为人力的缺少，而是因为金钱的匮乏。给 养的缺乏使得这些入侵者不得不减少军队的人数，直至他们能够在作战 地区维持生活。就是他们在登陆获得胜利—必定获得过一次胜利，否则 他们是不可能在海军营地周围建筑要塞的—之后，没有迹象表明他们全 体军队悉数参加作战；相反，他们分兵前往刻尔松尼斯 [37] 耕种土地， 并且由于给养缺乏而从事海上劫掠。这是特洛伊人抗击希腊联军能够坚 持10年之久的真正原因。由于希腊人军力分散，使特洛伊人总是有足够 的力量来对付留下来作战的这部分希腊军队。［2］假如希腊军队携带 有充足的给养，假如他们坚持全军共同作战，而不是分散其军队从事海 上劫掠或耕种土地的话，他们会轻而易举地击败特洛伊人的。由于他们 只是分出一部分军队作战，特洛伊人便能够固守阵地。简言之，如果全 军同时进攻的话，他们会在更短的时间内，在遇到更少麻烦的情况下， 攻克特洛伊的。金钱的匮乏是造成以前所有的远征都微不足道的真正原 因。特洛伊远征尽管比过去其他远征都要著名些，但正是同样的原因， 如果我们考察有关证据，就会发现，它的影响没有传说的那么大，在诗 人们的教诲下形成的流行观点也是值得怀疑的。

12 即便在特洛伊战争以后，希腊也依然常常处于迁动和移居状态 之中，因而没有获得和平发展的时间。［2］希腊人离开伊利昂 [38] 之 后很久才返回故里，这一事实本身引发了很多革命。几乎每个地方都发 生了内部纷争，而建立城邦的人们就是那些被驱逐的流亡者。［3］在 伊利昂陷落 [39] 之后60年，近代的波奥提亚人被色萨利人驱逐出阿涅， 定居于现在的波奥提亚—此前叫作卡德美斯的地方。波奥提亚人的一个 分支此前已定居于此地，其中有些是参加了对伊利昂的远征的。又过了 20年， [40] 多利斯人和赫拉克利斯的子孙成为伯罗奔尼撒的主人。 ［4］这样，经过多年的动荡，希腊才恢复了稳定，居民的迁徙才告终 结，并且得以开始派遣移民。 [41] 雅典人殖民于伊奥尼亚 [42] 和大多数 岛屿 [43] 上，伯罗奔尼撒人建立的殖民地大都在意大利和西西里，在希 腊其他地方也建立过一些。所有这些殖民地都是在特洛伊战争以后建立 的。（见图1） 图1 古典时代希腊各方言分布

13 但是随着希腊势力的增长，追求财富成为日益重要的目标，各 邦的收入不断增多，几乎所有的城邦都建立了僭主政治—此前旧的政体 是世袭君主制，君主有确定的特权—希腊人开始装备舰队，更加致力于 向海上发展了。［2］据说科林斯人是最早按近代式样建造海军设备 的，希腊第一艘三列桨战舰 [44] 就是在科林斯建成的。［3］我们知道 一位名叫阿美诺克利斯的科林斯船匠，他为萨摩斯人建造了4艘船。从 这次战争结束之时算起，阿美诺克利斯在将近300年前 [45] 去往萨摩 斯。［4］另外，历史上第一次海战是科林斯人和科基拉人之间的战 争，此役发生在约260年前 [46] 。［5］科林斯位于地峡之上，自古以来 就是一个商业中心；因为古时候伯罗奔尼撒的希腊人与伯罗奔尼撒以外 的希腊人之间几乎所有的交往都是通过陆路进行的，科林斯的领土是他 们交往的必经之地。科林斯因此获得巨大的财源。这一点从古代诗人们 在科林斯地名前面冠以“富庶的” [47] 饰语可见一斑。这使得科林斯人在 海上交往更加频繁的时候，能够组建一支舰队，以镇压海盗活动。同 时，由于它能够为海路贸易和陆路贸易提供便利，由此所获得的大量收 入使它强盛起来。［6］后来，在波斯第一位国王居鲁士 [48] 及其儿子 冈比西斯 [49] 的时代，伊奥尼亚人成为一股强大的海上势力。当他们与 居鲁士交战的时候，一度控制了伊奥尼亚海。在冈比西斯统治时期，萨 摩斯的僭主波利克拉特斯也曾拥有一支强大的海军。他利用这支海军征 服了许多岛屿，其中包括瑞尼亚岛，他把这个岛献给了提洛岛的阿波罗 神。 [50] 大约与此同时，佛凯亚人在建立马赛列斯时 [51] ，在一次海战 中击败过迦太基人。 [52]

14 以上这些是过去的最强大的海军。就是这些海军，虽然是在特 洛伊战争以后很多世代，主要还是由旧时的五十桨船和长船组成，舰队 中的三列桨战舰似乎还很少。［2］的确，就在波斯战争和继冈比西斯 之后为王的大流士去世 [53] 以前不久，西西里的僭主们和科基拉人才开 始拥有较多的三列桨战舰。除此以外，在薛西斯远征 [54] 之前，希腊没 有任何重要的海军。［3］埃吉那、雅典以及其他城邦可能拥有少量舰 船，但主要是五十桨船。在这个时期之末，雅典同埃吉那的交战以及可 以预见的异族人的入侵，使泰米斯托克利得以说服雅典人建造舰队，他 们正是用这支舰队在萨拉米斯作战。就是这些舰船也不都是建造了甲板 的。

15 我们贯穿起来考察这个时期的希腊海军的情况已如上述。所有 这些海军都不算强大，但正如它在增加收入、扩大版图的过程中所发挥 的作用一样，它还是那些致力于发展海军的最强大邦国的一个力量源 泉。他们利用海军出征诸岛屿，最小的岛屿最容易被降服。［2］这期 间，没有发生陆地上的战争，至少是没有通过陆战而成为军事强国的； 在希腊人之间，通常只有边界冲突，旨在征服对方的远征闻所未闻。没 有团结在某个强国周围的若干臣属之邦的联盟，也没有以共同远征为宗 旨而自发联合起来的平等诸邦的联合。 [55] 战争仅仅是邻国之间的局部 冲突而已。［3］最接近于联合行动的是古代卡尔基斯 [56] 和爱利特里 亚 [57] 之间的战争。在这次战争中，在希腊的名义下的其他诸邦有些帮 助这一边，有些帮助那一边。 [58]

16 在不同地区的希腊人的持续发展遇到了不同的困难。伊奥尼亚 人的势力正当突飞猛进地增长之时，与居鲁士国王统治下的波斯势力发 生了冲突。他推翻了克洛伊索斯 [59] 的统治，占领哈利斯河与海之间的 所有地盘，降服了沿海的伊奥尼亚诸邦，伊奥尼亚人势力的增长便戛然 而止；当大流士和腓尼基人的海军 [60] 征服剩下的那些岛屿 [61] 时，他 们的势力增长也告一段落。 [62]

17 希腊诸邦普遍由僭主们统治。僭主们的习惯是考虑他们自己， 单单关注他们个人的安逸和家族势力的扩大。他们政策的主要目标是安 全，因而难以取得任何重大进展。他们仅仅同邻邦发生过冲突。希腊本 土诸邦都是如此，但西西里的僭主们是例外，他们大大地扩充了国力。 因此，我们看到，在一个长时期内，希腊诸邦不能为民族大业联合起 来，各邦自己也缺乏进取心，原因就在于此。

18 但是，最后是拉栖代梦人推翻了雅典 [63] 和除西西里以外的希腊 其他地方（这些地方处于僭主统治之下的时间都比雅典要长久得多）的 僭主制，至少是镇压了其中的大多数。自从现在的居民多利斯人定居拉 栖代梦以后，它便在很长时期内处于内争的困扰之中，但是该城邦很早 就有一个优良的法律 [64] ，从来没有因僭主而中断连续享有自由；到伯 罗奔尼撒战争结束时，拉栖代梦人沿用同一种政制已达400余年。这不 仅使他们国力强大，还使他们得以干预其他城邦的事务。在僭主制被废 黜以后不久，波斯人 [65] 和雅典人之间发生了马拉松战役。 [66] ［2］ 10年之后，异族人 [67] 卷土重来，大兵压境，企图征服全希腊。大敌当 前，形势危急，拉栖代梦人执掌希腊联军的指挥权，因为他们的势力最 为强大。雅典人毅然决定放弃他们的城市，任凭家园破碎；他们登上舰 船，把自己变成了一个海上民族。这个共同的联盟把异族人击退。 [68] 但是，不久之后，希腊人—包括那些在战争中叛离波斯国王的希腊人和 在战争中共同作战的希腊人 [69] —的联盟分裂为两个集团：一个以雅典 为领袖，一个以拉栖代梦为盟主。在希腊，一个在海上称霸，一个在陆 地上称雄。［3］联盟继续维持了一个短暂时期，随后拉栖代梦人和雅 典人争端即起，双方及其各自的同盟者之间彼此兵戎相见，而所有希腊 人或早或迟地加入一方或另一方，虽然有些城邦起初是保持中立的。因 此，从波斯战争结束 [70] 到伯罗奔尼撒战争开始，尽管中间有些和平时 期，但就整个时期来说，这两个强国不是彼此发生战争，就是镇压他们 的同盟者的暴动。因此，这使他们得到了持续不断的军事实践，也使他 们在危难的考验中获得了军事经验。

19 拉栖代梦人的政策，是不要求其同盟国缴纳贡金，而仅仅是通 过在这些邦国建立寡头制 [71] 以确保他们服从拉栖代梦的利益；而雅典 人则逐步剥夺其同盟诸邦的海军，并且向除开俄斯 [72] 和列斯堡 [73] 以 外的所有盟邦征收贡金。因此，在这场战争开始的时候，雅典一国的兵 力超过同盟全盛时期雅典和斯巴达的兵力之和 [74] 。

20 如今，在探究过去的时代而给出结论时，我认为很难相信每一 个具体的细节。大多数人不用批判的方式去处理所有的传说—就是对那 些和他们本国有关的传说，他们也是这样不加批判地接受的。 [75] ［2］例如遭到哈摩狄乌斯和阿里斯托吉吞刺杀的希帕库斯，雅典人都 相信他是当时的僭主，殊不知希皮亚斯是庇西特拉图诸子中的长子，是 真正的统治者，而希帕库斯和帖撒鲁斯是他的弟弟。就在哈摩狄乌斯和 阿里斯托吉吞准备行刺的那天，在准备行刺的最后时刻，他们怀疑自己 的同伙已把实情透露给希皮亚斯了。他们认定希皮亚斯事先得到警告， 决定不对他下手。但是又不愿意冒着生命危险而一事无成。他们想起希 帕库斯在列奥斯女儿们的神庙 [76] 附近，当希帕库斯正在组织泛雅典人 节 [77] 的游行时，他们就把他刺杀了。 [78] ［3］在其他希腊人中间还流传着很多其他没有根据的说法，甚至 对于当代历史也是如此，而这些事实并未因年深日久变得模糊。例如， 有一种看法认为拉栖代梦的每一位国王有两票表决权，事实上他们只有 一票表决权。 [79] 有人认为在拉栖代梦有一支名叫“皮塔涅”的军队， [80] 事实上根本就没有这回事。因此，人们不愿意付出辛劳去寻求真 理，而是一听到什么故事就相信它。

21 但是，我相信，我从上面所援引的证据所得出的结论总体上看 是可以相信的。可以肯定，这些结论比诗人的结论更可信，因为诗人常 常夸大事实；也比散文编年史家的结论更可信，因为他们追求的是吸引 听众而不是说出事实真相； [81] 他们处理主题往往是缺乏证据的，岁月 悠悠抹去了它们的历史价值，使其迷失于传说的雾境中。在探讨古代历 史时，我们可以要求只用最确凿无疑的材料，得到我们所期望得到的正 确结论。［2］至于这场战争，尽管人们很容易把他们实际参与的战争 断定为空前重大的战争，但是只要战争一结束，他们就又转而赞叹那些 更古老的事迹了；不过对事实的考察将证明，这场战争是过去的所有战 争中最重大的一场战争。 [82]

22 在这部历史著作中，我援引了一些演说词，有些是在战争开始 之前发表的，有些是在战争期间发表的。有些演说词是我亲耳听到的， 有些是通过各种渠道搜集到的。无论如何，单凭一个人的记忆是很难逐 字逐句记载下来的。我的习惯是这样的：一方面使演说者说出我认为各 种场合所要求说的话，另一方面当然要尽可能保持实际所讲的话的大 意。［2］在叙事方面，我决不是一拿到什么材料就写下来，我甚至不 敢相信自己的观察就一定可靠。我所记载的，一部分是根据我亲身的经 历，一部分是根据其他目击者向我提供的材料。这些材料的确凿性，我 总是尽可能用最严格、最仔细的方法检验过的。［3］然而，即使费尽 了心力，真实情况也还是不容易获得的。因为不同的目击者，对于同一 个事件会有许多不同的说法，他们或者偏袒这一边，或者偏袒那一边， 而记忆也未必完美无缺。［4］我这部没有奇闻逸事的史著，读起来恐 怕难以引人入胜。但是，如果研究者想得到关于过去的正确知识，借以 预知未来（因为在人类历史的进程中，未来虽然不一定是过去的重演， 但同过去总是很相似的），从而认为我的著作是有用的，那么，我就心 满意足了。 [83] 一言蔽之，我所撰写的著作不是为了迎合人们一时的兴 趣，而是要成为千秋万世的瑰宝。

23 历史上最重大的战争是波斯战争，但是那场战争在两次海战 [84] 和两次陆战 [85] 中就迅速地决出了胜负。而伯罗奔尼撒战争不仅持续了 很长的时间，而且在这期间，给希腊带来了空前的灾难。 [86] ［2］从 来没有这么多城市被攻陷，被蹂躏，有些是异族人所为，有些则是希腊 人的党争所致（有时原有居民被移走后，即有其他居民移住_{（例如：波提狄亚人（II. 70）、阿纳克托里昂人（IV. 49）、斯基奥涅（V. 32）、米洛斯人（V. 116））}）；从 来没有这么多流亡者，从来没有这么多人被虐杀，他们有时因战争造 成，有时是党争的结果。［3］流传下来的某些怪诞的古老的故事却并 未得到经验证实的，突然间不能不使人相信了。地震发生的范围和强度 都是空前的；日食发生的频繁程度超过历史记录；各地普遍发生过严重 的旱灾，继而是饥馑；惨绝人寰的瘟疫发生了，它所伤害的生命最多。 所有这一切灾难都伴随着战争一起降临到希腊来了。［4］当雅典人和 伯罗奔尼撒人废除在征服优波亚之后所签订的三十年休战和约_{（公元前446/前445年签订（I. 115）。人们普遍认为，底比斯进攻普拉提亚就是公然撕毁这个条约， 从而认为战争自公元前431年3月正式爆发。但科林斯人显然不这样看）}时， 战争就开始了。［5］至于和约遭到破坏的原因，我首先要说明双方争执的背景和分歧所在，让每个人都知道令全希腊卷入这样一场大战的直 接原因。［6］但是我认为这场战争发生的真正原因，几乎被表面现象 所掩盖了。雅典势力的日益增长，由此而引起拉栖代梦人的恐惧，使战争成为不可避免的了。以下将详尽展示双方公开辩解的背景、那些导致 和约被破坏和战争爆发的原因。 _{（关于本章第6节是不是在修氏写完第5节之后很久才写入的，以及是否由此表明修氏对战争起因看法的根本改变，有争议）}

[1] 在希罗多德撰写其著作的时代，希腊语当中似乎没有现代意义的“历史”一词。事实上，人们后来称 希氏著作为historia （ ἱστορίη ），称修氏著作为Thucydides’s Historiae 皆不是出自作者本意。据考证，希腊古 典作家完成其著作之初，既无具名，又无大题（title），更无小题（sub-title）。正是出于编目和收藏的需要， 古典著作的大题始见于希腊化时代的校勘本。希罗多德和修昔底德的著作，其开篇首句除言及作者与籍贯外， 就是所述之主题。希氏的著作定名采取的就是这种方法，修氏著作定名为《伯罗奔尼撒战争史》，即为拜占庭 学者阿里斯托芬（Aristophanes，约公元前257—前180年）在校勘其著作时取其首句所加。参阅张强：《西方 古典著作的稿本、抄本与校本》，《历史研究》，2007年第4期，第183—189页及附注；《〈伯罗奔尼撒战争 史〉巴黎本中的H本》，《社会科学战线》，2003年第2期，第266—268页。关于克劳利之英译本（R. Crawley, The History of Peloponnesian War ），参阅R. M. 胡特琴斯总主编：《西方世界名著》（R. M. Hutchins, Great Books of the Western World ），第6卷，大英百科全书出版公司，伦敦1988年版。以下简作“克 译本”。该译本的优点是在传统的8卷之下，再分为26章，每一章以若干小题注明本章主要内容，便于读者理解 原著。1998年，R. B.斯特拉斯勒在此译本的基础上，进行了全面的校译和注释，增加大量地图和插图，是目 前可看到的较完备的英译本之一。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides: A Comprehensive guide to the Peloponnesian War , New York, 1998。本书的注释，除了特别注明者外，皆为译者注。 [2] 本书正文中阿拉伯数字为传统章次（与古希腊原文分章一致），章下节次以带方括号的数字表示 （每一章的第1节未另标明）。学者们在援引该著作时，通常分别用罗马数字和阿拉伯数字表示卷次和传统章 节（如II. 2.3即表示第二卷第2章第3节）。 [3] 修昔底德并未使用希罗多德所使用的 ἱστορίη （“调查研究”），而是使用xynegrapse（ ξυνέγραψε ）， 即“收集（资料、证据）并加以撰述”，点明全书主题。 [4] 修氏用 μέγας （megas ，great）来形容他所记载的这场战争，旨在说明该战争时间长、波及范围 广、影响重大而深远，而不是特指某一方面的“大”。 [5] 修氏在这里明显是把自己的当代史与过去加以比较，认为过去任何时代都难以与当代（伯罗奔尼撒 战争期间）相提并论。接下来，修氏在I. 2—23，对于希腊的历史进行概略的考证。近代以来，研究其著作的 学者们将这部分内容称为修昔底德的希腊“考古”专论。 [6] 谢译本（第2页）译为“国家”。谢德风译《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆1960年第1版，此后多 次重印，内容基本未变。译者所引乃是1978年重印本。由于谢译本未标注原著章节，读者在查核原文时颇感不 便。译者对原著的理解与谢译本凡有明显不同者，皆予以注明，以便读者在进一步研究时参考。希腊 （Hellas）意为“希腊人（Hellenes）居住之地”。在修昔底德时代，希腊尚未形成统一国家，因而它只能是一个 地理概念，不可能是一个国家概念，故此处译为“地区”似更符合历史实际。 [7] 修氏认为远古时期希腊人可能是靠游猎或采集谋生的。 [8] 关于伊奥尼亚移民，参阅I. 12及其附注。修氏在这里强调雅典“城邦”人口众多，当时城邦是否形 成，却是个颇有争议的问题。其实，我们更应该从氏族制度的习俗去理解，即它通过吸收外人为“养子”，从而 使族外人归化入籍。 [9] 根据希腊神话，丢开利翁（Deucalion）是普罗米修斯的儿子，洪水淹没了大地，只有他和妻子皮拉 幸存下来。希伦（Hellen）是他们的儿子，后被尊为希腊人的远祖。据赫西俄德所说，希伦的三个儿子分别是 多洛斯（Doros）、克苏托斯（Xuthos）和埃奥罗斯（Aeolos）。伊奥尼亚人的名祖伊翁（Ion），乃是阿波罗 之子，克苏托斯是其继父。后世希腊诗人编造这则神话旨在说明，古典时期操希腊语多利斯方言（Doric dialect）、埃奥利斯方言（Aeolic dialect）和伊奥尼亚方言（Ionic dialect）的族群，有着共同的世系。参阅徐 松岩：《“希腊人”与“皮拉斯基人”—古代希腊早期居民源流考述》，《西南大学学报》（社会科学版），2016 年第1期。 [10] Pelasgian，源自“皮拉尔基”（Pelargi，意为“鹳”），常用以泛指“希腊人到来”之前的非希腊语居 民，主要是史前亚细亚和非洲移民的后裔。参阅斯特拉波：《地理学》（Strabo, The Geography ，以下简 作“斯特拉波”），IX. 1.18；V. 2.4。 [11] 弗提奥提斯（Phthiotis），在色萨利。据希罗多德记载，希腊人曾经居住于此地。 [12] 参阅谢译本，第3页。 [13] 克译本的这句话在I. 4，而史译本在I. 3。 [14] 传说中的克里特岛的一位贤明公正的国王，宙斯（Zeus）和欧罗巴（Europe）的儿子，阿里阿德涅 （Ariadene）的父亲。在雅典的传说里，他是大陆希腊的仇敌。 [15] 即爱琴海。 [16] 希罗多德出身于卡里亚的哈利卡纳苏斯（Halicarnassus，今土耳其Bordrum），相信卡里亚人是来 自于克里特岛的。参阅希罗多德，I. 171。 [17] 即腓尼基人、卡里亚人，也许还有伊庇鲁斯人（Epirots）。—史译本注 [18] 指小亚细亚大陆。 [19] 荷马：《奥德赛》（Homer, Odyssey ），III. 73以下；IX. 252。 [20] 罗克里斯人分东西两部，东部为奥彭提亚的罗克里斯人，西部为奥佐里亚的罗克里斯人。 [21] 按古希腊文原文亦可译为“金蝉”。究竟是蝉还是蚱蜢，至今没有考古学上的确凿证据。这种发型是 一种古老的习俗，证明雅典人和亚细亚的伊奥尼亚人是同族。 [22] 例如：科林斯（I. 13）、爱皮丹努斯（I. 26）、波提狄亚（IV. 120）。 [23] 在战争的第6年，即公元前426年（III. 104）。 [24] 参阅谢译本，第6页。 [25] 阿伽门农是传说中的迈锡尼国王，希腊远征特洛伊联军统帅。根据荷马以后的传说，所有向海伦求 婚的人都向她父亲丁达琉斯宣誓，要保护她选定为丈夫的人。参阅伊索克拉特斯（Isocrates），X. 40；波桑尼 阿斯：《希腊纪行》（Pausanias, The Description of Greece ，以下简作“波桑尼阿斯”），III. 20.9；阿波罗多鲁 斯：《神话集》（Apollodorus, Bibliotheca ，以下简作“阿波罗多鲁斯”），III. 10.9。 [26] 根据传说，伯罗普斯（Pelops）是爱利斯地方比萨的王者，是阿特柔斯的父亲，阿伽门农的祖 父。“伯罗奔尼撒”（Peloponnesus）因他得名，古希腊文意为“伯罗普斯的岛屿”。 [27] 参阅谢译本，第6页。 [28] 克里西浦斯（Chrysippus）是伯罗普斯与阿克西奥克（Axioche）的儿子，是阿特柔斯的同父异母兄 弟。阿特柔斯和他的弟弟泰耶斯特（Thyestes）受其母亲希波达梅斯（Hippodameis）的指使，杀死克里西浦 斯。—史译本注 [29] 传说攸里斯修斯是柏修斯的后裔，是阿伽门农的表兄弟。他死后，阿伽门农之父阿特柔斯取代其 位。参阅谢译本，第6—7页。 [30] 荷马：《伊利亚特》（Homer, Illiad ），II. 576，612。 [31] 荷马：《伊利亚特》，II. 101—109。 [32] 荷马：《伊利亚特》，II. 108。 [33] 克译本这句话在I. 10。 [34] “盟主”（hegemony），直译为“盟主权”“领导权”“霸权”。 [35] 荷马：《伊利亚特》，II. 510，719。 [36] 按平均数85人计，1200条船总兵力10.2万人（史译本注）。然而，修昔底德的估计似乎缺乏确凿的 证据，也与他随后的叙述相矛盾。因为修昔底德明确指出，直到萨拉米斯海战之前，希腊的海军主要还是由五 十桨船（Pentekontors，每艘船有50人；修昔底德，I. 14）组成。很难想象约800年前特洛伊远征，每一艘舰船 平均人数达85人。实际上，当时流行的舰船是小型的海盗船；每艘船30人似乎更常见，平均40人左右也许是个 合理的推论。照此推算，特洛伊战争希腊联军总数大概不超过5万人。具体考证可参阅徐松岩：《关于特洛伊 战争的若干问题》，《世界历史》，2002年第2期。 [37] 刻尔松尼斯半岛，位于在特洛伊对面，赫勒斯滂海峡欧洲一侧。 [38] 特洛伊的别名。“伊利亚特”意为“伊利昂之歌”。 [39] 学界对于特洛伊陷落的年代，至少有几十种说法。其中最流行的传统说法，是希腊化时代埃拉托斯 特尼提出的公元前1184年。然而，近代考古学已经证明一个事实，公元前1200左右希腊大陆遭到毁灭性攻击， 希腊大陆诸邦不可能在自身难保的情况下，大举进攻特洛伊。笔者根据相关证据综合分析，认为公元前1240/ 前1230年也许最近乎历史事实。 [40] 即特洛伊陷落80年以后，大约在公元前1160/前1150年。传统说法认为，斯巴达人在定居拉哥尼亚 之后不久，即殖民于米洛斯岛。修昔底德（V. 112）提到，米洛斯人认为到公元前416年，他们建国已达700 年；就是说斯巴达人在公元前1116年之前不久定居于拉哥尼亚。 [41] 公元前12世纪到前6世纪，希腊人在地中海各地及黑海地区进行过广泛的殖民活动。近代学者将公 元前2000年代末、前1000年代初的移民与公元前8至前6世纪的殖民运动加以区分，认为前者基本上是部落移 徙，后者是阶级社会的城邦殖民。古代作家一般未加区别。 [42] 在小亚细亚。 [43] 爱琴诸岛。 [44] 三列桨战舰（Triremes）是希腊古典时代的标准战舰，通常每艘舰船配备桡手170人，另有30名左 右的战斗人员。由于学者们对于桡手的排列方式有不同看法，也有学者译为“三层桨战舰”。 [45] 约公元前704年。 [46] 约公元前664年。 [47] 参阅荷马：《伊利亚特》，II. 570；品达：《奥林匹亚颂歌》（Pindar, Olympian Odes ），XIII. 4。 [48] 居鲁士大帝（Cyrus the Great，公元前559—前529年在位）是波斯帝国的创立者，公元前546/前545 年征服小亚细亚的希腊人。参阅希罗多德，I. 46 —214；III. 1—160等。 [49] 冈比西斯（公元前529—前522年在位），居鲁士之子。其继任者乃是大流士一世。参阅希罗多德， I. 130 —211；III. 38—160；IV. 1—124；VI. 1—119等。 [50] 波利克拉特斯在萨摩斯当政的时间约为公元前532—前522年。参阅修昔底德，III. 104；希罗多德， III. 39 —142。 [51] 约公元前600年。位于今法国马赛附近。 [52] 迦太基是腓尼基人的殖民地，位于今日北非突尼斯境内。在古代地中海地区历史上，他们曾经建立 过强大的海军，以从事海上探险、贸易和海盗活动著称。 [53] 公元前486/前485年。 [54] 公元前480年。大流士之子薛西斯（公元前486—前464在位），发动了最大规模的海陆远征。参阅 希罗多德，VII. 2—239；VIII. 10—144；IX. 1—120等。 [55] 这一点很重要，有助于我们理解雅典同盟的组织结构。 [56] 在优波亚岛。 [57] 在优波亚岛。 [58] 据希罗多德（V. 99）记载，这场战争因争夺利兰丁平原而起。通常认为战争发生于公元前7世纪， 也有学者认为在公元前8世纪。参阅斯特拉波，X. 1.11。 [59] 西亚古国吕底亚末代国王。他在征服小亚细亚希腊诸邦之后不久，又遭到波斯人的征服，吕底亚连 同伊奥尼亚诸邦一起臣服于波斯人。 [60] 腓尼基人臣服于波斯之后，其舰队一直是波斯海军的主力。 [61] 指爱琴海一些岛屿。 [62] 公元前494年，伊奥尼亚海军在拉德（Lade）海战中被大流士击败。参阅谢译本，第14页。 [63] 公元前510/前509年。斯巴达人推翻了庇西特拉图之子的僭主统治。 [64] 来库古斯的立法。修昔底德将其年代定在伯罗奔尼撒战争结束400多年即公元前804年以前；埃拉托 斯特尼定为公元前884年。希罗多德（I. 65—66）提到，来库古斯立法或遵从德尔斐神谕，或从克里特岛引 进。关于来库古斯是不是真实的历史人物，学界一直有争议。 [65] 古希腊原文为“米底人”。米底人和波斯人同属印欧语系伊朗语族人，古希腊文献中往往把这两个民 族混为一谈。古希腊文献中的“米底战争”（the Median war）亦即波斯战争。 [66] 公元前490年马拉松战役，雅典人获胜。 [67] 来自希腊文的 οἵ βάρβαρροι （英文的Barbarians即由此而来）。这个字通常被译为“野蛮人”或“未开 化之人”。然而，希腊文原意为“异语之人”，即“和自己说不同语言的人”，对于希腊人来说， βάρβαρροι 就是指 非希腊人，对于波斯人来说， βάρβαρροι 就是指非波斯人，对于埃及人来说，系指非埃及人（参阅希罗多德， II. 158）。这种称呼犹如犹太人称非犹太人为gentiles；也类似于中国古代黄河流域诸族称呼吴楚居民为南蛮“ 舌”之人。在希罗多德的著作中，这个词尚无明显贬义。但是，随着希腊在波斯战争中的胜利，以及古 典文明高度发展，在希腊人中间逐渐流行鄙视其他民族的思想，而视波斯、意大利、黑海各地的欧亚诸族 为“野蛮民族”， βάρβαρροι 这个词始有“蛮夷”之意。参见徐松岩：《希罗多德Historia 诸问题刍议》，《史学 史研究》，2014年第3期。 [68] 公元前480年，薛西斯经过数年准备，亲率海陆大军入侵希腊，攻占雅典。随后在萨拉米斯海战和 普拉提亚战役中被希腊联军击败。 [69] 昭译本此句的译文为：“希腊人，以及在战争中叛离波斯王的原已结成同盟的希腊人。”参阅F. R. B.哥多尔芬主编：《希腊历史学家》（Francis R. B. Godolphin, The Greek Historians , Vol.1, New York, 1942），两卷本，第l卷，英译者B. 昭伊特（B. Jowett），纽约1942年版，以下简作“昭译本”。显然，后者是 指伊奥尼亚诸邦结成的潘伊奥尼昂同盟。参阅希罗多德，V. 77—78；Ⅵ. 8；Ⅷ. 132；徐松岩：《关于雅典同 盟的几个问题》，《西南师范大学学报》（社会科学版），1993年第3期。 [70] 公元前479 —前431年。包括希罗多德、修昔底德在内的古代史家，都一致认为波斯战争到公元前 479年已告结束，近代以来西方史家也普遍接受这一观点。国内不少学者认为波斯战争到公元前449年结束。 [71] 寡头制（Oligarchy），源于希腊文Oligoi（少数的），意为“少数人的统治”，即建立和斯巴达政治 制度类似的制度，由少数人掌握邦国实权。 [72] 参阅修昔底德，VI. 85；VII. 57。 [73] 公元前427年暴动遭到镇压之后即丧失独立。参阅修昔底德，III. 1。 [74] 此处“同盟”究竟指哪个同盟颇值得研究。克译本这里译为：“双方各自用于这场战争的兵源都超过 同盟全盛时期的兵力总数”。雷克斯·华尔纳（Rex Warner）的译本（“企鹅古典丛书”，1972年版，第46页）译 为：“在这次战争中，单独雅典一国所能应用的军队比同盟时期的同盟军的总数还要多些”；昭译本则译 为：“在这场战争开始的时候，雅典一国的兵力超过同盟全盛时期雅典和斯巴达兵力之和”。西蒙·霍恩布鲁尔 认为，修昔底德此处意指雅典一国的兵力（公元前431年）超过波斯战争时期雅典和斯巴达地兵力总数。参阅 S. 霍恩布鲁尔：《修昔底德著作注释》，第l卷，牛津大学出版社1991年版，第56页。霍氏的注释本共3卷，此 前有A. W. 高穆等的5卷本，两种注释本集中代表了西方学界对修昔底德著作研究的最高水平，二者相比，后 者吸收了较多新的研究成果，也稍为简明一些。 [75] 修昔底德用一个家喻户晓的故事，强调说明广泛流行的传说并不可信。 [76] 古代阿提卡王列奥斯的女儿们的神殿即“列奥克里昂”，奉祀她们以使邦国免遭瘟疫或饥馑之难。该 神庙位于雅典内陶区保护神阿波罗神庙附近。 [77] 雅典娜（Athena）是雅典的保护神。雅典人每年正月（雅典历赫卡托姆拜昂［Hekatombaion ］ 月）都要举办纪念雅典娜女神的活动，称为泛雅典人节（Panathenaea），其主要活动是游行，社会各阶层甚至 麦特克（Metics ，或可译为“侨民”）都可以参加。游行路线是从雅典制陶区（又分内陶区和外陶区）出发，穿 过市场抵达卫城。随后举行盛大的献祭活动，牺牲的肉由公众分享。每4年举行一次更大规模的节庆，称为大 泛雅典人节（The Great Panathenaea）。大约自公元前566年起，大泛雅典人节增加了运动竞技、音乐、诗歌等 竞赛活动，向全希腊开放，持续数日，获胜者可获奖金或橄榄油。公元前5世纪，雅典要求其“同盟者”参加游 行，节庆遂成为雅典帝国的象征。参阅S. 霍恩布鲁尔、A. 斯鲍福特主编：《牛津古典辞书》，第1104页；关 于雅典历法，参阅附录二。 [78] 参阅修昔底德，VI. 54—59。 [79] 修昔底德所批评的“其他希腊人”中，无疑包括希罗多德。然而，修氏对其前辈的批评似乎有些牵 强。希罗多德说，斯巴达国王“有权和28名长老在议事会上共商国事。如果两位国王缺席会议，则和他们血统 最亲近的元老代理行使国王的特权，他们在代国王投两票之后，再投下第三票，即他们自己的那一票”。这里 明明是说一个国王一票。参阅希罗多德，VI. 57。 [80] 参阅希罗多德，IX. 53。 [81] 希腊诗人和早期纪事家（logosgraphers）的著作，通常是通过当众朗读的方式传播的。 [82] 参阅修昔底德，I. 1附注。 [83] 修昔底德在这里提出“人性不变”论，该思想贯穿全书。人性，古希腊文 Φύσις ，拉丁音 读“physis”，英译作“nature”，中文译为自然、本性。在英译本中，华尔纳译本译文中“人性总是人性”（human nature being what it is）一句，克译本作“in the course of human thing”，史译本作“in all human probability”，此三 种译文均为古希腊文“ κατὰ τὸ ἀνθρώπινον ”之意译。三种译文均能成立，参见H. G. 李德尔等主编：《希英大辞 典》（H. G. Liddell and R. Scott, A Greek-English Lexicon , Oxford, 1996），第141页。据此段文意，华尔纳本的 译文可能更为贴切。参见A. W. 高穆等：《修昔底德历史注释》，第2卷，牛津大学出版社1956年版，第373 页；S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第61页。修昔底德（IV. 61）使用此词，史译本和克译本亦译作“an instinct of man’s nature, man’s nature”。这段话包含了三点意思：其一，因为人性总是人性，人性是不变的，所以人们能 够清楚地了解过去发生的事，理解将来发生的类似事件；其二，既然根据人性能理解过去的事和将来的事，那 么这些事不仅与人性有关，是人类的活动，而且能通过人性联系起来；其三，从人性入手叙述历史，可使读者 鉴往知来。此为其撰史目的，也是其著作能够垂诸永远的原因。修氏以人性说为其认识历史的基础。参阅易 宁、李永明：《修昔底德人性说及其历史观》，《北京师范大学学报》（社会科学版），2005年6期。 [84] 阿特米西昂海战或米卡列海战和萨拉米斯海战。 [85] 德摩比利（温泉关）战役和普拉提亚战役。值得注意的是，修昔底德并未把马拉松战役视为波斯战 争的一部分，这是很成问题的。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第62页。 [86] 修昔底德一方面强调他记载的这场战争延续的时间长（也可以理解为“大”的表现），另一方面更是 着重强调伯罗奔尼撒战争比波斯战争更为重要，对希腊的影响更为深远重大，绝不是仅指战争“规模”更为“宏 大”。修昔底德在其著作第一卷第1章所用“ μέγας ”（“大”）和第23章所用其最高级“ μέγιστος ”（“最大”），其 用意都是强调，伯罗奔尼撒战争是一场前所未有的重要而惨烈的战争，因而“比此前的任何一场战争更值得记 述”。值得注意的是，修氏为强调自己著作主题的重要性而刻意贬低波斯战争的规模和时间。参见附录五。

第二章 战争的起因。爱皮丹努斯事件。波提狄亚事件。

24 爱皮丹努斯城位于伊奥尼亚湾 [1] 入口的右手边。它的附近居住 着伊利里亚族的陶兰提亚人。［2］它是科基拉的一个殖民地，是由赫 拉克利斯的后裔，科林斯人爱拉托克雷德斯的儿子法里乌斯建立的。按 照古代的惯例，殖民地的建立者法里乌斯是从母邦科林斯请来的。殖民 者中有科林斯人，还有其他的多利斯人。［3］随着时间的推移，爱皮 丹努斯的势力日益强大，人口逐渐增多。［4］但是后来因为发生内部 纷争而衰落了。据说，这是因与其毗邻的异族人交战而引起的。爱皮丹 努斯遭受重挫，损失了大量兵力。［5］最后，在伯罗奔尼撒战争之前 不久， [2] 平民驱逐了贵族，被驱逐者投靠了异族人，他们和异族人联 合起来开始从海上和陆地上袭掠爱皮丹努斯。［6］爱皮丹努斯人情急 之下，派遣使者到科基拉去，请求母邦救援，以免遭遇灭顶之灾；请求 帮助他们和那些被逐者达成和解，以结束他们与异族人的战事。［7］ 作为求援者的使者们坐在赫拉神庙 [3] 中，向科基拉人请求援助，但是 科基拉人拒绝援助他们，他们看到交涉毫无进展便回国了。

25 当爱皮丹努斯人知道他们不能从科基拉那里得到援助的时候， 他们进退维谷，不知该如何应付这种局势。于是他们派人前往德尔斐 [4] 问神，询问是否应该把城邦移交给科林斯人，竭力想从城邦建立者 那里得到一些援助。神的回答是：把他们的城邦交给科林斯人，接受科 林斯人的保护。［2］这样，爱皮丹努斯人遵奉神谕的指示，派人前往 科林斯，把殖民地交给科林斯人。他们指出，城邦的建立者是科林斯 人，并说出神谕的内容；请求科林斯人援助他们，使他们不至于遭到毁 灭。［3］科林斯人同意援助他们。他们认为，他们和科基拉人一样， 可以把它当作自己的殖民地，实施保护是他们的职责。另外，他们怨恨 科基拉人，怨恨他们对母邦的轻蔑。［4］科基拉人和其他的殖民地不 同，在举行公共节日聚会 [5] 时，例如在举行祭神牺牲仪式时，都没有 给科林斯人以应有的尊敬。 [6] 科林斯人认为，他们轻视母邦，自恃其 财富可以与希腊任何一个最富有的城邦相比；他们拥有强大的海军，有 时他们在夸耀自己的海军优势时，声称他们海上优势的荣誉是从他们古 老的居民腓亚基亚人开始的。 [7] 这一点成为他们特别注重发展海军， 而且颇有成效的原因。事实上，在这场战争爆发的时候，他们已拥有 120艘三列桨战舰。

26 科林斯人对科基拉人的这一切怨恨使他们很乐意派兵前去援助 爱皮丹努斯。他们招募到那里定居的志愿者，并派出一支由安布拉基亚 人、琉卡斯人和科林斯人组成的军队。［2］这支军队由陆路行军至科 林斯的殖民地阿波罗尼亚。他们不取海路，是因为害怕途中遭到科基拉 人拦截。［3］当科基拉人得知这些志愿定居者和军队已抵达爱皮丹努 斯，并把该殖民地交给科林斯人的时候，他们大为愤怒。他们立即派遣 25艘舰船起航前往爱皮丹努斯，紧接着又派出一支舰队。他们蛮横无理 地命令爱皮丹努斯人：接受那些被驱逐者回国的请求，遣散科林斯的驻 军和移民。爱皮丹努斯的被逐者已经前往科基拉，他们指着祖先的坟 墓，利用他们和科基拉人的宗族关系，以恢复他们的地位。 ［4］然而，爱皮丹努斯人对这些要求置若罔闻。于是科基拉以40 艘舰船的兵力向他们发起进攻。他们带着那些指望恢复其地位的被逐 者，随军还有一支伊利里亚人的军队。他们兵临城下时随即宣布：凡自 愿离开该城市者，不论是本邦人还是异邦人，皆不加伤害；凡不愿意离 开者，则一律被视为敌人。他们看到科基拉人对此拒不理睬，就开始围 攻。这个城市坐落于地峡之上。

27 科林斯人在获悉爱皮丹努斯遭到围攻的情报之后，便集结了一 支军队，并要求志愿者前往爱皮丹努斯的殖民地定居，宣布凡自愿前往 的人均可保有完全的政治平等；凡不准备马上前去的，只需缴纳50科林 斯德拉克玛 [8] 的款项，不必离开科林斯而仍可在殖民地享有一份权 利。很多人对此作出响应，有些人愿意马上前去，有些人缴纳了应缴的 款项。［2］他们请各城邦派遣舰船护送，以防科基拉人在途中阻挠。 麦加拉准备派8艘舰船一同前往，基法伦尼亚的帕列提供4艘，爱皮道鲁 斯提供5艘，赫尔米奥涅提供1艘，特洛伊曾提供2艘，琉卡斯提供10 艘，安布拉基亚提供8艘。他们请求底比斯人和弗琉斯人提供资金，请 求爱利斯提供金钱和船体 [9] 。科林斯人自己装备了30艘舰船和3000名 重装步兵。

28 科基拉人得知这些备战的消息后，便派遣本邦使者，并且说服 拉栖代梦和西基昂的使者一起来到科林斯，他们要求科林斯召回其驻军 和移民，因为科林斯和爱皮丹努斯毫无关系。［2］但是，如果科林斯 人提出要求的话，他们愿意接受伯罗奔尼撒诸邦的仲裁，通过相互协 商，由仲裁者裁定这个殖民地的归属。他们还愿意就此事询问德尔斐的 神谕。［3］但是，如果科林斯果真要挑起战争，而战争又是不可避免 的话，那么，为了自卫，他们甚至可以放弃那些可以提供援助的老关 系，不得不转向他们本不想去的地方寻找盟友。 [10] ［4］科林斯人的答复如下：如果他们从爱皮丹努斯撤走他们的舰 队和异邦的军队的话，举行谈判是可能的；但是在城市仍被围攻的情况 下，要提交仲裁，那是很荒谬的。［5］科基拉人又反驳说，如果科林 斯人从爱皮丹努斯撤走他们的军队，那么他们也将撤走。或者，他们准 备签订停战和约，让双方保持现状，直到仲裁结果宣布为止。

29 这些建议都被科林斯人拒绝了。当他们的船员配备齐全，他们 的同盟者都到来时，科林斯人派遣一名传令官 [11] 当着全军宣布开战。 [12] 于是，他们派遣75艘舰船和2000名重装步兵前往爱皮丹努斯同科基 拉人作战。［2］舰队由培里卡斯之子阿里斯特乌斯、卡里阿斯之子卡 里克拉特斯和提曼提斯之子提曼诺尔指挥。陆军由攸里提姆斯之子阿奇 提姆斯和伊萨库斯之子伊萨奇达斯指挥。 ［3］当他们航行到阿纳克托里昂境内的阿克兴（位于安布拉基亚 湾入口处，这里有一座阿波罗神庙）时，科基拉人派出的传令官乘轻舟 而来，警告他们不要进攻科基拉人。同时，科基拉人也正在配备船员， 所有的舰船都准备投入战斗；他们在旧式船的底层安置新的横梁，使之 适于航海。［4］传令官回来了，没有从科林斯人那里带回和平的答 复。这时，他们的船员已配备完毕，派出80艘舰船（另有40艘在爱皮丹 努斯）出海迎击敌人。他们排成横队，投入战斗。结果，科基拉获得决 定性胜利，［5］摧毁科林斯人的15艘舰船。同一天，围攻爱皮丹努斯 的军队迫使爱皮丹努斯投降。投降的条件是，除科林斯人以外的所有异 邦人 [13] 将被卖为奴隶；沦为俘虏的科林斯人的命运将另行决定。

30 海战结束后，科基拉人在科基拉岛的琉金米海角竖立了一块胜 利纪念碑。他们把科林斯人以外的俘虏统统杀死，科林斯人则依旧被幽 囚着。［2］这次海战失败后，科林斯人和他们的同盟者返航回国，科 基拉人完全控制了这一海域。 [14] 科基拉的舰队去往科林斯的殖民地琉 卡斯，蹂躏其国土；他们还焚毁了爱利斯的海港基伦尼，因为他们曾为 科林斯人提供舰船和金钱。［3］在这次战役后的大部分时间内，科基 拉依然掌握着制海权，派遣舰队袭掠科林斯的同盟国。最后，在夏季即 将结束的时候 [15] ，科林斯人为同盟者所遭受的灾祸所激怒，他们派出 海军和陆军，在阿克兴和泰斯普洛提斯境内的奇美里昂构筑要塞，用以 保护琉卡斯和其他友好的城邦。［4］科基拉人方面也在琉金米部署了 一个类似的阵地。双方没有任何行动，但双方一直处于对峙状态，直到 夏冬之交 [16] 的时候，双方的军队才各自返回本国。

31 与科基拉人的战争激怒了科林斯人。在战后整整两年中， [17] 科 林斯人建造舰船，倾力组建一支高效的舰队。他们以优厚的待遇 [18] 从 伯罗奔尼撒以及希腊其他地方招募桡手。 ［2］这些备战的消息引起了科基拉人的恐慌，因为他们在希腊一 个盟邦也没有。他们既没有加入雅典同盟，也没有加入拉栖代梦同盟。 于是他们决定投向雅典，加入雅典同盟，争取从雅典那里获得支持。 ［3］当科林斯人得知这些动向后，也派出一个使团来到雅典，旨 在阻止科基拉的海军和雅典海军联合起来，否则他们就不能按照自己的 意向去解决与科基拉的战事。雅典召开公民大会， [19] 双方代表发生辩 论。科基拉人发言如下：

32 “雅典人啊！如果一个民族在过去从未对他们的邻人作出重大贡 献和援助，他们站在邻人面前，正如现在我们站在你们的面前一样，要 求你们作出回报，请求你们援助，那么，你们自然会要求他们满足某些 先决条件。他们应当说明，首先，请求你们援助对你们是有利的，至少 是无害的；其次，他们将永世感激你们。如果他们在这几点上都不能说 服你们的话，对于他们出使的失败，他们一定不会感到诧异。［2］现 在科基拉人相信，在请求你们援助的时候，在这几点上能够给你们满意 的答复，所以他们才派我们前来。［3］非常巧合的是，我们向你们请 求援助，实际上是与我们的政策自相矛盾的，在目前危急情况下也是不 合乎我们的利益的。［4］我们说自相矛盾，是因为一个邦国在其整个 历史上从不愿与任何一个邻邦结盟，而现在又主动请求与别国结盟。我 们说对我们不利，是因为在目前我们与科林斯人的战争中，我们处于完 全孤立的地位。过去我们认为不与别国结盟似乎是一种聪明的选择，因 为它使我们不致被卷入由别人的选择所导致的危险之中；现在已经很清 楚，这是愚蠢之举，也是我们软弱的原因。 ［5］“不错，在最近的海战中，我们单独地把科林斯人从海岸线击 退。但是，现在他们已从伯罗奔尼撒和希腊其他地方纠集了更庞大的军 事力量。我们知道，没有外援，我们完全无力对付他们，屈从于他们意 味着巨大的灾难。因此，如果我们改弦易辙，改变以前政治上完全不结 盟的政策，希望能得到你们的谅解。我们过去的原则没有任何不良企 图，而是由于判断失误所致。

33 “如果现在你们答应我们的请求，对于你们而言，有许多理由说 明它是一件好事。首先，你们援助的是一个没有危及别国利益的城邦， 它是其他城邦不义之举的受害者；其次，在目前这场较量中，我们的处 境极其险恶，在这生死攸关的时刻，你们欢迎我们加入同盟，我们是会 永远从心里感激你们的；［2］第三，在希腊，除了你们以外，我们是 最大的海上强国。更重要的是，我们自愿投于你们的麾下，不致引起任 何风险，不会花销任何费用；你们的慷慨好义，会使你们名扬世界；你 们的国力，也将大大提高。难道你们不认为这本身就是一种难能可贵而 且是令敌人沮丧的幸运吗？一个民族同时得到这些利益，这在全人类历 史上都是不多见的；同样在历史上不多见的是，要求入盟的邦国处于这 样的地位，它可以向请求入盟的邦国所提供的安全和荣誉绝不会少于它 将接受的。 ［3］“但是需要强调的是，一旦发生战争，我们对于你们是有用 的。如果你们当中有人认为战争还是遥不可及的事，那就大错而特错 了。他们没有看到拉栖代梦人因为对你们有所畏惧而要发动战争，科林 斯人对他们是最具影响力的；同时，切记他们都是你们的敌人。现在科 林斯力图首先征服我们，接下来再向你们进攻。科林斯不想让我们两个 国家联合起来，成为它的共同敌人，科林斯为取得初步优势，想采取以 下两个方法中的一个来对付你们：要么消灭我们的势力，要么吞并我们 以增强其自身势力。［4］但是我们的政策是先发制人—对于科基拉来 说是主动请求加入同盟，对于你们来说是接受它入盟。事实上，我们应 当制定攻击他们的计划，而不是坐等他们制定出攻击我们的计划后再去 挫败它。

34 “如果科林斯人说你们没有权利接受他们的一个殖民地加入你们 的同盟，那么，你们要让他们知道，任何一个受到良好待遇的殖民地都 是会尊重它的母邦的，只有在受到不公正待遇的情况下，它才对母邦疏 远。派到国外去的移民不是留在母邦的人们的奴隶，而是他们的平辈。 ［2］科林斯显然对我们有所伤害。我们请求他们以仲裁的方式解决爱 皮丹努斯的争端，他们不是以公平的裁断加以解决，而是想用战争来实 现他们的要求。［3］我们是他们的同族人，他们对我们的行为应该使 你们警惕，你们不要为他们的诡计所迷惑，也不要听从他们那些直截了 当的要求。对敌人的让步只能使你们陷于自责而难以自拔，让步越小， 安全的机会越大。

35 “如果有人强调说你们接受我们加入同盟，是破坏了你们和拉栖 代梦已有的条约 [20] 。回答是：我们是一个中立的国家，［2］那份条 约中已有明文规定，任何中立的希腊国家可以自由加入同盟的任何一 方。［3］令人不能容忍的是，科林斯不仅从它的同盟者诸邦，而且还 从希腊其他地方招募海军兵员，其中从你们的臣民 [21] 中招募的为数就 不少；而我们则完全被孤立起来，既不能成为任何一个同盟的成员国， 也不能从任何其他地方得到援助，甚至你们同意我们的请求，他们也谴 责你们，说这种做法是政治上的不道德行为。［4］另一方面，如果你 们不同意我们的请求，我们将有更大得多的理由来埋怨你们；我们身陷 险境，我们不是你们的敌人，而你们拒绝我们的请求；科林斯人是侵略 者，是你们的敌人，而你们非但不阻止他们，反而允许他们从你们的属 地获取战争资源。这是不应该的。你们应当禁止他们在你们的领土上招 募军队，或者你们应当也给予我们你们认为适当的帮助。 ［5］“但是你们的上策是允许我们公开加入你们的同盟，使我们获 得你们的帮助。我们在演讲开始时就已提到，这样的政策对你们有很多 益处。 [22] 我们仅提一点，也许是主要的一点。事实上你们的敌人也正 是我们的敌人，这是我们得到完全信任的保证。同时，这些敌人完全是 有能力制服那些叛离者的。拒绝一个陆地国家加入同盟和拒绝一个海上 强国加入同盟，是不能相提并论的。你们的头等大事，如果可能的话， 就是确保除你们以外，任何邦国都不得拥有海军；如果这一点做不到的 话，最好是确保与当今最强大的海上强国保持友好关系。

36 “虽然你们当中有人承认我们以上所说是对你们有利的，但是你 们又害怕如果付诸实施就至少会使你们与拉栖代梦人所订立的休战和约 遭到破坏。 [23] 你们务必牢记，一方面，不论你们怕不怕，你们的势力 都将使你们的对手有所畏惧；另一方面，不论你们的信心是否来自于拒 绝我们加入同盟，你们的削弱都会使强大的敌人无所畏惧了。你们还必 须记住，你们的决定对于科基拉的影响丝毫不亚于对雅典的影响；而 且，如果你们在准备一场行将爆发的甚至是迫在眉睫的战争时仍然患得 患失，如果你们在是否吸收足以左右战局的科基拉入盟的问题上依然犹 豫不决，这对于你们国家的前景都不是最有利的。［2］由于科基拉地 处前往意大利和西西里的海岸航线的有利地位， [24] 因而它能够阻截由 那里前往伯罗奔尼撒的或者从伯罗奔尼撒前往那里的海上援兵。在其他 方面，科基拉也是一个理想的据点。［3］无论是从整体还是局部来考 虑，用一句最简短的话来说，放弃我们是愚蠢的。须知，希腊有三大海 上强国—雅典、科基拉、科林斯。如果你们让其中两者合而为一，让科 林斯控制了我们，那么，你们就不得不与科基拉和伯罗奔尼撒的联合舰 队作战。但是，如果你们允许我们加入你们的同盟，那么，你们在这场 斗争中就将得到我们的舰队的增援。” ［4］以上是科基拉人的发言。他们的发言结束后，科林斯人发言 如下：

37 “在我们刚刚听到的发言中，科基拉人没有限于论证你们是不是 允许他们加入你们的同盟的问题上。他们还说我们有不义之举，说他们 是非正义战争的受害者。因此，在谈及其他诸点之前，有必要说明这两 点。这样，你们可以对于我们所提出请求的理由有一个更准确的概念， 并且有确当的理由拒绝科基拉人的请求。［2］据科基拉人所说，他们 不与任何邦国结盟的传统政策是一种稳健的政策。事实上，采取这样的 政策居心叵测，绝无善意的动机。这使得他们不要任何同盟者，以免他 们成为他们不正当行为的目击者，或者是由于他们耻于请别人共同参 与。［3］科基拉的地理形势使其居民与外地居民不相往来。别国的舰 船常常（因天气原因）而不得不进入科基拉港，而科基拉的舰船则很少 到邻国去。因此，科基拉人侵害别国人民的事件，是由科基拉人自己来 审判，不是由相互协商而指定的法官来裁定的。［4］简言之，他们采 取一种完全独立的特殊政策的目的，不是防止参与别人的恶行，而是在 于他们自己可以独自作恶—当他们有足够力量的时候，他们就强夺他人 的财产；当他们能够逃避别人注意的时候，就欺骗别人；分享他人所 得，毫不以为耻。［5］但是，如果他们果真是正直的人，就像他们所 伪装的那样，那么，越是没有人直接见证他们的所为，通过他们的适度 妥协所展示出来的正直就越是显著。

38 “但是，他们的行为，无论对其他人或对我们，从来都是不正直 的。他们是我们的移民，但是他们对我们从来就是敬而远之，而今他们 居然向我们开战了。他们说：‘我们被派遣出来的目的不是受虐待 的。’［2］我们说，我们建立殖民地的目的也不是受他们侮辱的，而是 要成为他们的领导者，并且要他们对我们表示适当的尊敬。［3］总 之，我们的其他殖民地都是尊敬我们的，我们也深受移民们的爱戴； ［4］显然，如果大多数殖民地对我们是满意的，科基拉就没有适当的 理由说唯独他们不满意；我们对他们作战不是我们的错误，而是受到他 们公然挑衅的结果。［5］另外，即使我们错了，他们的正当做法也要 得到我们的准许；如果我们无视这样合理的态度，那就是我们的耻辱。 但是，他们妄自尊大，依仗财富屡屡对我们无礼，最严重的莫过于爱皮 丹努斯事件。当这个地方遭受灾难时，他们不采取任何措施去调解。但 是当我们来此排忧解难之时，他们却用武力攻占了它，并且至今还占据 着这个地方。

39 “他们声称，他们希望这件事首先交由仲裁来解决。显然，稳居 优势地位的一方所提出的建议是没有任何意义的，只有在敌对行动开始 之前，他和对手处于平等地位的时候，这种建议才会被接受。［2］他 们的情况是这样的：他们在围攻爱皮丹努斯之前，并未提议交付仲裁； 只是在他们终于明白我们决不会坐视不管的时候，他们才想起‘仲裁’这 个美妙动听的词语。他们在爱皮丹努斯已经犯下过错，现在又到你们这 里来，他们不是请求在同盟中并肩作战，而是请求你们共同参与他们的 罪恶行动，并且是在和我们交战的时候请求加入你们的同盟。［3］他 们应当在自己最安全的时候，而不应当在我们遭到侮辱而他们处境危险 的时候向你们靠拢。你们在这个时候保护那些过去从来没有要你们分享 他们的权力的人，是不合时宜的。这使我们认为你们将和他们承担同样 的责任，虽然你们并未参与他们的恶行。因为如果他们希望和你们共命 运的话，他们在过去就应当和你们共享他们的权力。

40 “我们已经阐明了我们怨恨他们是理所当然的；同时，我们的对 手的行为是狂暴的和贪婪的。你们还应当知道，你们接受他们的加盟是 不公平的。［2］的确，和约中有一条说，没有参加原有和约的任何城 邦，可以自由地加入任何一方，但是这一条款不是指那些参加同盟的目 的在于伤害其他城邦的城邦，而是指那些并不是因为叛乱而需要保护的 城邦，以及那些主张把武力用于和平而不是用于战争的城邦。 [25] 如果 你们不听从我们的忠言，你们的情况将会是这样的：［3］如果你们不 帮助他们，就依然是我们的朋友；如果你们参加他们一方作战，你们将 分担我们作为自卫者对他们的惩罚。［4］但是，你们还是有最合理的 理由保持中立，否则你们应当参加我们一方来对抗他们；至少，科林斯 与你们有过和约；你们与科基拉之间，却从未有过停战协定。你们不要 开这样的先例，支持那些叛离者。［5］当萨摩斯人叛离你们的时候， [26] 伯罗奔尼撒诸邦对于是否应援助萨摩斯人的问题，意见不一。当时 我们是投票反对你们的吗？不是。我们公开地告诉他们，每个邦国都有 权力惩治它的同盟者。［6］如果你们接收并且支持那些侮辱我们的 人，你们会发现你们的臣民中也将有同样多的人投到我们这边来，你们 所开创的这个先例对你们自己的祸害要比对我们的祸害更为严重。

41 “这是我们根据希腊人的法律，有权利向你们提出的要求。但 是，我们还想奉劝你们，并且要求得到你们的报答。既然我们没有危害 过你们，我们不是你们的敌人，而我们的友谊也并未达到亲密无间的程 度，因而我们认为理应在现在这个关头清算一下了。［2］在波斯人入 侵之前，当你们和埃吉那作战的时候，你们缺少舰船，科林斯为你们提 供了20艘船。 [27] 这种友好行为的结果使你们能够征服埃吉那；我们在 萨摩斯问题上所采取的措施，成为阻止伯罗奔尼撒人援助萨摩斯人的原 因，结果使你们惩罚了萨摩斯人。我们采取这些行动都是在危急关头， 在人们全力以赴攻击敌人，在人们为了取胜而不顾一切的时候。［3］ 在这样的时候，人们会把所有援助他们的人当作朋友，即使他过去曾是 你们的敌人，甚至把过去的朋友当作敌人，如果这个朋友反对他们的 话。的确，他们专心致志于互相的斗争，而忽视了自己的真正利益。

42 “我们希望你们认真考虑这几点。让你们的青年向他们的长辈们 请教，让他们决定如何对待我们犹如我们过去对待你们一样。你们不要 这样理解：‘科林斯人所说公正无误，但是战事千变万化，这些话是否 明智就另当别论了。’［2］最可靠的政策一般地说就是最明智的选择， 而且，科基拉人常常以将要发生战争为由，讹诈你们去做不正义的事， 但战争不一定会发生。你们不至于因此而误入迷途，现在就把科林斯视 为敌人了。更为明智的做法是努力消除因为你们对麦加拉所采取的措施 所造成的不利影响。 [28] ［3］事实上，及时的帮助能够捐弃旧日的嫌 隙，其效果超过事实本身。不要因为指望建立强大的海上同盟而误入歧 途。有节制地公平对待其他一流强国，将比占有一个表面上暂时有利而 实际上却牺牲了长远而稳定的便宜更能成为力量的源泉。

43 “现在我们转向我们在拉栖代梦时所确立的原则：每个国家都有 权处罚它自己的同盟者。现在我们自己的处境和你们当年的处境相同。 我们要求你们维持这个原则。那时候，你们从我们的投票中受益，现在 我们也不应因你们的投票而受到伤害。［2］你们应当对待我们犹如我 们过去对待你们一样。你们应当知道，我们正处于危难之中，援助我们 的将是最真挚的朋友，反对我们的将是最凶恶的敌人。［3］对于这些 科基拉人，不要吸收他们加入你们的同盟，也不要支持和唆使他们作 恶。［4］这样，你们的所为正是我们期待的正当之举，同时这样做也 是最合乎你们的利益的。”

44 以上是科林斯人的发言。 雅典人听了双方的发言后，召集了两次公民大会。在第一次会议 中，民众明显倾向于赞成科林斯人的观点；在第二次会议中，民众的意 见发生了变化，他们决定和科基拉人建立同盟，这是一个有条件的同 盟，是一个防御性的而不是进攻性的同盟。它不能违背雅典人与伯罗奔 尼撒人的和约：科基拉人不能要求雅典和他们联合起来进攻科林斯。只 有在本国领土或某个同盟国遭到侵略时，订立盟约的各方都有义务实施 援助。［2］从这时起，人们认为伯罗奔尼撒战争的爆发，只是个时间 的问题。雅典人当中没有人愿意看到像科基拉这样的海上强国落入科林 斯人之手。如果它们两国彼此争斗而相互削弱，那么有朝一日，当雅典 不得不与科林斯及其他海上强国作战时，就不必作恶战的准备了。 ［3］同时，这个岛屿 [29] 在通往意大利和西西里的沿海途中似乎居于 很便利的地位。

45 鉴于以上考虑，雅典吸收科基拉加入同盟。在科林斯人离开之 后不久，雅典就派10艘船前去援助科基拉。［2］这些舰船由客蒙之子 拉栖代梦尼乌斯、斯特罗姆比库斯之子狄奥提姆斯和爱皮克利斯之子普 罗提亚斯负责指挥。［3］他们接受的命令是：除在某些特定的情况 下，他们应当避免和科林斯舰队发生冲突。如果科林斯人向科基拉航 行，其目的是想在科基拉海岸登陆，或进入科基拉的领土的话，他们就 要尽最大力量来防止他们这样做。发布这些命令的目的是避免破坏有关 条约。

46 与此同时，科林斯人完成了他们的准备工作，派出150艘战舰驶 向科基拉。在这些舰船中，爱利斯提供了10艘，麦加拉提供了12艘，琉 卡斯提供了10艘，安布拉基亚提供了27艘，阿纳克托里昂提供了1艘， 有90艘是科林斯自己的。［2］每个分遣队都有自己的指挥官，统率科 林斯舰队的是攸西克利斯之子塞诺克里德斯及其他4位同僚。［3］这个 舰队从琉卡斯起航，抵达科基拉对岸的大陆。［4］舰队在泰斯普罗提 斯境内的奇美里昂港停泊。岸上，离海面有相当距离的地方是爱利提斯 地区的爱菲列城。 [30] 在爱菲列附近，阿奇鲁西湖的水注入海中。这个 湖因阿奇龙河而得名。阿奇龙河流经泰斯普罗提斯地区，注入阿奇鲁西 湖。这个地区还有一条泰阿米斯河，泰斯普罗提斯和凯斯特里涅就以此 河为界。奇美里昂港位于这两河之间。［5］科林斯人就是在大陆的这 一带停泊并安营扎寨的。

47 科基拉人看到科林斯大军到来，便配备了110艘舰船的桡手，由 美吉阿德斯、阿伊西米德斯和攸里巴图斯指挥，在西勃塔群岛中的一个 岛屿附近扎营。雅典的10艘船也在这里。［2］他们的陆军驻扎在琉金 米海角上，扎金苏斯人派出 1000名重装步兵前来增援。科林斯人在大 陆上也不无盟友。［3］当地土著成群结队地前来增援他们。科林斯人 与这块大陆的居民是传统的盟友。

48 科林斯人一切准备就绪后，便携带三天的口粮，在夜间从奇美 里昂港出发，准备开战。［2］航行至黎明时，他们看见科基拉的舰队 已在海上，并且向他们驶来。［3］他们彼此发现对方之后，双方便各 自排好阵形，准备战斗。雅典的舰船在科基拉舰队的右翼，其余的阵地 由科基拉自己的舰队的三个分遣队分别占据，每个分遣队由一位海军将 领指挥。［4］这是科基拉人的布阵情况。科林斯人方面是这样部署 的：麦加拉和安布拉基亚的舰船在右翼，其他同盟者的舰船在中央，左 翼是科林斯海军中的精锐部分，以对抗雅典人和科基拉人的右翼。

49 双方发出信号后，战斗开始了。双方舰船的甲板上都站有大量 的重装步兵，还有许多弓箭手和投枪手。这是一种陈旧落后的作战方 式。［2］尽管他们海战技术不精，但双方的拼杀都很顽强。事实上， 这更像是一场陆战。［3］双方之间相互冲击时，由于舰船众多，相互 撞击，每一方都很难逃脱。另外，他们都把取胜的希望寄托在甲板上的 重装步兵的身上，这些重装步兵排成正规队形作战，而舰船则原地不 动。他们没有运用突破敌人防线的灵活机动的战术。 [31] 简言之，在这 种战役中，气力和胆量的作用比科学方法更为重要。 [32] ［4］战场上 一片嘈杂喧嚣，乱作一团。每当科基拉人处境危急的时候，雅典的舰队 就前来增援，以威胁他们的敌人，虽然他们的指挥官因害怕违背指令而 未投入战斗。［5］科林斯人的右翼损失最严重。科基拉人击溃了敌 人，他们以20艘舰船将溃败的敌人赶回大陆，直追到他们的营地；他们 洗劫了其中的财物，放火焚烧了空空的营帐。［6］在这里，科林斯人 及其同盟者遭到了失败，而科基拉人获得胜利。然而，在左翼，科林斯 人在那里取得了决定性的胜利。科基拉的舰船本来就要少些，又有20艘 船去追击敌人了，使其力量更显薄弱。［7］雅典人看见科基拉人处境 十分窘迫，终于开始更直接地援助他们了。起初，雅典人的确是在克制 自己，不去撞击科林斯的舰船。但是，当科基拉人败局已定，而科林斯 人穷追不舍的时候，雅典人终于把一切都置之度外，人人都投入了战 斗。到了这种关头，科林斯人和雅典人便不可避免地发生交战了。

50 在科基拉人溃败之后，科林斯人并未去击打、拖拉那些被他们 撞残的舰船，而是关注船上的人员。他们在海上巡逻，杀死残损舰船上 的人员。可是，他们的一些战友也被误杀了，因为他们忘记了自己的右 翼也战败了。［2］双方参战的舰船很多，作战的海面很广，所以一旦 交战，就难以辨别谁胜谁负了。就参战舰只的数目而论，这次战役至少 是希腊人之间的一次规模空前的海战。 [33] ［3］科林斯人在把科基拉 人驱逐上岸之后，随即转而关注那些残损的舰船和船上的死者 [34] ，他 们找到了大多数死者的尸体，把它们送回西勃塔，那是土著同盟者提供 的陆军的集结地。众所周知，西勃塔是泰斯普罗提斯的一个荒废的港 口。之后，他们重整旗鼓，又起航来攻击科基拉人了。［4］科基拉人 害怕科林斯人在他们的领土上登陆，于是就出动所有的舰船，包括所有 剩下来可以用的和雅典的舰船，来迎击科林斯人。［5］这时，天色已 晚，双方唱罢战歌， [35] 科林斯人却突然开始倒划。他们看见了远处驶 来20艘雅典的舰船。这些舰船是雅典后来派出来增援原先那10艘船的。 因为雅典人害怕科基拉人战败，那少量的舰船难以保护他们。事实证明 这是正确的。

51 科林斯人最先看见的就是这些舰船。他们怀疑这些舰船是来自 雅典，并且认为他们所看到的不是全部，后面还有更多的舰船；因此， 他们开始退却。［2］而科基拉人并没有看到这些舰船，因为从他们进 攻的方向看去，看不太清楚。当他们看见科林斯人倒划的时候，感到有 些诧异。这时有人看见了这些舰船，便大喊前面有舰船。这样，科基拉 人也退却了；因为当时天色越来越黑，科林斯人退却，停止了敌对行 动。［3］于是双方各自回营，夜里没有战事。［4］科基拉人回到他们 在琉金米的营地，而雅典的20艘舰船在利阿格鲁斯之子格劳康和列奥格 拉斯之子安多吉德斯的指挥下，穿过散落着阵亡者尸体和破船的海面， 在他们被发现以后不久，也开始驶向他们的营地。［5］进入夜间，科 基拉人担心他们是敌方的舰船，但是他们很快就辨认出来了，所以雅典 的舰船安然抛锚停泊。

52 翌日，雅典的30艘舰船和科基拉所有的舰船一起驶往科林斯人 所停泊的西勃塔港，看看科林斯人是否准备出战。［2］科林斯人将舰 船驶离岸边，在海上列成队列。他们停在那里不动，无意发动攻势。他 们看见了新从雅典开来的援军，而自己却面临诸多困难：船上的俘虏需 要看守；在这个荒凉的地方，无法整修舰船。［3］更使他们伤脑筋的 是怎样才能由海上返回家乡的问题。他们害怕雅典人认为和约已因最近 的交战而废止，使他们难以脱身。

53 因此，他们决定派几个人乘坐一条小船，不带传令官的权标， [36] 到雅典人那里试探一下对方的意图。他们派人到雅典人那里，说： ［2］“雅典人啊，你们错了，你们破坏了和约，发动战争。我们在惩罚 我们的敌人时，发现你们从中阻挠，拿起武器反对我们。现在你们既然 是有意阻止我们航往科基拉，或航往任何我们想去的地方，既然你们要 破坏和约，那么，你们就可以首先把我们几个拿下，把我们当作你们的 敌人。”［3］科基拉军队中所有听见科林斯人说话的人都高声呼喊，要 把他们捉起来，杀掉他们。但是雅典人回答说：“伯罗奔尼撒人啊，我 们既没有发动战争，也没有破坏和约。这些科基拉人是我们的同盟者， 我们来帮助他们。因此，如果你们往其他地方航行，我们决不会阻拦你 们。但是，如果你们航行去进攻科基拉或它的其他任何领土的话，我们 将尽全力阻止你们。”

54 科林斯人得到这个答复后，就开始准备航行回国。他们在大陆 西勃塔的地方竖立了一块胜利纪念碑。同时，科基拉人在打捞遇难的舰 船和阵亡者的尸体。 [37] 当晚刮起了大风，这些船体和尸体被大风和海 流冲走，分散开来。他们在西勃塔岛上竖起一块胜利纪念碑，以表示他 们是胜利者。［2］双方都宣称自己是胜利者的理由如下：在海战中， 直到晚上，科林斯人都居于优势，因此，他们取得了大多数残损的舰体 上死难者的尸体；他们捉到的战俘不下1000人，击沉敌舰70艘。科基拉 人击沉敌舰约30艘；雅典人抵达之后，他们打捞起本方的沉船和死难者 的尸体。另外，他们看到科林斯人率先撤退；他们看到雅典的舰船后便 开始倒划；雅典人到达后，他们再也没有从西勃塔出来作战。因此，双 方都认为自己是胜利者。

55 科林斯人在航行回国途中，攻取了位于安布拉基亚湾入口处的 阿纳克托里昂。这个地方原本是科基拉人和科林斯人的共有之地，科林 斯人用计夺取了它。他们把自己的移民安置在那里，然后回国。他们卖 掉了科基拉俘虏中的800名奴隶 [38] ，把其余250人仍然拘禁起来，但是 对他们予以特别关照。科林斯人希望他们将来回去后，使科基拉再转到 科林斯这边来， [39] 而这些人恰恰又是在科基拉很有地位的人。［2］ 这样，科基拉在这次交战中挫败了科林斯，雅典的舰船撤离了科基拉 岛。这是科林斯和雅典交战的第一个原因。因为雅典在休战和约的有效 期内，已和科基拉人一起向他们开战了。

56 紧接着，雅典人和伯罗奔尼撒人之间又发生新的争端，它也是 引发战争的原因之一。［2］就在科林斯人制定报复计划之时，雅典人 也已觉察到科林斯人对他们的仇恨。居住在帕列涅地峡上的波提狄亚 [40] 是科林斯人的殖民地，但又是雅典的纳贡的同盟者 [41] 。雅典人命 令他们拆毁面向帕列涅的城墙，交纳人质，驱逐科林斯派来的地方官 员，并且以后不许再接纳每年从科林斯派来的这类官员。 [42] 雅典人害 怕波提狄亚人会听从柏第卡斯 [43] 和科林斯人的劝告，起来暴动，并且 可能引起色雷斯 [44] 地区的其他同盟者和他们一同暴动。

57 科基拉的海战刚刚结束，雅典人就针对波提狄亚人采取了这些 防范措施。［2］不仅科林斯终于公开与雅典为敌，连马其顿国王，亚 历山大之子柏第卡斯，也从过去的朋友和同盟者，变为雅典人的敌人 了。［3］柏第卡斯与雅典人为敌，是因为雅典人与他的兄弟腓力浦和 德达斯缔结同盟，他们联合起来对付柏第卡斯。［4］柏第卡斯恐慌起 来，他派使者去拉栖代梦，试图使雅典人和伯罗奔尼撒人发生战争；并 且努力争取科林斯的支持以促成波提狄亚人暴动。［5］他还向色雷斯 地区的卡尔基斯人和波提亚人提议，力劝他们参加暴动。因为他认为如 果能够与毗邻诸国结为同盟的话，有了他们的合作，进行战争会更容易 些。［6］雅典人注意到他的活动，想在这些城邦暴动之前先发制人。 他们立即派遣一支由30艘战舰和1000名重装步兵组成的军队前往马其 顿，由吕科米德斯之子阿奇斯特拉图斯和其他4名同僚负责指挥。他们 命令海军将领带走波提狄亚人的人质，拆毁波提狄亚的城墙，同时注意 防范邻近诸邦的暴动。

58 同时，波提狄亚人派遣使者去雅典，希望劝说雅典人不要对他 们采取进一步行动；他们还派人和科林斯人一起到拉栖代梦去，希望万 一必要时能够得到他们的支持。他们在雅典经过漫长的谈判，没有获得 任何满意的结果；他们费尽口舌还是未能阻止派往马其顿的舰队起航， 这支军队正是来对付他们的。拉栖代梦当权者 [45] 答复他们说，如果雅 典人进攻波提狄亚，他们就入侵阿提卡。于是，波提狄亚人认为这是一 个有利时机，终于和卡尔基狄克人、波提亚人结成同盟，发动暴动。 ［2］柏第卡斯说服了卡尔基狄克人放弃并拆毁沿海一带的城镇，迁居 奥林苏斯内地，组建成一个强固的城市。同时，对于那些听从他劝告的 人，柏第卡斯把他位于米格多尼亚的波尔布湖周边的土地，在和雅典人 作战期间，提供给他们居留。于是，卡尔基狄克人拆毁其城镇，迁居内 地，准备战争。

59 当雅典人的30艘舰船抵达色雷斯各地的时候，他们发现波提狄 亚和其他城邦已经暴动了。［2］雅典军队诸位指挥官认为，以现有的 兵力难以与柏第卡斯及其同盟诸邦同时交战，便转向马其顿，即他们原 定的目标。他们驻扎在那里，想和腓力浦以及德达斯的兄弟们联合作 战，当时腓力浦和德达斯的兄弟们已从内地侵入这一地区了。

60 同时，科林斯人看到波提狄亚已经暴动，而雅典的舰船就在马 其顿沿海地带，他们害怕这个地方会沦陷，认为波提狄亚的危难就是科 林斯人的危难。于是，他们从科林斯派出一支志愿军，还有来自伯罗奔 尼撒其他地方的雇佣军，共有重装步兵1600名，轻装步兵400名，［2］ 由阿迪曼图斯之子阿里斯特乌斯出任远征军指挥官。阿里斯特乌斯一直 是波提狄亚人的朋友，大多数来自科林斯的志愿者是出于对他的爱戴。 他们在波提狄亚暴动发生40天后抵达色雷斯。

61 雅典人也很快得到这些城邦暴动的消息。他们得知阿里斯特乌 斯及其援军已经出发，就派出2000名公民重装步兵和40艘舰船前去镇压 这个地区的暴动。这支军队由卡里阿德斯之子卡里阿斯和4名同僚指 挥。［2］他们首先抵达马其顿，发现先前派出的1000名士兵已攻克泰 米，正在围攻皮德那。 [46] ［3］因此，他们参与了围攻，并且围攻了 一段时间。随后他们作出让步，勉强与柏第卡斯结成同盟。由于波提狄 亚形势所逼，也由于阿里斯特乌斯已经到达那里，雅典人不得不这样 做。 他们离开了马其顿，［4］来到卑罗亚，又从卑罗亚来到斯特瑞普 萨 [47] 。他们试图攻下斯特瑞普萨，但是没有成功，就由陆地上向波提 狄亚进军。他们有3000名公民重装步兵，还有同盟者的许多军队，以及 600名马其顿的骑兵，他们是腓力浦和波桑尼阿斯 [48] 的部下。和他们 一起行动的还有70艘舰船沿海岸航行。他们缓步前进，于第三天抵达吉 哥努斯，就在那里安营。

62 这时，波提狄亚人和阿里斯特乌斯指挥下的伯罗奔尼撒人，在 地峡面对奥林苏斯的一边 [49] 扎营，他们在那里等待雅典人，并且在城 外设立了一个市场。 [50] ［2］同盟者推举阿里斯特乌斯为全体步兵的 总司令，骑兵则由柏第卡斯指挥。柏第卡斯马上脱离了与雅典结成的同 盟，又回到了与波提狄亚人结成的同盟，他派伊奥劳斯作为他的代理将 军。［3］阿里斯特乌斯的计划是这样的：他自己的军队驻扎在地峡 上，等待雅典人的到来；卡尔基斯人、地峡以外的同盟军和柏第卡斯的 200名骑兵驻扎在奥林苏斯，当雅典军队进攻阿里斯特乌斯时就从其后 方发动进攻，使敌人腹背受敌。［4］这时，雅典将军卡里阿斯和他的 同僚派遣马其顿骑兵和少量盟军前往奥林苏斯，以防止敌人从那边增 援，雅典人自己拆掉营帐，向波提狄亚进军。［5］他们到达地峡后， 发现敌人正在准备作战，就排成队列向阿里斯特乌斯进攻，战斗随即开 始了。［6］阿里斯特乌斯和科林斯人及其他的精兵在一翼，他们击溃 了与之对阵的敌人，并且追赶了相当长一段距离。但是波提狄亚人和伯 罗奔尼撒人的军队则被雅典人击败，逃入他们的要塞。

63 当阿里斯特乌斯从追击中回来的时候，他看到其他的军队都战 败了，是去奥林苏斯，还是去波提狄亚呢？他有些茫然不知所措。最 后，他决定把军队集中到一个尽可能小的地方，便跑步冲进波提狄亚城 内。他们冒着枪林箭雨，沿着通向海中的防波堤冲向城里，大多数士兵 安全地通过了，只损失了少数士兵。［2］奥林苏斯距波提狄亚约60斯 塔狄亚 [51] ，在那里看得见波提狄亚。战斗开始以后，波提狄亚升起了 信号 [52] ，驻扎在奥林苏斯的波提狄亚的援军想来增援，但他们受到马 其顿骑兵的阻击，只前进了很短的距离。由于雅典人很快取得胜利，信 号就降下来了，他们又退回奥林苏斯。马其顿的骑兵又和雅典人会师 了。因此，双方都没有骑兵参战。 [53] ［3］战斗结束后，雅典人竖立 了一块胜利纪念碑，并且和波提狄亚人订立休战和约，归还了波提狄亚 阵亡者的尸体。 [54] 波提狄亚人和他们的同盟者有将近300人被杀死； 雅典公民阵亡150人，包括他们的将军卡里阿斯在内。 [55]

64 雅典人在地峡一边的城墙的对面马上修筑了一条城墙，并且派 兵驻守。在帕列涅一边的城墙对面，则没有修筑要塞。 [56] 他们认为自 己还没有强大到可以立即在地峡上派一支驻防军，同时跨过地峡来到帕 列涅再建筑一条城墙；他们担心波提狄亚人和他们的同盟者利用他们兵 力分散的特点来攻击他们。［2］同时，国内的雅典人得知在帕列涅没 有建筑要塞的消息后不久，他们就派遣一支有1600名公民重装步兵的军 队，由阿索皮乌斯之子佛米奥担任指挥官。佛米奥率军抵达帕列涅之 后，把总部设在阿菲提斯，命令军队缓慢前进，大肆破坏，以此打击波 提狄亚。波提狄亚城内没有人出来迎战，他们就在帕列涅一边的城墙对 面修筑要塞。［3］这样，波提狄亚终于从两面被严密地封锁起来， [57] 而雅典的舰船又从海上切断了它所有的对外联系。

65 阿里斯特乌斯看到波提狄亚四面被围，认为要解除包围是没有 希望了，除非有伯罗奔尼撒人前来援助，或者有其他奇迹出现。他劝说 所有的波提狄亚人，等待顺风，然后乘船逃走，城里只留500人，这样 城里的粮食可以支持得长久一些。他本人愿意留下守城。但他的意见没 有被采纳。于是他实施下一步行动，想在城外做对局势最有利的事。他 从波提狄亚乘船出来，避开雅典的海上封锁，成功突围。［2］他和卡 尔基斯人在一起，继续作战；尤其是在塞米列人的城市附近设下埋伏， 杀死许多塞米列人；他又和伯罗奔尼撒取得联系，设法从那里得到援 助。与此同时，在完全封锁波提狄亚之后，佛米奥用他的1600名军队蹂 躏卡尔基狄克和波提卡地区，攻陷了该地区的一些城镇。

[1] 今日之亚得里亚海。 [2] 公元前435或前434年。 [3] 后来科基拉的寡头党人求庇，大概在同一神庙。参阅修昔底德，III. 75。 [4] 全希腊的宗教中心，位于中希腊的佛基斯境内，以其神谕所和阿波罗神庙闻名。神庙内殿是神谕所 所在地，有女祭司（皮提亚）宣示谶语，再由男祭司将其作为阿波罗的意旨加以解释。 [5] 公共节日聚会系指希腊四大竞技会（奥林匹亚竞技会、皮西亚竞技会、涅米亚竞技会、地峡竞技 会），这里无疑是指在科林斯举行的地峡竞技会。母邦的“特权”是指荣誉地位，殖民城邦向母邦呈献牺牲，派 遣代表参加科林斯的节日典礼，等等。—史译本注 [6] 按照希腊城邦的习惯，外人不能呈献牺牲，除非通过一个公民作为代表。祭神时，把作为牺牲的动 物前额上的毛剪一撮下来，交给科林斯的代表，投入火中。—史译本注 [7] 在科基拉有一个腓亚基亚国王阿尔金诺斯的神庙圣地。荷马史诗《奥德赛》（V. 34—35）中 说，“斯科里亚乃是神祇的近族，腓亚基亚人的地域”。希腊人认为这里的斯科里亚就是科基拉。 [8] 希腊币值单位。按希腊币制，1塔连特（Talent）= 60明那（Mina），1明那= 100德拉克玛 （Drachma），1德拉克玛= 6奥波尔（Obol）。古典时代希腊币制不一，如按阿提卡·优波亚制，1塔连特约合 25.86千克，而埃吉那制为37.80千克。希腊诸邦长期采用银本位制，到伯罗奔尼撒战争期间，金币逐渐流行， 金银比价大约为1：13/14。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides , Appendix J, pp. 620–622。 [9] 即没有人员的空船。从这里可以看到，科林斯似乎领导着若干城邦，是这个城邦同盟的盟主。 [10] 这大概是在威胁科林斯人，说他们有可能与雅典人结盟。 [11] 传令官（Herald），在修昔底德时代是希腊诸邦一个神圣庄严的职位，其行动受赫尔墨斯 （Hermes）之庇护，因其所持权杖而易于辨识。他们在战争期间，可以不受干扰地穿梭于敌对诸邦或军营之 间，传递消息，带回答复，例行公事。 [12] 公元前435年。 [13] 指安布拉基亚人、琉卡斯人（I. 26）。 [14] 昭译本译为“控制了伊奥尼亚海”。 [15] 谢译本第25页译为“夏季开始的时候”。 [16] 修氏按夏季和冬季来纪年，这是当时以及其后很长时期通行的纪年法。按照这种纪年法，“夏季”长 约8个月（3月至10月），“冬季”为4个月（11月至翌年2月）。参阅史译本，第1册，第258—259页。但是修氏 在V. 20则说每个季节为半年。 [17] 公元前435和前434年。 [18] 每天一个德拉克玛。 [19] 公元前433年。 [20] 指三十年休战和约（I. 115）。 [21] 指雅典帝国境内除雅典人以外的其他的人民。 [22] 参阅修昔底德，I. 33。 [23] 参阅修昔底德，I. 23，115。 [24] 由于航海技术的限制，古典时代以前的航海活动，通常都是出于安全考虑，不得不沿海岸航行的， 科基拉因此而居于有利地位。战舰通常靠海岸航行，极少像商船那样冒险进入公海。一些研究者就此作出解 释。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides , Appendix G, pp. 610 – 611。谢译本（第30页注）所谓“古代 的水手宁愿紧靠海岸航行，而不愿通过公海航行”的说法，值得怀疑。 [25] 科林斯人反复强调母邦与子邦之间存在某种从属关系，意指科基拉人是反叛者。 [26] 公元前440年萨摩斯人暴动，雅典军队经过9个月的围攻，取得了胜利。参阅修昔底德，I. 115— 117。 [27] 雅典从科林斯人那里租借了20条船。参阅希罗多德，Ⅵ. 89。 [28] 大概是指雅典人禁止麦加拉人进入雅典帝国境内的港口和雅典的市场的所谓“麦加拉法令”。参阅修 昔底德，I. 67，139，140，144。 [29] 即科基拉岛。参阅地图二。 [30] 克译本和谢译本皆把爱菲列所在地区称为爱利斯，昭译本译为爱利提斯，并指出是泰斯普罗提斯的 一部分。显然，昭译本是正确的。 [31] 即冲破敌人的阵线，以便向敌舰的侧面或船尾撞击。 [32] 关于雅典将领佛米奥就海军战术所作评述，参阅修昔底德，II. 89。 [33] 修昔底德没有把萨拉米斯海战计算在内，因为那次战役是希腊人与波斯人的战争。—史译本注 [34] 丧失战斗力的舰船上死者的尸体。 [35] 在古典时代的希腊，无论陆军还是海军，在对阵双方即将开战、提振士气或庆祝胜利之时，按照惯 例，都要咏唱“战歌”（paean ）。在这里，唱罢战歌，理应马上投入战斗。 [36] 如果带上传令官的权标，就意味着他们承认双方已处于交战状态，科林斯人不愿意雅典人把他们当 作敌人。—史译本注 [37] 按希腊人的习俗，不征得敌人的同意而打捞死者的尸体，这表示他们保持住了他们的战场，因而可 以说他们是胜利者。—史译本注 [38] 科基拉人把这么多奴隶用于海军服役，这种情况极其罕见。参阅修昔底德，VII. 13；VIII. 15。 [39] 后来科林斯人实施这个计划，引起科基拉的党争和流血冲突。参阅修昔底德，III. 70。 [40] 在卡尔基狄克半岛。参阅地图一。 [41] 所谓纳贡的“同盟国”，实际是附属国，雅典和它们的关系本质上是统属关系而非同盟关系。 [42] 这似可证明母邦对子邦实施常规的行政管理，子邦并非完全独立于母邦。波提狄亚受科林斯和雅典 的双重管辖。 [43] 柏第卡斯是亚历山大的儿子。在波斯战争中，亚历山大是希腊人的朋友。马其顿分上马其顿和下马 其顿两个区域。柏第卡斯原先只居有下马其顿地区，后来他占领了他的兄弟腓力浦的领土上马其顿，现在成为 全马其顿之王。参阅霍恩布鲁尔，第1卷，第100—101页；修昔底德，II. 99。 [44] 雅典人称其帝国的爱琴海北部诸臣属国为“色雷斯各地”。色雷斯地区大都位于今日保加利亚境内。 [45] 古希腊文“ τά τελή των Λακεδαιμόνιων ”直译为“拉栖代梦的当权者”（the Lacedaemonian authorities）。 [46] 位于爱琴海西北角的泰尔迈湾（Thermaic Gulf）左岸。 [47] 该城市大概在米格多尼亚，泰米之北。具体地址尚有争议。 [48] 马其顿人，德达斯的兄弟。 [49] 即波提狄亚城北。 [50] 希腊的陆军和海军士兵通常用自己的钱去当地市场上购买食物，因而薪饷的及时足额发放显得特别 重要。对于一个城市而言，在方便的地点为外国军队设立一个市场，既可能是一种便利设施，也可以阻止这些 不速之客进入城内。 [51] 约合11千米。 [52] 这种信号不是作战的信号，而是要奥林苏斯的援军前来增援的信号。 [53] 雅典方面有600名马其顿骑兵（I. 61），波提狄亚方面有柏第卡斯所部200名骑兵（I. 62）。—史译 本注 [54] 在古希腊，战斗结束后，胜利者收敛本方阵亡者尸体，剥去敌方阵亡者的铠甲和衣服，竖立一座胜 利纪念碑；失败者则须签订一个停战和约，根据和约的条款规定收回其阵亡者尸体。他们以这样的方式表示对 死者的尊重，并且加以安葬。 [55] 修昔底德未提及雅典同盟者死亡的人数。 [56] 面向波提狄亚地峡一边所修的城墙，在该城之北；面向帕列涅的城墙，在该城之南，是后来的援军 修筑的。雅典人围城的策略是，在敌人城外再修城墙，将其包围起来。 [57] 雅典人似乎是这样包围波提狄亚的：先在其城北修筑了一条城墙，后来的援军又在其城南修筑一条 城墙，封锁了城市两侧的陆路通道；城市西部面临大海，用舰队加以封锁。

第三章 拉栖代梦的伯罗奔尼撒同盟大会。 [1]

66 雅典人和伯罗奔尼撒人都具备了控诉对方的前提条件。科林斯 人抱怨说，雅典人围攻它的殖民地波提狄亚，那里有科林斯的和伯罗奔 尼撒诸邦的公民。雅典人则向伯罗奔尼撒人提出控诉，说他们鼓动雅典 同盟的一个成员国，同时也是有义务向雅典纳贡的城市暴动；说他们来 到波提狄亚，站在波提狄亚人一边公开与雅典人开战。尽管如此，这场 战争 [2] 还是没有爆发，休战和约此时依然有效。因为到目前为止都是 科林斯一邦单独行动的。 [3]

67 但是波提狄亚被围攻使科林斯人再也按捺不住了。科林斯有些 公民在波提狄亚城中，他们担心这个地方会被攻陷。他们马上邀约 [4] 诸盟邦前往拉栖代梦。在那里，科林斯人猛烈地抨击雅典人，说他们破 坏了休战和约，侵犯了伯罗奔尼撒人的权利。［2］埃吉那人站在他们 一边。他们害怕雅典人，因而没有正式派代表出席。但是他们暗地里积 极支持战争。他们声称，他们没有获得按条约所规定的独立。［3］拉 栖代梦人向所有他们认为要控诉雅典侵略行径的盟邦及其他城邦发出邀 请，之后召开例行的公民大会， [5] 请他们前来申诉。［4］许多来到会 场的代表提出各自的申诉理由。其中，麦加拉人历数受到不公正待遇的 情况，特别指出他们被排斥于雅典帝国 [6] 的所有港口以及雅典市场之 外，这是违背条约有关规定的。［5］在让前面的发言人对拉栖代梦人 加以煽动之后，科林斯人最后一个上来发言，大意如下：

68 “拉栖代梦人啊！你们对自己的宪法和社会秩序的自信，使你们 在听取我们谴责其他强国时常常持某种怀疑态度。你们因此而显得沉 稳，也使你们在处理外交事务时显得孤陋寡闻。［2］过去我们一次又 一次地警告你们，说我们将受到雅典的祸害，但是你们从未核实过我们 说到的那些麻烦，反而疑心我们的动机，认为我们所说是为我们自身利 益所驱动。因此，你们不在我们受到损害之前召集这些同盟者前来，而 是拖延到我们已经受到损害的时候才召集。在这些同盟者当中，我们是 最有资格说话的，因为我们的委屈最大。我们要控诉雅典人的横蛮侵 略，控诉拉栖代梦人对我们熟视无睹。［3］假如雅典人对希腊的权益 的危害是在暗地里做的，因而使你们对有关事实不太清楚的话，那么， 我们的责任就是把这些事实展示在你们面前。事实上，用不着冗长的发 言，你们就能看到，雅典人已经奴役了我们当中的某些城邦，对另外一 些城邦特别是我们的同盟者也心怀叵测。 [7] 雅典人很早就全面地作准 备，只等待战争发生的那一刻。［4］不然的话，请问：他们通过欺诈 方式接收科基拉加入其同盟，控制科基拉并以武力攻击我们，意欲何 为？他们围攻波提狄亚意图何在？波提狄亚是对色雷斯诸邦采取军事行 动的最便利之地，而科基拉则可以为伯罗奔尼撒人提供一支很大的海上 力量。

69 “你们应该对所有这一切负责。在波斯战争以后， [8] 是你们首先 允许雅典人为他们的城市筑墙设防； [9] 后来允许他们修筑长城的， [10] 还是你们。无论那时还是现在，你们总是在剥夺那些已被雅典奴役的城 邦的自由，同时也在剥夺那些至今还是你们的同盟者的自由。奴役一个 民族的罪魁祸首是那些能够解除奴役枷锁者坐视不管，因为允许他们这 样做的强国同样有办法阻止他们这样做，尤其是这样一个强国是渴望享 有‘希腊解放者’的声誉的邦国。 [11] 我们终于被召集在一起。［2］我们 集中起来实属不易，而现在我们的目的也不明确。我们不应当还讨论我 们所犯过的那些错误，而应当考虑采取何种手段抵御侵略的问题。他们 是拥有成熟计划的侵略者，来对付我们这些犹豫不决者，虽然目前尚未 威胁到我们，但他们已经付诸行动了。［3］我们知道雅典人的侵略途 径，知道他们是如何狡猾地蚕食邻邦的。他们认为你们麻痹大意，对他 们的行动毫无察觉。但是，一旦他们知道你们看见他们的所作所为，而 又不加以干涉，他们就会肆无忌惮地进行下去的。 ［4］“拉栖代梦人啊，在所有希腊人之中，唯独你们静观事变，不 采取行动；你们的防御不是靠你们采取什么行动，而是靠你们仿佛要采 取什么行动；你们等待，直到敌人的兵力双倍于从前， [12] 而不是在其 早期阶段就予以摧毁。［5］可是，世人常说，你们是可以信赖的，但 是我们担心这种说法名不副实。咱们大家都知道，波斯人有时间从大地 的远端发兵来到伯罗奔尼撒，你们却还没有找到合适的名义出兵迎击他 们。但他们是一个来自远方的敌人。而雅典无论如何都是一个近邻，可 是你们对它还是完全忽略；对于雅典，你们宁愿被动挨打，也不主动出 击，直等到雅典的势力比原来大有增长之时，才冒险与之斗争。你们也 知道，波斯人侵略失败的原因主要是由于他们自己的失误，如果说我们 现在的敌人雅典一次又一次地企图消灭我们而未能得逞，我们觉得这是 由于他们的失策，而不是由于你们的保护。［6］的确，以前有些城邦 因指望你们的保护而遭到毁灭，他们的信念使他们忽视了备战。 [13] 我 们希望你们当中任何人都会把我们的发言当作诤言，而不是当作敌意的 言辞。人们对犯错误的朋友进诤言，而对于已经侵害他们的敌人则是严 厉谴责的。

70 “此外，我们认为，我们和任何人一样，有权利指出我们邻邦所 犯的错误，尤其是在我们熟知两个民族 [14] 的性格大不相同的时候。照 我们看来，你们几乎没有觉察到这种差异；从来没有思考过，将来与你 们交战的雅典人是怎样的一个对手，他们和你们是多么不同，多么截然 不同啊！［2］雅典人热衷于革新，其特点是敏于构想，并立即付诸实 施。而你们的天性就是要维持现状，总是缺乏革新意识，在被迫行动时 也从未取得过足够大的成就。［3］其次，雅典人的冒险之举超过了他 们的实力，他们的胆量超出了他们的判断，危难之中他们仍能保持自 信。而你们的习惯是想做的总是少于你们的实力所能做到的；你们总是 不相信自己的判断，哪怕这个判断已经得到你们的认可；你们还总是认 为危险是不可解除的。［4］而且，他们的果断和你们的迟疑形成对 照；他们总是在海外，你们总是在家乡。因为他们希望远离家乡而扩大 其所得，而你们认为任何迁动会使你们既得的东西发生危险。［5］他 们在胜利时马上乘胜前进，在受到挫折时也决不退缩；［6］他们认为 他们要为城邦的事业慷慨捐躯；他们注意培养自己的智慧以为城邦尽心 效力。［7］对他们而言，未能实现的计划就是无可争议的失败，一次 冒险事业的成功只是他们即将获得成功中的一小部分，但如果他们失败 了，就马上又充满新的希望。因为只要他们能够做到，想得到一样东西 就要得到它，按照他们的方法迅速采取行动。［8］因此，他们一生都 是在艰难险阻中度过的，他们忙于收获，却没有机会享受；履行他们的 义务是他们唯一的休假时间；对他们而言，和平而安宁的生活比之艰苦 的攻城拔寨是更大的不幸。［9］一言以蔽之，雅典人的性格是自己生 来就不享受和平安宁的生活，也不让别人过上和平安宁的生活。

71 “这就是你们的对手雅典人的性格。但是，拉栖代梦人啊，你们 还是迟疑不决。你们难道看不出，长久的和平只能与这样的城邦维持： 他们毫不迟疑地公正使用武力，他们决不服从于非正义。相反，你们的 正当行为的观念，是建立在这样的原则基础上的：如果你们不去伤害别 人，你们就不必使整个邦国冒险来防止别人对你们的伤害。［2］如果 现在有一个和你们一样的邻邦，以你们这样的政策也是很难取得成功 的；就现有情况而言，正如我们刚刚指出的，你们的习惯与他们的相比 是已经过时了的。［3］在技艺上的法则和政治上的一样，新陈代谢是 不可逆转的。对于一个没有纷争的公民集体来说，固定不变的习惯尽管 是最好的，但连续不断的行动的需要必定是与方法策略的不断改进相伴 随的。因此，雅典所拥有的极为丰富的经验，使他们在革新之路上把你 们远远地抛在了后面。 ［4］“在这里，至少让你们的迟疑不决到此为止吧。目前，你们按 你们所允诺的，援助你们的同盟者，特别是波提狄亚；你们应该马上进 军阿提卡，不要让朋友和同族牺牲在他们死敌的手中，不要让我们其他 盟邦不得不在失望中加入其他同盟。［5］果真走到这一步，无论是接 受我们宣誓的诸神，还是为他们作证的人们，都不会谴责我们。破坏盟 约的不是那些被抛弃在危难之中而不得不去寻求新救助的人民，而是那 些未给予其同盟成员援助的邦国。［6］但是，如果你们采取行动，我 们将站在你们一边；如果这样我们还变心的话，那是违背天理的，我们 再也找不到如此意气相投的同盟者了。［7］正是由于这些缘故，请你 们作出正确的抉择；努力使你们领导下的伯罗奔尼撒人的声势，不能弱 于你们祖先所拥有的。”

72 这是科林斯人的发言。这时碰巧有雅典的使者在拉栖代梦，他 们是因为别的事务到那里的。他们听到发言后，认为他们应当有机会在 拉栖代梦人面前发言。雅典人的目的并不是就各邦对雅典人的控诉作辩 解，而是作一个综合性的阐述，说明这样的问题不要马上议决，而是要 作进一步的考虑。他们还想让与会者注意雅典人的强大实力，提醒年长 者重温过去的回忆，告诉年轻人他们所不知道的事情。他们希望他们的 发言能使拉栖代梦人宁可维持现状而不赞同战争。［2］于是，他们走 到拉栖代梦人面前说，如果没有人反对的话，他们也很想在公民大会上 发言。他们的请求得到准许。雅典人走上前来，发言如下：

73 “我们这个使团到这里的目的不是来和你们的同盟者争辩的，而 是来办理我们的城邦委派给我们的事务的。但是我们听到有人激烈地攻 击我们，便前来表明立场。我们的目的不是就各邦的控诉作答辩（事实 上，你们不是法官，无权听取我们或他们的申辩），而是希望你们在如 此重大的问题上，不要太容易听信你们的同盟者的劝告，而采取错误的 方针。我们还希望通过回顾对我们的控诉，使你们知道我们所获得的一 切是名正言顺的，我们的城邦是值得尊重的。［2］我们不必涉及很久 以前的事情，因为那要求助于口耳相传，而不是我们听众的亲身体验。 但是，尽管我们对经常提到的波斯战争这个题目已经感到厌倦了，我们 还是要提到波斯战争和当代的历史。在波斯战争期间，为了获得某些利 益，我们冒着巨大的危险；你们已经分享了这坚实的成果中应有的一 份；对于由于光荣而带给我们的利益，你们一点儿也别想剥夺我们的。 ［3］我们说这些事情的目的不是想消除你们对我们的敌意，而是想向 你们证明，如果你们一意孤行就将同雅典发生战争，证明你们的对手是 怎样的一个城邦！［4］你们知道，我们在马拉松前线单独迎击异族 人； [15] 他们第二次来犯，当我们在陆地上不能抵御他们的时候，我们 就登上舰船，和我们全体人民一起，参加了在萨拉米斯的战役。 [16] 就 是这次战役打退了波斯人，使他们不能逐一征服伯罗奔尼撒诸邦，使他 们不能以其舰队来袭掠这些城邦。波斯人当时的舰队规模之大，使你们 这些城邦的任何联合自卫都是不可能的。［5］关于这一点，最好的证 据是来自于侵略者自己。他们在海战失败后，意识到其军队元气大伤， 于是以最快的速度撤走了其大部分的军队。

74 “这就是那场战争的结果。它清楚地证明，决定希腊命运的是海 军。对于这个结果，我们有三个非常有益的贡献：我们提供了最多的舰 船，我们派出了最有才智的指挥官，我们表现了最忠诚的爱国精神。在 全部400艘战舰中，有将近三分之二是我们提供的。 [17] 指挥官是泰米 斯托克利，在海峡的战役 [18] 中，他是主要的指挥官。他是我们事业的 公认的救星。事实上，你们自己也因为这一点在接待泰米斯托克利时， 比接待任何外宾都要尊敬些。 [19] ［2］我们所表现出来的大无畏的爱 国精神是举世无双的。我们的后方没有援军，我们的前方各邦都被奴役 了；我们放弃了自己的城市，牺牲了自己的财产（而没有抛弃我们其余 的同盟者，也没有遣散他们，使他们无法为我们服役），我们有一种精 神，登上船舰，迎接危险；对于你们不及早前来援助，我们毫无怨言。 [20] ［3］因此，我们认为，我们所付出的，丝毫不少于我们所得到的。 你们所离开的城市都是你们的家园，你们有希望重新享有它们，你们作 战的目的正是为了保全它们。你们出兵是因为你们为自己担心，而不是 为我们担心。无论如何，一直到我们所有的一切都丧失了的时候，你们 才出现。我们给自己留下的城市不再是一个城市， [21] 我们冒着生命危 险，为的是一个仅仅在虚无缥缈的希望中存在的城市。因此，我们不但 拯救了我们自己，还全面参与了拯救你们。但是，如果我们仿效其他诸 邦，害怕丧失自己的领土，在你们到达之前就归服波斯， [22] 或者，如 果我们担心城邦的毁灭造成我们精神崩溃，从而使我们没有勇气登上舰 船，那么，你们的那点海上力量也就不必与波斯人进行一次海战了，波 斯人的目标就会兵不血刃地实现了。

75 “拉栖代梦人啊，无论是我们在危难时刻所表现出的爱国主义， 还是我们在谋划中所展示出的智慧，无疑地，希腊人都不至于对我们极 不欢迎，至少不应对我们的帝国如此。［2］那个帝国不是我们以暴力 手段获得的，而是由于你们不愿意和异族人作战到底，同盟者到我们这 里来，自愿请求我们为他们的领导者。［3］随后的发展首先迫使我们 扩充我们的帝国，达到现今的程度。我们的主要动机是害怕波斯人，尽 管随后荣誉和利益接踵而至。［4］最后，当几乎所有的人都嫉恨我们 之时，当一些同盟者暴动并已被镇压之时，当你们不再成为我们昔日的 朋友之时，当我们成为被怀疑的对象而招致反感之时，尤其是当所有那 些叛离我们的同盟者投入你们的怀抱之时，放弃我们的帝国就不再安全 了。［5］当一个民族被卷入很大危险中去的时候，谁也不能责备他， 说他唯利是图。

76 “无论如何，你们拉栖代梦人，你们在伯罗奔尼撒行使领导权之 时，安排各邦的事务以符合你们的利益。 [23] 假如在我们现在所谈到的 年代 [24] 中，你们坚持作战到底，并且在行使领导权的过程中招致怨恨 的话，我们相信，你们也同样会被激怒的，你们也被迫在建立一个强有 力的政府和使你们自己陷于危险这二者之间作出抉择。［2］接下去我 们的所作所为不足为怪，与人类的普遍惯例也没有相悖之处；如果我们 确实接受了一个奉献给我们的帝国，而且不肯放弃它的话，那是由于三 个最强有力的动机—恐惧、荣誉和利益—的驱使所致。我们也不是这个 范例的首创者。因为弱者应当臣服于强者，这一直就是一条普遍的法 则。同时，我们相信我们自己居于这种地位是受之无愧的，而且迄今为 止你们也是这样认为的。当你们考虑到利益的时候，才开始高喊‘正 义’的口号—当人们有机会以武力获取更多利益之时，没有人会因为这 种考虑而放弃其雄心的。［3］那些没有超乎人性而拒绝行使统治权的 人，比那些为形势所迫而不得不注意正义的人更值得称赞。 [25] ［4］“我们认为，如果任何人处于我们的地位，我们的中庸之道就 会得到最好的证明。然而，我们的公正却使我们遭到责难而不是赢得赞 扬，这是极不合理的。

77 “当我们中止行使按盟约规定与我们的同盟者之间案件的审判 权，并且把这些案件提交到雅典由公正的法律加以审判的时候， [26] 人 们说我们过于好讼。［2］没有人去仔细查问，为什么其他那些对待其 臣民不及我们温和的帝国没有受到这种责难。其秘密就在于他们使用武 力，而不必使用法律。［3］但是，我们的属邦习惯于把我们作为平等 者，因此，一旦法庭的判决或者是帝国所赋予我们的权力与他们的正当 意见相抵触时，他们的任何一点挫折都会使他们不再感激我们允许他们 保有大部分的利益了。某个局部的利益的损失都会使他们大为恼怒，但 如果我们自始就把法律抛在一边，大张旗鼓地满足我们的贪欲，他们反 而没有那么多的怒气。如果我们是这样做的，他们就不会争辩，只说弱 者必须服从于强者了。［4］看来，法律的失误比之暴力的虐待，似乎 使人们更觉得愤慨。在第一种情况下，他们觉得是受了平辈的打击；在 第二种情况下，他们认为是被一个居于优势者所强迫。［5］无论如 何，在波斯人统治的时候，他们千方百计地忍受更大的虐待。但是他们 认为我们的统治是严酷的，这是意料之中的事，因为目前被征服者经常 承受着沉重的负担。至少这一点是确定无疑的。［6］假如你们推翻了 我们，取代我们的地位的话，你们就会马上失去人们因为害怕我们而对 你们所表示的好感，如果你们现在的政策还是完全照搬你们领导希腊人 反对波斯的短时期内的政策的话。 [27] 在你们的法规和制度规范之下的 国内生活同别国的不相融洽，而且，你们的公民在国外既不遵守你们自 己的法规，也不遵守那些为其他希腊人所公认的法规。

78 “由于事关重大，你们要多花些时间来构想你们的决议，不要为 别人的意见和别人的怨言所左右而把你们自己拖入险境之中；在你们投 入战争之前，要想一想偶然事件在战争中的巨大影响。［2］随着战事 的延续，它就基本上变成了偶然的事件，这些偶然的事件不论是你们还 是我们都是不能避免的，我们在黑暗中冒险。［3］当人们开始从事战 争的时候，他们的共同错误是开错了头，首先是行动，等灾难临头之 时，再来讨论。［4］但是，我们迄今还完全没有误入歧途。我们知 道，你们也是如此。因此，我们奉劝你们，当我们双方都还可以自由地 作出正确选择之时，你们不要破坏和约，不要背弃你们的誓言；让我们 根据条约上的规定，以仲裁的方式解决我们之间的争端。如果你们不这 样做，那么我们有那些听见你们宣誓的诸神为证。如果你们要发动战争 的话，你们在哪条战线上出现，我们就将在哪里实施反击。”

79 以上是雅典人的发言。拉栖代梦人在听到他们同盟者对雅典人 的控诉和雅典人的答辩之后，他们请所有的外人退场，他们自己来讨论 当前的问题。［2］他们大多数人都倾向于得出同一个结论：雅典人已 公开实施侵略，必须立即宣战。但是以睿智而温和著称的斯巴达国王阿 奇达姆斯走上前来，发言如下：

80 “拉栖代梦人啊，在我的一生中，我曾经历过许多战争。我知 道，你们当中的那些我的同龄人，不会因为缺乏经验，而相信战争是一 桩有益的或安全的事业而陷于渴望战争的不幸之中。［2］你们现在所 讨论的战争，如果你们仔细加以考虑的话，它将是规模最大的战争之 一。［3］当我们和伯罗奔尼撒人或邻邦 [28] 作战的时候，双方的军事 力量是同一性质的， [29] 我们能够迅速开赴任何地点。但是，和雅典人 作战就不同了。他们住在离我们相当远的地方，他们还拥有异常丰富的 海上经验，在所有其他方面都有最好的准备：无论个人还是城邦都是富 足的，他们有舰船、骑兵和重装步兵，人口超过希腊其他任何一个地 方，同时还有许多纳贡的同盟者 [30] 。我们凭借什么敢于贸然发动这样 一场战争呢？我们依靠什么毫无准备地投入战争呢？［4］是依靠我们 的海军吗？我们的海军处于劣势。如果我们着力建设海军以达到与之匹 敌的程度，那又需要时日。是依靠我们的金钱吗？在这方面我们更是极 度匮乏的。我们没有公款，也没准备从私人那里得到捐助。 [31]

81 “使我们感觉占据优势的也许是在重装步兵和人口方面，这将使 我们能够侵入并蹂躏其国土。［2］但是，雅典人在帝国境内其他地方 还拥有大量的土地， [32] 能够从海上输入一切所需。［3］另外，如果 我们想使其同盟者背叛雅典，我们必须建立一支舰队去支持他们，因为 他们绝大多数都是岛上居民。［4］我们将怎样进行这样一场战争呢？ 除非我们能在海上击败他们，或者剥夺维持他们海军支出的那些收入， 否则我们所面临的简直就是一场灾难。［5］到那时候，尤其是当人们 认为争端是由我们挑起的时候，我们甚至无法求得一个体面的和约。 ［6］我们千万不要因这样一个不祥的希望而得意扬扬，以为只要我们 对他们的领土加以破坏，战争就会很快结束。我所担心的是我们把这场 战争作为遗产留给我们的子孙。雅典人的勇气使他们不可能变成他们的 土地的奴隶，雅典人的经验使他们不可能被战争所吓倒。 [33]

82 “我并不是要求你们对他们侵害你们的同盟者的行为听之任之， 对他们的阴谋诡计视而不见，我是建议你们不要马上开战，而是派遣使 者向他们提出口头的抗议；我们不必向他们暗示我们是倾向于战争，还 是倾向于妥协。同时，我们要利用空隙抓紧备战。我们的做法是：首 先，争取新的同盟者。不论他们是希腊人还是异族人，只要能使我们的 海上力量和财政力量有所增强—我主张从希腊人或异族人那里寻求支 持，因为根据自我保护的法则，所有像我们这样的为雅典人诡计所害 者，都是不应当受到责难的。其次，开发我们国内的资源。［2］如果 他们听从我们使者的劝说，那自然更好；如若不然，再过两三年，我们 的地位大大加强，我们就可以在我们认为合适的时候来打击他们了。 ［3］也许到那时他们看到我们备战的情况与我们所说的话完全一致的 时候，他们将倾向于作出让步，因为他们的土地未遭到破坏，他们在进 行磋商之时，会考虑到他们仍保留着有利条件，没有遭到破坏。［4］ 因为可以把他们的土地看作你们手中的抵押物，土地耕种得愈好，抵押 物的价值愈高。你们应当尽可能长期地维持原状，不要使他们陷于绝 望，在那种情况下，他们将更难以对付。［5］如果在我们尚未有所准 备的时候，因我们的同盟者的抱怨就仓促出击，去蹂躏他们的土地的 话，要注意不要给伯罗奔尼撒带来更多的耻辱和更大的困难。［6］至 于这些抱怨者，不管他们是代表城邦还是代表个人，他们的主张也许是 可以调整的。但是，当整个同盟为着局部的利益而宣战，而战争的进展 又是无法预测的时候，想求得一个令人满意的结局可不是一件容易的 事。

83 “你们不要以为众多结盟的城邦迟疑观望，不去进攻单独一个城 邦就是怯懦的表现。［2］雅典人也有和我们一样多的同盟者，而且是 缴纳贡金的同盟者。在战争中，需要金钱甚于需要军备，因为只有金钱 才能使军备产生效力。在一个陆地强国和海上强国作战的时候，情况尤 其如此。［3］让我们首先清点一下我们的金钱，然后我们就不会被同 盟者的言辞所迷惑了。无论战争后果是好是坏，我们将来对战争都要担 负最大的责任，因而我们也应当平静地探讨那些不可忽视的后果。

84 “至于迟缓和慎重—这是别人指责我们最多的—你们不必因此而 羞恼。如果我们在没有准备的情况下开战，那么，我们就会匆匆开战而 迟迟难以结束战争，而且，我们的城邦自古以来就是自由之邦，著名之 邦。［2］他们所批评我们的那些品质，其实那不过是一种聪明的慎 重。正是由于我们具备这种品质，因而只有我们在成功的时候不自负， 在遭遇不幸的时候不气馁；当别人以花言巧语来劝说我们走向我们认为 是不当的危险中的时候，我们是不会受其迷惑的；当别人想用恶言来激 怒我们的时候，我们更不会失去自信而听从他们的意见。［3］我们既 尚武又贤明，这是我们的秩序感使然。我们尚武，因为自制是以自尊为 主要内容的，而自尊又是以勇敢为主要内容的。我们贤明，因为我们文 化程度不高，不会鄙视法纪，我们严格自制，不会恣意妄为； [34] 我们 接受军训，不懂得那些无用的技巧 [35] —例如，他们知道对敌人的图谋 在理论上作出一种貌似有理的批评，但是却不能在实际交战中取胜—我 们所受的教育是要考虑到敌人的思想方法和我们自己的想法很相似，变 幻无常的偶然事件是难以预测的。［4］实际上，我们为反击敌人所作 的准备总是以敌人计划周密为前提的。的确，正确的方针应当寄希望于 我们自己的扎扎实实的备战，而不应当指望敌人犯错误。我们不应当相 信人与人之间存在着很大的差别， [36] 而应当相信一个人的优秀品质是 在最严酷的考验中培养起来的。

85 “这些习惯是我们的祖先遗留给我们的，保持这些习惯总是使我 们受益，因而不必摈弃这些习惯。我们不必在一天之内匆忙通过决议， 它将深深地影响到许多人的生活、许多财富、许多城邦和它们的荣誉， 我们必须冷静地作出决定。强大的实力使我们能够做到这一点。［2］ 对于雅典人，可以派遣使者到那里去，就波提狄亚事件，就你们的同盟 者所抱怨他们受到祸害的其他事件进行谈判，特别是因为雅典人有意把 它们提交仲裁。 [37] 把一位主动提交仲裁的人当作罪犯加以起诉，这是 法律所不允许的。与此同时，你们不可放松备战。这个决议对于你们自 己将是一个最有利的决议，对于你们的敌人将是一个最可怕的决议。” ［3］以上是阿奇达姆斯的发言。最后走上前来的是时任的监察官 [38] 之一斯森涅莱达斯。他向拉栖代梦人作了如下发言：

86 “雅典人所发表的这篇冗长的发言，我弄不懂。虽然他们说了许 多赞扬自己的话，但是他们并未否认他们侵害我们的同盟者和伯罗奔尼 撒的事实。虽然说他们过去在抗击波斯人时表现优异，但是现在对我们 就很恶劣。他们过去是好的，现在却变坏了，对于这类人应当加倍惩 罚。［2］同时，我们在过去和现在都是一样的。如果我们是贤明的， 就不应当对于别人侵害我们的同盟者的行为坐视不管，不应当把今天的 援助受侵害的同盟者的责任推延到明天。［3］别人有很多金钱、很多 舰船和很多骑兵， [39] 但是我们有很多忠实的同盟者，他们决不会叛离 我们而投靠雅典人。这不是可以用法律诉讼或口舌之争来解决的问题， 因为我们所受到的伤害绝不是言辞方面的，我们应当给予同盟者迅速而 强有力的援助。［4］我们不应当让别人批评我们在受到侵害时还在讨 论，这种长时间的讨论对于那些图谋发动侵略的人是有利的。［5］因 此，拉栖代梦人啊，就战争进行表决吧！这是斯巴达荣誉的需要！不要 让雅典的势力继续壮大了！不要使我们的同盟者陷于毁灭！诸神保佑， 让我们前去迎击侵略者吧！”

87 监察官斯森涅莱达斯通过上述发言，亲自把问题提交给拉栖代 梦人的公民大会。［2］他说，他辨别不出哪一方的呼喊声更大（他们 的表决方式是根据呼喊声音大小而不是得票多少）。其实，这是因为他 希望他们自由地表述他们的意见，从而激发他们对战争的热情。因此， 他说：“拉栖代梦人啊，你们当中所有那些认为和约已被破坏、雅典人 是罪魁祸首的人，起来，站在这一边。”他又指着一块地方说，“所有持 相反意见的，站在那边去。”［3］于是，他们站起来分为两部分，认为 和约已被破坏的人占绝大多数。 ［4］他们再招呼同盟者的代表回到会场，告诉他们说，拉栖代梦 人的意见是，雅典人已犯下侵略罪行，希望召集所有同盟者来就此投票 表决。 [40] 这样，如果他们支持开战，他们就可以在共同议决的基础上 进行战争。［5］各邦代表完成了他们的使命之后，就马上回国了。稍 后，雅典使者完成其使命后也回国了。拉栖代梦人的公民大会议决和约 已遭到破坏。［6］此事发生在“三十年和约”签订后的第14年 [41] ，那 个和约是在优波亚事件 [42] 之后签订的。

88 拉栖代梦人之所以认定和约已被破坏，并且必须宣战，不是因 为他们的同盟者说服了他们，而是因为他们害怕雅典的势力日益增长， 他们看到希腊大部分地区已经臣属于雅典人了。

[1] R. 克劳利将这一章的主题定为“拉栖代梦的伯罗奔尼撒同盟大会”似乎有些欠妥。因为修昔底德说得 很清楚，这是一次例行的公民大会，只不过邀请一些同盟者发言，表决时所有同盟者的代表须退出会场（I. 79，87）。近代学者称历史上的“拉栖代梦人及其同盟者”为“伯罗奔尼撒同盟”，因而同盟大会应当是由各盟邦 代表参加讨论和表决的大会。德·圣克洛阿（De St. Croix）还特别强调，它绝不是一次同盟大会，而是一次斯 巴达的公民大会。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第108页；修昔底德，I. 118—119。 [2] 即伯罗奔尼撒战争。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第107页。 [3] 即独立于伯罗奔尼撒同盟之外的行动。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第107页。 [4] 不少英译者将古希腊文“ παρεκάλουν ”译为“summon”（号召、召集），似有不妥，因为科林斯虽然是 伯罗奔尼撒同盟的重要成员国，但并非盟主，没有资格召集同盟大会。因此，霍氏将其译为“邀约”（they invited）似乎更为恰当。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第108页。 [5] 谢译本（第47页）译为（伯罗奔尼撒）“同盟代表大会常会”。 [6] 这是修昔底德在其著作中首次使用“雅典帝国”（ ἡ Ἀθηναίων ἀρχή ）的概念。迄今为止，国际学术界 尽管对“雅典帝国”历史内容的认识不尽一致，但一般认为它不同于雅典同盟。有关讨论参阅徐松岩：《关于雅 典同盟的几个问题》《论雅典帝国》，分别见《西南师范大学学报》（社会科学版），1993年第3期、1999年 第1期。参阅S. 霍恩布鲁尔、A. 斯鲍福斯主编：《牛津古典辞书》，第441—442页。 [7] 尤其是指埃吉那人，其他情况指麦加拉人和波提狄亚人。—史译本注 [8] 包括修昔底德在内的希腊作家都认为波斯战争在公元前479年即已结束。 [9] 参阅修昔底德，I. 89—92。 [10] 参阅修昔底德，I. 107。参阅地图三。雅典长城或译长墙（the long walls），有三条，北城墙和中城 墙由雅典到法勒伦，南城墙由雅典到比雷埃夫斯，每条长约7千米。按雅典法律规定，青年公民18至20岁不能 出城作战，他们由城邦发一支枪，在长城上巡逻。 [11] 参阅修昔底德，I. 18；II. 8；VIII. 46。 [12] 指雅典海军因科基拉的入盟而实力大增。 [13] 大概是暗指塔索斯人（I. 101）和优波亚人（I. 114），他们指望得到保护而适得其反。 [14] 雅典人属伊奥尼亚族，斯巴达人属多利斯族，这是古希腊两个“小民族”。关于小民族，参阅恩格 斯：《家庭、私有制和国家的起源》，人民出版社1999年版，第107—111页。 [15] 指公元前490年的马拉松战役。参阅希罗多德，VI. 107—117。修氏在前面未将马拉松战役列入波 斯战争。 [16] 公元前480年萨拉米斯海战。参阅希罗多德，VIII. 41—108。 [17] 据希罗多德（VIII. 43—48）记载，希腊联军共有战船378艘（他实际列举366艘），其中雅典独自 提供180艘，另有20艘借给卡尔基斯人。雅典使者所说的数字有些夸大。 [18] 指萨拉米斯海战，交战具体地点参见徐松岩译注：希罗多德《历史》，地图八。 [19] 参阅希罗多德，VIII. 124；普鲁塔克：《传记集·泰米斯托克利传》，XVII. 3。 [20] 雅典使者、长跑能手斐迪皮德斯（Phidippides）前往斯巴达求援时，斯巴达人以未到月圆军队不能 出国境为由，拒绝立即出兵相助。参阅希罗多德，VI. 105—106。 [21] 据希罗多德（VIII. 61）记载，阿代曼图斯嘲笑泰米斯托克利是一个没有城邦、没有领土的人，后 者回答说：只要他麾下的200艘战舰满载战士，他就拥有城邦，拥有领土。在希腊人的心目中，城邦是自由公 民的集体。因此，当雅典人悉数撤离阿提卡之后，雅典城也就不能成为雅典城邦所在地了。 [22] 大概是指许多城邦在波斯人第二次入侵之前已把“土和水”献给波斯人。参阅希罗多德，VII. 32， 131—133。 [23] 即在各邦扶持贵族势力，建立寡头政治。参阅修昔底德，I. 19。 [24] 指波斯战争时期。 [25] 意即雅典人对同盟者的所作所为符合人性，他们比拉栖代梦人更值得称赞。雅典人在为自己辩解 时，常常使用类似的说法。 [26] 公元前466年，开俄斯人首先承诺凡涉及与雅典关系的案件，一律交由雅典民众法庭审理，其国内 的刑事案件，不经雅典人同意，不得判处任何人死刑。后来其他同盟国也都如此。这实际是雅典干涉同盟国内 政、剥夺其部分主权的行为，是同盟国转变为附属国的重要内容之一。参阅伪色诺芬：《雅典政制》 （Pseudo-Xenophon, The Constitution of the Athenians ），II. 16—18。 [27] 大概是指波桑尼阿斯私通波斯，想做全希腊的统治者。 [28] “邻邦”可能是指伯罗奔尼撒半岛上尚未加入伯罗奔尼撒同盟的城邦，如阿尔哥斯等。 [29] 即都是陆军而不是海军。 [30] 这些纳贡的同盟者实际上都是处于附属地位的城邦（属邦），不是独立的城邦。 [31] 伯里克利也曾提到伯罗奔尼撒人的财政困难（I. 142）。 [32] 这表明，随着雅典帝国的形成，雅典的版图已大大超出阿提卡半岛的地理范围。 [33] 参阅谢译本，第58页。 [34] 参阅谢译本，第60页。 [35] 讥讽雅典重视公民的文化教育（如雄辩术）。 [36] 他们不同意科林斯人对雅典人略显夸张的描述（I. 70）。 [37] 参阅修昔底德，I. 78。 [38] 拉栖代梦国家的监察官（Ephors）大概起源于部落首领。在长期的历史进程中，其人数和职权也有 所变化。古典时代共有5人，一年一任，从贵族中遴选，负责审理国王的不法行为，主持公民大会，监督青年 的军事训练，是斯巴达国家的最重要官职之一。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides , Appendix C, p. 590；祝宏俊：《斯巴达的监察官》，《历史研究》，2005年第5期。 [39] 参阅修昔底德，I. 80 —81。 [40] 这再次证明这次会议不是同盟大会，而是有盟国的代表参加的拉栖代梦人的公民大会。 [41] “三十年和约”是在公元前446/前445年签订的，签订后的第14年应为公元前432/前431年。 [42] 参阅修昔底德，I. 114 — 115。

第四章 从波斯战争结束到伯罗奔尼撒战争爆发。 [1] 从霸国发展到帝国。

89 以下将追述雅典是怎样获得如此强大的势力的。［2］波斯人在 海上和陆地上被希腊人打败 [2] 之后，从欧罗巴撤兵回国，他们当中那 些乘船逃往米卡列的，又被歼灭了。随后，在米卡列指挥作战的拉栖代 梦人的国王列奥提基德斯也和来自伯罗奔尼撒的同盟者一同回国了。但 是，雅典人和新近叛离了波斯国王的伊奥尼亚和赫勒斯滂地区的同盟者 [3] 没有回国，他们在围攻塞斯托斯，当时塞斯托斯还控制在波斯人手 中。冬季过后，波斯人撤离塞斯托斯，他们就占领了那个地方。随后他 们从赫勒斯滂航行出来，返回各自的城邦了。 ［3］与此同时，在波斯人从雅典领土上撤离之后，雅典人民立即 着手从他们所安置的地方 [4] 接回他们的子女和妻子，取回他们存放在 那些地方的财产， [5] 并准备重建他们的城市和城墙。因为四周的城墙 只有一小部分被保存下来，大多数房屋变为废墟，只有少数曾被波斯显 贵作为寓所的房屋还保存着。 [6] （见图2） 图2 阿提卡和雅典

90 拉栖代梦人得知雅典人要做这些事，就派遣一个使团来到雅 典。拉栖代梦人不愿意看到雅典或任何其他城邦建筑城墙，尽管主要地 还是由于受到他们的同盟者的怂恿。这些同盟者看到近来雅典海上势力 的增强，以及雅典人在与波斯人交战中所展示的英勇气概，因而感到恐 慌了。［2］使者们建议，不但雅典不要修筑城墙，而且雅典人还要和 他们一起去摧毁伯罗奔尼撒诸邦以外所有现存的城墙。他们提出这个建 议时，隐藏了他们的真正用意，包括对雅典的疑惧。他们强调，如果波 斯人第三次来犯，他们就不会拥有像现在底比斯这样的强固据点，以为 其进军的根据地； [7] 而无论进攻还是退守，伯罗奔尼撒都完全可以成 为一个根据地。 ［3］听了拉栖代梦人的建议后，雅典人依照泰米斯托克利的主 张，答复说，他们将立即派遣一个使团去斯巴达讨论这个问题。泰米斯 托克利告诉雅典人说，以最快的速度派他到拉栖代梦去，但是不要一选 出使团其他成员就马上派出去，而要等到他们建筑城墙达到相当高度能 够防御的时候，再派他们出去。同时，雅典全民出动，雅典人以及他们 的妻子和儿女都开始修筑城墙，任何建筑物，不管它是私人的还是公家 的，只要对筑城有用，一律拆毁，在所不惜。［4］泰米斯托克利作了 这些指示，并且说其他事情由他全权负责，然后离开雅典。［5］到了 斯巴达，他并未马上去谒见政府当局，而是利用各种借口赢得时间。如 果拉栖代梦政府有人问他为什么不出席公民大会，他就说，他正在等待 他的同僚，他们有重要的事情离不开雅典；他还会说，他也希望他们早 点来，他也感到不解，为什么他们迟迟没有到达。

91 起初，拉栖代梦人相信了泰米斯托克利的托词，因为他们很尊 重他。但是当其他从雅典来的人都明确地说，雅典人正在修筑城墙，并 且已经达到相当的高度，他们便不知道该不该相信了。［2］泰米斯托 克利知道此事后，对他们说，谣言是靠不住的，不应当相信谣言，而应 当从斯巴达派一些可靠的人去看一看，他们的说法才是可信的。［3］ 于是他们派了一些人去雅典。泰米斯托克利了解到这些情况以后，秘密 地派人带信给雅典人，告诉他们要尽可能地留住他们，但不要公开拘禁 他们，直到他们自己返回雅典，再让这些使者回国。现在泰米斯托克利 的同僚到了，他们是吕西克利斯之子阿布罗尼库斯和吕西马库斯之子阿 里斯提德斯。他们说，城墙已经修筑得足够高了。他们担心，拉栖代梦 人一旦知道这些真实情况，就会不让他们回国了。［4］这样，雅典人 按照他的指示，留住拉栖代梦的使者。泰米斯托克利拜见拉栖代梦人， 最后公开地对他们说，现在雅典已经设防，足以保卫它的居民了；如果 拉栖代梦人或他们的同盟者今后派使者去雅典，他们应当料想到，那里 的人民是能够区别雅典自身的利益和希腊共同利益的。［5］他指出， 当雅典人决定放弃他们的城市而登上舰船时，他们没有和拉栖代梦人商 量，说他们要孤注一掷，采取这个冒险的决定；凡是他们与拉栖代梦人 商量的，每次都证明自己的意见是最好的。［6］现在，他们认为他们 的城市应当有一道城墙，这无论对于雅典自己的公民，还是希腊联盟都 是更为有利的；［7］因为没有同等的军事力量，就不可能对共同利益 作出同样的贡献，也不可能公平地商讨共同的利益。他又指出，如果不 能让同盟的每一个成员国都拆毁城墙的话，那么雅典现在所采取的步骤 就是正确的。

92 拉栖代梦人听到泰米斯托克利这番话以后，没有公开地表示愤 怒。他们派往雅典的使者似乎并没有受命去阻止他们修筑城墙，而是为 本国政府提出指导性意见。另外，那个时候是斯巴达人对雅典颇有好感 的时候，因为雅典人在与波斯人的战斗中展示了爱国主义精神。由于拉 栖代梦人的希望落空了，暗地里他们不能不感到烦恼。两国的使者各自 回国，没有任何怨言。

93 这样，雅典人就在很短的时间内建筑了他们城市的城墙。［2］ 时至今日， [8] 从城墙本身仍可看出仓促修筑的痕迹。 [9] 城墙的基础是 用各种石头建造的，有些地方是粗陋地拼砌而成的，当时无论哪种石料 拿来就砌。有许多从坟墓中取出的石柱和雕刻过的石料同其他石料垒砌 在一起。城市的范围在四周都有所扩大。他们仓促之中，把一切能拿到 手的材料都不加选择地用上了。 ［3］泰米斯托克利又说服他们修筑了比雷埃夫的城墙，这道城墙 在他担任执政官那年 [10] 即动工兴建。他很喜欢这个地方的地势，这里 有三个天然的海港 [11] ，如果雅典通过成为海上民族而增强其势力的 话，这就是一个伟大的开始。［4］他是第一位敢于对雅典人说他们必 须统治海洋的人，他还不失时机地开始建立帝国的基础。（见图3） 图3 陶片放逐（泰米斯托克利） ［5］城墙的厚度也是按照他的建议修筑的，围绕比雷埃夫斯的城 墙还可以辨认出来。两辆满载石料的四轮马车可在城墙上相向而过。墙 体的中间不是用碎石和泥土填塞，而是用大块石头凿成方石镶砌起来 的，外面用铁和铅的夹板夹住。城墙的建筑高度约相当于泰米斯托克利 原先设计的一半。［6］他的用意是利用这些巨大而宽厚的城墙抵挡敌 人的进攻。他认为这样就能只用少量劣等的驻军就可以胜任防守任务， 其余的人就可以随意地安排在海军中服役。［7］他最关注的是海军。 我认为他知道，波斯国王的军队从海上到达雅典比从陆上要容易些；他 还认为，比雷埃夫斯比上城 [12] 还要重要些。事实上，他总是劝告雅典 人，如果有朝一日他们在陆地上受到严重窘迫的时候，就应当走向比雷 埃夫斯，登上舰船，独步世界。因此，波斯人刚刚撤退，雅典人就完成 了城墙建筑，其他一些建筑物也开始动工了。

94 同时，拉栖代梦任命克里奥姆布鲁图斯之子波桑尼阿斯为希腊 联军总司令，率领来自伯罗奔尼撒的20艘舰船起航。雅典人有30艘舰船 加入他的军队，还有其他同盟者的许多舰船。［2］他们远征塞浦路 斯，征服了该岛屿的大部分土地，之后又进攻拜占庭 [13] ，当时拜占庭 尚在波斯人手中。他们迫使这个城市投降。这个事件发生时，拉栖代梦 人尚居于盟主之位。

95 但是，波桑尼阿斯的横蛮粗暴，已经开始引起希腊人，尤其是伊奥尼亚人和其他新近获得解放的那些人的反感。这些人常去他们的同 族 [14] 雅典人那里，请求雅典人做他们的领导者，以制止波桑尼阿斯的 横蛮粗暴的企图。 [15] ［2］雅典人接受了他们的建议，决定制止他的 任何企图，把其他一切事务安排得合乎他们自己的利益。 ［3］同时，拉栖代梦人由于得到各种情报，召回波桑尼阿斯加以 审问。那些来到斯巴达的希腊人都对他提出各种各样的严重的控告。种种迹象表明，他更像是在模仿专制君主，而不是一位将军的态度。 ［4］巧合的是，波桑尼阿斯被召回，正是除伯罗奔尼撒的士兵以外的其他同盟者都疏离他，并且倾向于投靠雅典的时候。 ［5］波桑尼阿斯回到拉栖代梦，关于他侵害个人利益的行为受到 指控，而他被起诉的最重要的罪状，却被宣告无罪。众所周知，告发他 的主要罪状是暗中勾结波斯人，关于这些事显然是很有根据的。 [16] ［6］但是，拉栖代梦人并未恢复其总司令的职位，而是委派多基斯和 其他将官率少量的军队前去。但是，此时他们发现，同盟者不再愿意接受他们为最高司令官了。［7］他们了解到这一情况后就回国了，拉栖 代梦人未再派人接替他们。他们担心这些将官到了国外，生活堕落，就 像他们从波桑尼阿斯的经历中所看到的一样。另外，他们不想再负担对 波斯的战事了。他们认为雅典人是完全能够胜任领导职位的，而且当时 雅典人对他们是友好的。

96 这样，由于同盟者憎恶波桑尼阿斯，他们自愿接受雅典的领 导，雅典人遂继任盟主之位。在进攻波斯人的行动中，哪些城邦缴纳金钱，哪些城邦提供舰船，这些都是由雅典人规定的。他们公开宣称，其 目的是劫掠波斯国王的领土，以报复他们所遭受的灾难。［2］从这时 候起， [17] 雅典人首次设置被称为“希腊司库” [18] 的官职。这些官员收取贡金，即各邦所缴纳的金钱。贡金之数最初被定为460塔连特 [19] 。 公共金库设在提洛岛上，同盟大会也在那里的神庙中举行。 [20]

97 在雅典的领导下，同盟者起初是独立的，他们在同盟大会中议 决。从波斯战争结束到伯罗奔尼撒战争开始，雅典人在战争和管理方面 所做的事情，有些是攻击波斯人的，有些是打击反叛的同盟者的，有些 是对付伯罗奔尼撒诸邦的，双方在各种场合都有接触。［2］我们之所 以偏离主题而叙述这些事件，是因为以前的作家都没有述及这段历史， 他们的主题不是波斯战争以前的希腊史，就是波斯战争本身。的确，赫 兰尼科斯 [21] 在他的《雅典史》中曾涉及过这些事件，但是叙述得有些 简略，书中的年代也是不正确的。另外，这些事件的历史可以说明雅典 帝国是怎样形成的。

98 雅典人首先在米太雅德之子客蒙的统率下，围攻斯特里梦河畔 的爱昂，从波斯人手中夺取该城，把城中的居民变为奴隶。 [22] ［2］ 接着，他们攻下爱琴海的斯基洛斯岛，把包括多洛皮亚人在内的居民变 为奴隶，把这个岛屿变成自己的殖民地。［3］接下来就是对卡利斯图 人的战争，在这次战争中，优波亚岛上的其他城邦保持中立；结果，卡 利斯图按照条件投降了。［4］之后，那克索斯脱离同盟，紧接着就是 一场战争。 [23] 经过围攻，那克索斯人不得不归顺于雅典。这是雅典违 背原先订立的盟约而奴役同盟城邦的第一例，之后同盟的其他城邦就这 样逐个地遭到了奴役。 [24] （见图4） 图4 客蒙像

99 在引发叛乱的各种原因中，主要原因都是缴纳贡金或提供舰船 的数目不足，或是拒绝服役。因为雅典人非常严厉，他们横征暴敛，对 于那些不习惯于而且事实上也不愿意为雅典人不断地效力的人们施以必 要的暴力，因而丧失人心。［2］在其他方面，雅典人作为统治者，已 经不再像起初那样得人心了；一旦雅典人所承担的兵役额度超过其应有 的份额，相应地就容易使他们强迫任何想脱离同盟的盟邦回到同盟中 来。［3］造成这种局面，同盟者自己也有过失。因为他们不愿意服兵 役，他们大都依照规定的数额缴纳金钱，而不提供舰船，以免远离家 乡。结果，雅典利用他们所缴纳的金钱，扩充雅典自己的海军，当他们 发动暴动时，总是发现自己缺乏战争资源和军事经验。

100 接下来我们说说攸里梅敦河之役 [25] 。雅典人及其同盟者在陆 地上在海上同波斯人交战。在米太雅德之子客蒙的指挥下，雅典人在同 一天中取得陆战和海战的胜利，俘获并摧毁了包括200艘舰船的整个腓 尼基的舰队。 ［2］不久，由于对塔索斯岛对面色雷斯海岸的市场和他们的矿产 [26] 的所有权发生争执，塔索斯人发动暴动。 [27] 雅典人率领一支舰队 前往塔索斯。他们在海上击败塔索斯人之后，在该岛登陆。［3］大约 在同一时候，他们派遣自己的公民和同盟者一万人，移居到一个名 叫“恩尼亚·荷多伊”或“九路”的地方，即现在叫作安菲波里斯的地方。他 们成功地从原来的居民爱多尼亚人手中夺取了恩尼亚·荷多伊。当他们 深入到色雷斯内地时，在爱多尼亚人的城镇德拉卑斯库斯被集结起来的 色雷斯人分割围歼。色雷斯人认为雅典人在恩尼亚·荷多伊建立殖民地 是对他们的一种敌对行为。

101 同时，塔索斯人在陆战中被击败，城市被围攻，他们向拉栖代梦求援，要求拉栖代梦人出兵阿提卡。［2］拉栖代梦人没有把他们的 意见告知雅典，就答应了塔索斯人的请求，并准备出兵阿提卡。但是由 于发生地震， [28] 同时，黑劳士以及皮里奥西人中的图里阿人和埃萨亚 人前往伊索麦， [29] 脱离拉栖代梦，从而使他们无法出兵。大多数的黑 劳士是古代美塞尼亚人的后裔，他们在一次著名的战争 [30] 中被奴役 了。因此，所有的黑劳士渐渐地被统称为美塞尼亚人。［3］这样，拉 栖代梦人陷入了与伊索麦的反叛者之间的战争 [31] 。所以塔索斯人在被 围攻的第三年 [32] ，接受了雅典人所提出的条件，拆毁他们的城墙，交 出他们的战舰，立即按要求给付赔款，以后缴纳贡金，放弃包括矿产在 内的大陆上的领土。

102 同时，拉栖代梦人看到在伊索麦镇压反叛者的战争似乎要延续 下去，于是就向他们的同盟者，特别是向雅典人请求援助。雅典人派出 一支不小的军队，在客蒙的统率下，来到拉栖代梦。［2］他们之所以 急切请求雅典人援助，是因为雅典人以善于围攻战而著称；久攻不下使 拉栖代梦人意识到自己这方面战术的不足，否则他们早已用突击的方法 攻陷这个地方了。［3］这次远征是拉栖代梦人和雅典人之间发生第一 次公开冲突的起因。在拉栖代梦人突击伊索麦失利之后，他们想到雅典 人具有冒险精神和革新精神的性格，而且他们认为雅典人属异族血统， 于是他们担心，如果雅典人留在拉栖代梦，也许会受伊索麦的被围攻者 的教唆，企图搞一些政治变动。因此，他们留下其他的同盟者，唯独遣 送雅典人回国。他们没有公开地说出他们的疑心，只说他们现在不需要 雅典人帮助了。［4］但是雅典人知道，他们被遣回不是因为这个颇体 面的理由，而是被人猜疑的缘故。他们愤然离去，认为他们没做什么， 拉栖代梦人不应当这样对待他们。于是，他们回国后立即中断原先结成 的反波斯同盟， [33] 而与斯巴达的敌人阿尔哥斯人结为同盟；同时，阿 尔哥斯人和雅典人又以相同的誓言与色萨利人缔结同样的同盟。

103 同时 [34] ，伊索麦的暴动者经过10年的抗战，再也坚持不下去 了，于是就向拉栖代梦人投降。条件是在保障生命安全的前提下，他们 撤离伯罗奔尼撒，并且永不踏上这块土地。［2］如果以后有人再来， 任何人发现并捉住他，都可以把他作为奴隶。众所周知，拉栖代梦人从 德尔斐得到一个古老的神谕，大意是说应当让伊索麦的宙斯的祈祷者离 去。［3］于是，他们带着他们的子女和妻子离开伯罗奔尼撒。这时， 雅典人由于对拉栖代梦人的仇视，就接收了他们，并且把他们安置在诺 帕克图斯。这个城镇是他们新近从奥佐里亚的罗克里斯人手中取得的。 ［4］雅典人还接收麦加拉加入雅典同盟；麦加拉人与科林斯人发 生边境纠纷，后者发动战争，致使麦加拉愤然脱离拉栖代梦同盟。这 样，雅典人占领了麦加拉和佩盖 [35] ，帮助麦加拉人修筑由麦加拉到尼 塞亚 [36] 的长城，并且派遣军队驻守。这是科林斯人对雅典人怀有刻骨 仇恨的主要原因。

104 同时 [37] ，埃及边境上的利比亚人的国王普桑麦提库斯之子伊 纳罗斯，以法罗斯以南的马里亚城为中心，发动了几乎遍及整个埃及的 暴动，力图脱离波斯国王阿塔薛西斯 [38] 的统治。他自立为王，并请求 雅典人援助。［2］当时碰巧雅典人及其同盟者的200艘舰船准备出征塞 浦路斯， [39] 他们便放弃这次远征，来到埃及， [40] 由海上进入尼罗河 河口，溯河而上。他们控制了尼罗河和孟斐斯城的三分之二，正全力以 赴进攻余下的三分之一，一个叫作白塞的地方。逃难的波斯人和米底人 以及未参加暴动的埃及人都在那里。

105 在这个时候，雅典人又派遣一支舰队在哈利埃登陆。他们在这 里与一支由科林斯人和爱皮道鲁斯人组成的军队交战，结果科林斯人获 胜。后来，在基克鲁菲里亚附近，雅典的舰队和伯罗奔尼撒的舰队发生 海战，结果雅典获胜。［2］之后，雅典和埃吉那的战争爆发，在埃吉 那附近，雅典人和埃吉那人发生大规模海战，双方都有同盟者支持，雅 典人获胜，俘获敌人70艘舰船。接着，雅典人在斯特罗布斯之子列奥克 拉特斯的指挥下在埃吉那登陆，开始围攻埃吉那城。［3］这时，伯罗 奔尼撒人为了援助埃吉那人，派出300名重装步兵来到埃吉那，这支军 队曾经帮助过科林斯人和爱皮道鲁斯人。同时，科林斯人及其同盟者占 领革拉内亚高地，居高临下，攻入麦加里德，他们相信，由于雅典人分 别在埃吉那和埃及投入重兵，因此，如果他们要援助麦加拉人的话，就 只能撤除对埃吉那的包围。［4］但是雅典人并未撤走他们在埃吉那的 军队，他们召集留在雅典的老年人和年轻人 [41] ，这支军队在米隆尼德 斯的指挥下，进入麦加里德。［5］在这里，雅典人和科林斯人交战， 胜负未决。双方收兵后，都认为自己是获胜者。［6］但是，在这次战 役中未占到便宜的雅典人，在科林斯人撤兵之后，竖立了一块胜利纪念 碑。科林斯人则受到自己城里的年长者的奚落，他们做好准备，大约在 12天后，又来到这里竖立他们的胜利纪念碑。雅典人从麦加拉出击，击 溃了正在那里建立纪念碑的小分队，进而和其余的军队交战，并把他们 打败了。

106 战败的科林斯人在撤退的时候，他们当中为数不小的一支，由于雅典人的追击，又不识路，冲入一块私人的田园，园地四周都有深沟，没有出路。雅典人得知这个地方的情况后，就用他们的重装步兵封 锁出口，用轻装步兵把园地包围起来，把所有进入沟里的人都用石头砸 死。科林斯人在这里遭到沉重打击。他们大部分的军队撤退到科林斯去 了。

107 大约在这个时候 [42] ，雅典人开始修筑由雅典到达海边的长城，一条通向法勒伦，一条通往比雷埃夫斯。（见图6）［2］同时，佛 基斯人进攻多利斯，这是拉栖代梦人的原始家乡，包括波里昂、基提尼 昂、爱里尼昂等城镇在内。当他们攻陷了一个城镇之后，拉栖代梦人就 派遣他们自己的重装步兵1500人和同盟军1万人来援助多利斯人。这支 军队由克里奥姆布罗图斯之子尼科米德斯代替国王普雷斯托阿那克斯 （波桑尼阿斯之子）指挥，因为国王尚未成年。他们迫使佛基斯人接受 条件，退出他们所占领的城镇，便开始撤兵回国。［3］如果他们由海 道横过克里赛湾，则有可能遭到雅典舰队的截击；而穿越革拉内亚的陆 路看来也不安全，因为雅典人占据麦加拉和佩盖。穿越革拉内亚的通道 崎岖难行，并且总是有雅典人把守在那里；何况此时拉栖代梦人得到消 息，说雅典人准备阻止他们通过。［4］因此，他们决定留在波奥提 亚，以慎重考虑哪一条行军路线是最安全的。他们决定留在波奥提亚的 另一原因，是雅典的一个党派正在秘密地怂恿他们，希望他们终结雅典 民主制，阻止修筑长城。［5］同时，雅典出动其全部军队，以及阿尔 哥斯的1000名士兵和其他同盟国各自的分队前去进攻他们。雅典一方的 总兵力达1.4万人。［6］他们向拉栖代梦人进攻，一则听说他们在回国 路线上举棋不定，二则怀疑他们企图推翻民主制。［7］在雅典的军队 中还有一些色萨利的同盟者的骑兵，他们在战斗期间叛逃到拉栖代梦人 那边去了。 [43] 图6 雅典长城

108 这次战役是在波奥提亚的塔那格拉进行的。在双方都遭到重大 损失之后，拉栖代梦人及其同盟者宣布自己获得胜利。［2］于是拉栖 代梦人进入麦加里德，砍伐果树，穿过革拉内亚，经过科林斯地峡回 国。这次战役后的第62天，雅典人在米隆尼德斯的指挥下攻入波奥提 亚，［3］在奥诺斐塔战役中击败波奥提亚人，征服了波奥提亚和佛基 斯。他们摧毁了塔那格拉人的城墙，在奥彭提亚的罗克里斯人中，取得100名最富裕的人以为人质；同时，完成了他们的长城建筑。（见图7） ［4］不久，埃吉那向雅典投降， [44] 条件是：拆毁城墙，交出舰船， 承诺以后缴纳贡金。 [45] ［5］雅典人还在托马优斯之子托米德斯的指 挥下，环绕伯罗奔尼撒航行，焚烧了拉栖代梦的船坞 [46] ，攻克科林斯 的城市卡尔基斯，在西基昂登陆后，击败西基昂人。 图7 波奥提亚与中希腊

109 这期间，雅典人和他们的同盟者仍在埃及，他们饱受了战争中 情况瞬息万变的考验。［2］起初，雅典人征服了埃及，波斯国王派遣 一位波斯人佐皮鲁斯 [47] 之子麦加巴佐斯带着金钱出使拉栖代梦，以此 诱使伯罗奔尼撒人入侵阿提卡，迫使雅典人从埃及撤兵。波斯国王发现 麦加巴佐斯白白地花费了金钱，还是没有取得任何进展，于是就命他带 着余下的金钱回亚细亚去了。［3］波斯国王派一位波斯人佐皮鲁斯之 子麦加布佐斯 [48] 率大军前往埃及。 [49] ［4］他由陆路抵达埃及，在 一次战役中击败埃及人及其同盟者，并把希腊人逐出孟斐斯，后来把希 腊人封锁在普罗索皮提斯岛上，并且围困了1年零6个月。最后，麦加布 佐斯把通向该岛的水道的水引向另一条水道，使通向该岛的水道干涸。 这样，雅典的舰船被搁浅，岛屿的大部分与大陆连接起来，于是他的军 队向岛上发起进攻，并且攻下了该岛。

110 这样，希腊人的这次冒险事业，经过6年的战争，最后被彻底 击败了。 [50] 全部大军里面，只有少数人穿越利比亚安全抵达基仁尼 [51] ，绝大多数都被消灭了。［2］因此，埃及重新成为波斯国王的藩 属，只有阿米尔泰乌斯例外。 [52] 这里地处沼泽地带，波斯人无法在广 阔的地区内捉住他，而且，沼泽地区的人民是埃及人中最善战的。 ［3］发动埃及暴动的利比亚国王伊纳罗斯被出卖，在交给波斯人之 后，被钉死在十字架上。［4］同时，由雅典和同盟其他城邦组成的一 支50艘舰船的增援舰队已经起航前往埃及。他们在进入尼罗河的门德西 亚河口后靠岸，全然不知道在埃及所发生的事情。他们在陆地上遭到陆 军的攻击，在海上遭到腓尼基海军的攻击，绝大多数舰船被摧毁，只有 极少数安然撤离。这就是雅典人及其同盟者大举远征埃及的结果。

111 同时，色萨利的国王爱切克拉提达斯之子奥瑞斯特被逐出色萨 利之后，劝雅典人帮助他恢复王位。雅典人率领其同盟者波奥提亚人和 佛基斯人的军队，向色萨利的法萨鲁斯进军。他们控制了这里的乡村， 但是只能待在营地附近，他们害怕色萨利的骑兵而不敢远离营地。但是 他们没有攻下该城，也没有实现其远征的其他目的；他们一无所获，又 带着奥瑞斯特回国了。［2］这之后不久， [53] 1000名雅典人在佩盖 （须知佩盖现在是雅典的领土 [54] ）乘船，在桑西浦斯之子伯里克利的 指挥下，沿海岸航行，向西基昂进发。他们在西基昂登陆，打败了那些 和他们交战的西基昂人。随后他们立即带领阿凯亚人渡过海湾，进攻并 且包围了阿卡纳尼亚的奥尼阿代。但是他们没有攻下这个城镇，就返回 雅典了。

112 三年之后， [55] 伯罗奔尼撒人和雅典人订立了一个五年休战和 约。［2］雅典人在希腊没有战争了，他们在客蒙的指挥下，带着他们 自己的和同盟者的200艘舰船远征塞浦路斯。［3］这支舰队中的60艘舰 船，应埃及沼泽地区之王阿米尔泰乌斯之请求，前往埃及；其余的舰船 都在围攻基提昂，［4］但由于客蒙之死和给养的缺乏，他们被迫撤 兵。 [56] 当他们离开塞浦路斯的萨拉米斯时，他们同腓尼基人、塞浦路 斯人和基里基亚人的陆军和海军交战，他们在海战和陆战中双双获胜， 然后就和从埃及返回的60艘舰船一同回国了。［5］在此之后，拉栖代 梦人出兵参与神圣战争。 [57] 他们控制了德尔斐神庙，把它交给德尔斐 人。他们刚刚撤兵，雅典人马上出兵，夺取神庙，把它交给佛基斯人。

113 不久以后， [58] 雅典人派遣托马优斯之子托米德斯率领1000名 雅典重装步兵和他们的同盟者派来的分遣队一道，前去进攻由波奥提亚 的流亡者所占据奥科麦努斯、凯罗尼亚和波奥提亚其他一些地方。 [59] 他们攻陷了凯罗尼亚，把它的居民变为奴隶，留下一支驻军，启程回 国。［2］在回国途中，他们在科罗尼亚遭到来自奥科麦努斯的波奥提 亚人流亡者的袭击，后者得到某些来自罗克里斯 [60] 的和优波亚的流亡 者以及其他持相同政见的人们的支持，他们打败了雅典人。雅典人有些 被杀，有些被俘。［3］雅典人退出整个波奥提亚，按条约取回俘虏； ［4］波奥提亚的流亡者返回国内，所有波奥提亚人重新获得独立。

114 此后不久， [61] 优波亚人叛离了雅典。伯里克利在率军渡过海 峡，兵抵优波亚岛之后得到消息，说麦加拉人已经暴动，伯罗奔尼撒人 即将入侵阿提卡，麦加拉的雅典驻军除少数已逃往尼塞亚外，都被麦加 拉人消灭了；麦加拉人在暴动之前，已经让科林斯人、西基昂人和爱皮 道鲁斯的援兵进驻麦加拉。这时，伯里克利全速从优波亚岛撤军。 ［2］之后，伯罗奔尼撒人在其国王普雷斯托阿那克斯（波桑尼阿斯之 子）的指挥下，侵入阿提卡，大肆蹂躏，直抵埃琉西斯和特里乌斯 [62] ；他们没有继续进军，便撤兵回国。［3］雅典人在伯里克利的统率之 下，又一次渡过海峡，进攻优波亚，并且征服了全岛。除赫斯提亚人以 外，全岛其他居民按双方协议条款规定继续定居；他们把赫斯提亚人逐 出家园，由雅典人占领其领土。

115 雅典人从优波亚回来后不久，他们和拉栖代梦人及其同盟者订 立三十年休战和约 [63] ，雅典人同意放弃他们在伯罗奔尼撒境内所占领 的地方—尼塞亚、佩盖、特洛伊曾和阿凯亚。［2］在订立和约后的第 六年 [64] ，萨摩斯人和米利都人因争夺普里艾涅而爆发战争。米利都人 在战争中遭到惨败后来到雅典，对萨摩斯人提出严重控诉。来自萨摩斯 的某些人以私人身份加入到米利都人当中，他们希望彻底变革政体。 ［3］因此，雅典人派遣40艘舰船前往萨摩斯，去那里建立民主政体； 他们从萨摩斯人中取得50名男童和50名成年男人作为人质，并且把他们 暂时安置在列姆诺斯岛上。他们在萨摩斯留下一支驻军，就回国了。 ［4］但是，有些萨摩斯人并未留在岛上，而是已经逃往大陆 [65] 。他 们和那些留在萨摩斯城中的最有势力的人达成协议，并且和当时萨尔狄 斯的波斯总督、海斯塔斯皮斯之子皮苏特涅斯订立盟约。他们纠集了一 支700人的雇佣军，在夜幕的掩护下回到萨摩斯。［5］他们首先攻击平 民，将其中的大多数控制在他们手中；接下来，从列姆诺斯岛上悄悄地 取回他们的人质；之后，他们举行暴动。他们把雅典人留下的驻军及其 指挥官移交给皮苏特涅斯，马上准备出征米利都。拜占庭人也随他们一 起暴动。 116 雅典人获悉这个情报后，立即派遣60艘舰船前往萨摩斯。其中 16艘前往卡里亚以防范腓尼基海军，或者前往开俄斯和列斯堡 [66] 传达 请求增援的命令，因而从未参加战斗；另外44艘由伯里克利和其他9位 同僚将军指挥 [67] ，他们在特拉吉亚岛附近同正从米利都返航的萨摩斯 的70艘舰船（其中有20艘运输船）交战，雅典人获得胜利。 ［2］后来，雅典人在来自雅典的40艘舰船、来自开俄斯和列斯堡 25艘舰船的增援之下，在萨摩斯岛登陆。他们在萨摩斯城的三面修筑城 墙以封锁该城，从而确立了在陆地上的优势；同时，他们还从海上对它 加以封锁。［3］伯里克利得知腓尼基援助萨摩斯人的舰队已经逼近， 就从围攻萨摩斯的舰队中抽调出60艘舰船，迅速开往考努斯和卡里亚； 实际上是斯泰萨哥拉斯和其他人乘5艘舰船前去请求他们来的。

117 但是就在这期间， [68] 萨摩斯人发动突然袭击，他们攻击雅典 的军营，发现军营并未设防。他们摧毁了雅典的警戒船，击败了前来和 他们交战的舰船，他们控制了自己的领海达14天，可以随心所欲地从海 上运进运出所需之物。［2］但当伯里克利返回来的时候，萨摩斯人又 一次被严密封锁起来。后来，雅典的舰队又得到新的援兵—在来自雅典 的舰船中，有40艘由修昔底德 [69] 、哈格浓和佛米奥指挥，有20艘由特 列波里姆斯和安提克利斯指挥，还有30艘是由开俄斯和列斯堡提供的。 ［3］萨摩斯人经过短暂的交战，就支持不住了。经过9个月的围攻，萨 摩斯人被征服了_{（公元前439年）} 。他们按下列条件投降：他们拆毁自己的城墙，交 纳人质，交出舰船，承诺分期赔偿战费。_{（雅典及其同盟者先后出动215艘战舰参战，耗资巨大。据现代学者估计，大概应在1404-1410塔连特之间，最低估计为1276塔连特。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第193页）}拜占庭人也同意恢复以前 的臣属地位。

[1] 修昔底德第一卷第89—117章通常被称为“Pentecontaetia”，是希腊语“Pentekontaetea”的拉丁化变体， 本意为“五十年”，涵盖自波斯人公元前479年兵败希腊至公元前431年伯罗奔尼撒战争爆发这将近50年的历史时 期。 [2] 指公元前480年的萨拉米斯海战，公元前479年的普拉提亚战役和米卡列战役。 [3] 指小亚细亚沿岸诸邦及爱琴海诸岛国。米卡列战役以后，它们都处于希腊半岛诸邦（斯巴达、雅 典）的控制之下。但是希罗多德（IX. 106—114）仅提到诸岛国，未提及伊奥尼亚和赫勒斯滂地区诸邦。 [4] 萨拉米斯、埃吉那和特洛伊曾。参阅希罗多德，VIII. 41。—史译本注 [5] 波斯人入侵期间，雅典人把他们的部分财产转移到外地。参阅希罗多德，IX. 6。 [6] 波斯战争时期，薛西斯和玛尔多纽斯曾经两次率大军占领雅典（公元前480、前479年）。参阅希罗 多德，VIII. 50—55；IX. 1—5。 [7] 底比斯人投靠波斯后，波斯人将其作为进攻希腊其他城邦的重要基地。 [8] 从这段文字来看，修昔底德看见了雅典城墙被拆毁，但没有看见科浓在公元前393年主持修筑的新城 墙。这就是说，他死于公元前404年以后、公元前393年以前。 [9] 修昔底德的说法在某种程度上已经得到考古发掘资料的印证。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第138 页。不过，现代人所看见的比雷埃夫斯半岛的城墙不是泰米斯托克利的城墙的遗址，而是公元前393年在科浓 的主持下重新修筑的城墙的遗址。在比雷埃夫斯半岛之北，靠近希腊大陆的地方，有部分城墙遗址，其厚度超 过7.5米，用坚固的石头筑成。这与修昔底德所描述的情况相吻合，大概是泰米斯托克利城墙的遗迹。 [10] 公元前493/前492年。 [11] 这里所说的比雷埃夫斯是指比雷埃夫斯半岛，半岛两侧有三个天然港口：比雷埃夫斯、穆尼基亚和 齐亚。参阅地图三。 [12] 上城本指卫城，是雅典城最早的建筑部分，位于小丘之上。后来，随着城市的发展，卫城下的居民 称卫城为上城。这里的上城不仅指卫城，还包括周边的整个雅典城区。 [13] 位于博斯普鲁斯海峡欧罗巴一侧。 [14] 伊奥尼亚人以雅典为其母邦。参阅修昔底德，I. 12。 [15] 公元前478年。 [16] 关于波桑尼阿斯后来的情况。参阅修昔底德，I. 128—134。 [17] 公元前477/前476年。参阅狄奥多拉斯，XI. 47；亚里士多德：《雅典政制》，XXIII. 2—5；普鲁塔 克：《传记集·阿里斯提德斯传》，XXV。 [18] Hellenotamiai ，即“希腊司库”（Treasurers for Hellas）。雅典的官职，掌管雅典同盟的财务。 [19] 当时雅典通行银币，修昔底德在其著作中凡未特别说明的，通常都是指阿提卡币制的银塔连特（1 塔连特=26.86千克）。 [20] 公元前478/前477年。公共金库和同盟大会都设在提洛岛上，因而近代学者称之为“提洛同盟”。这 是一个新的反波斯同盟。参阅徐松岩：《关于雅典同盟的几个问题》，《西南师范大学学报》（社会科学 版），1993年第3期；N. G. L. 哈蒙德：《反波斯的雅典同盟的组织结构》（N. G. L. Hammond，“The Organization of Athenian Alliance against Persians”），载N. G. L. 哈蒙德：《希腊历史研究》（论文集），牛津 大学出版社1973年版，第325—345页。 [21] 公元前5世纪希腊史家，有多种著作，但仅有少量残篇保存至今。 [22] 公元前476年。由此可以看到，雅典同盟的对外战争从一开始就是与奴隶制的发展密切相关的。 [23] 公元前466年。 [24] 由此可推知，雅典曾允诺维护入盟各邦的独立（参阅修昔底德，I. 97），因而后来入盟各邦皆丧失 主权、遭到奴役乃是雅典人违背起初订立的盟约的结果，这则史料对于理解雅典与其同盟者关系至关重要。谢 译本（第69—70页）译为“这是原来的同盟宪法遭到破坏的第一个例子，一个同盟国丧失了它的独立”。（其所 依据的“企鹅古典丛书”英译文为：“This was the first case when the original constitution of the League was broken and an allied city lost its independence, and the process was continued in the cases of other allies as various circumstances arose.” Thucydides, History of the Peloponnesian War , translated by Rex Warner with an Introduction and Notes by M. I. Finley, Penguin Books, 1972, p. 93.）这句话事关修昔底德对雅典与同盟诸邦的关系演变的评 价，众多盟邦究竟是“一个”还是“逐个”被雅典奴役？很显然，误差的原因就是谢译本漏译了这句话的关键的后 半句。 [25] 客蒙在这次战役中大获全胜，时间约在公元前468—前466年间。参阅狄奥多拉斯，XI. 60；普鲁塔 克：《传记集·客蒙传》，XII. 1— 6 。 [26] 塔索斯人在色雷斯海岸地区拥有一金矿，每年从那里获得巨额收入（希罗多德，VI. 46）。 [27] 公元前465年。 [28] 参阅修昔底德，I. 128，称为“大地震”，发生于公元前465年。据记载，此次地震使斯巴达人损失惨 重，完好的房屋仅剩下5间。 [29] 根据拉栖代梦的宪法，国家政权完全掌控在斯巴达人手里。他们统治下的臣民分为两部分：（1） 黑劳士（Helots，或译希洛特、希洛人），一般认为他们是国家所有的奴隶。由斯巴达人教育和培养的黑劳士 人的子女被称为摩萨凯斯（Mothakes ）；获得自由的黑劳士被称为涅奥达摩德斯（Neodamodes ，即所谓“新公 民”）。公元前8—前7世纪，斯巴达人征服美塞尼亚之后，黑劳士人数激增。（2）皮里奥西人（Perioeci ）， 这些人大概是古代阿凯亚人的后裔，生活在广大乡村和城镇，拥有自己的财产，缴纳贡金，在拉栖代梦的军队 中充任步兵。据说在公元前458年，他们大约有3万人。斯巴达人像所有多利亚人一样，分为三个部落，即海雷 斯（Hylleis ）、迪曼那太（Dymanatae ）和滂菲利（Pamphyli ），每一个部落分成10个奥巴（Oba），奥巴再 分为若干家庭，占有土地财产。公元前458年，这样的家庭据说有9000户。此后，由于土地转让、战争以及其 他种种原因，公民人数剧减。到公元前244年斯巴达国王阿基斯三世时，斯巴达人原来的家庭仅有700余户，而 其中仅有100户拥有土地和份地。关于黑劳士的阶级属性问题，史学界一直有不同看法。参阅亚里士多德： 《政治学》，1270 a 15—40；普鲁塔克：《传记集·阿基斯传》，V. 4；刘家和：《论黑劳士制度》，《古代中 国与世界》，武汉出版社1995年版，第78—139页。 [30] 即“美塞尼亚战争”。第一次美塞尼亚战争约发生在公元前8世纪后期，第二次美塞尼亚战争发生于 公元前7世纪后期。 [31] 不少学者称之为“第三次美塞尼亚战争”（公元前464—前455年）。 [32] 公元前463年。 [33] 这证明波斯战争时期结成的希腊同盟至少在名义上存续到此时。 [34] 约公元前455年。 [35] 佩盖是麦加拉在科林斯湾的一个海港。 [36] 尼塞亚是麦加拉在萨罗尼湾的一个海港。 [37] 约公元前460年。 [38] 薛西斯之子，公元前464—前424年在位。 [39] 参阅修昔底德，I. 94。 [40] 公元前460年。 [41] 这部分人只是在非常时期才服兵役的。老年人通常是指50—60岁的公民，年轻人指未满20岁的青 年。—史译本注 [42] 公元前457年。 [43] 谢译本无最后一句话（第75页）。 [44] 公元前455年。 [45] 埃吉那人所缴纳的贡金数是每年30塔连特。 [46] 即拉哥尼亚海湾的基赛昂（Gytheum）。 [47] 他是居鲁士当年攻克巴比伦城的英雄（参阅希罗多德，III. 160）。—史译本注 [48] 麦加布佐斯（Megabuzos）和麦加巴佐斯（Megabazos）似乎应是同一人，参阅史译本。 [49] 据狄奥多拉斯记载，他和阿塔巴佐斯统率的军队有30万人（XI. 75），舰船300艘（XI. 77）。 [50] 公元前454年。雅典人以此为借口，将提洛同盟的金库连同巨额存款移至雅典。此后，同盟大会很 少召开，同盟公共金库的支出完全被雅典人控制。 [51] 希腊人在北非濒临地中海的一个殖民城邦。 [52] 参阅希罗多德，II. 140；III. 15。 [53] 公元前454年。 [54] 参阅修昔底德，I. 103。 [55] 公元前451年。 [56] 公元前449年。有的学者认为是在公元前451年或前450年。 [57] 公元前449年。在希腊历史上，诸邦为争夺德尔斐控制权而发生的战争，即所谓“神圣战争”，此为 第二次。第一次发生于公元前6世纪早期。第三次“神圣战争”发生于公元前355年。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1 卷，第181—183页。 [58] 公元前447年。 [59] 参阅谢译本，第78页。 [60] 奥彭提亚的罗克里斯。 [61] 公元前446年。 [62] 史译本为“特里亚”（Thria）。 [63] 公元前446/前445年。 [64] 公元前440年。 [65] 指亚细亚大陆。 [66] 谢译本未提及列斯堡。参阅谢译本，第80页注1。 [67] 古典时代著名悲剧作家索福克勒斯（Sophcles）作为雅典当年的十将军委员会成员，也是舰队的指 挥者之一。 [68] 其时伯里克利不在这里，他可能是前往考努斯和卡里亚去了。 [69] 有的学者认为他就是本书作者；有学者认为他是阿彻都斯（Acherdus）村社的诗人；大多数学者认 为他是麦里西亚斯（Melesias）之子，是伯里克利的政敌。修昔底德在书中（V. 26）强调，战争开始的时候他 已长大成人，学者们认为这大概是暗示自己30岁左右，因而不大可能在10年前就担任将军。参阅S. 霍恩布鲁 尔，第1卷，第191页。

第五章 拉栖代梦的第二次同盟大会。战争的准备和外 交摩擦。基隆。波桑尼阿斯。泰米斯托克利。

118 这之后， [1] 没过几年就发生了上面所述及的科基拉事件 [2] 、 波提狄亚事件 [3] 以及作为这场战争口实的一些事件。［2］希腊人之间 的以及他们与异族人之间的所有这些敌对行动都发生在自薛西斯败退到 这场战争开始之前的50年内。 [4] 在这期间，雅典人成功地使他们的帝 国建立在更为坚实的基础上，极大地拓展了本国的势力。虽然拉栖代梦 人对此了然于心，但是他们很少加以反对；在这期间的大部分时间里， 拉栖代梦人都保持着冷静态度，因为在过去，除非形势所迫，他们总是 迟迟参战的；在某种程度上也是由于国内的战争， [5] 使他们难于对外 出兵作战。最后，随着雅典势力的日益增长，人们对此再也不能视而不 见：雅典开始侵略拉栖代梦人的同盟者了。这时候，他们觉得，对此再 也不能容忍下去了，他们全力以赴投入与敌国战争的时候到了。如果可 能的话，他们想通过发动这场战争来摧毁雅典的势力。 ［3］尽管拉栖代梦人根据和约已被破坏和雅典人实施侵略的事 实，决意开战，但是他们还是派人到德尔斐去问神，问如果开战对他们 是否有利。据说，神的回答是，如果他们全力投入战争，胜利是属于他 们的；并且允诺不论他们是否向神祈祷，神祇自会保佑他们。

119 但是，拉栖代梦人还是希望召集他们的同盟者，就是否应当宣 战进行投票表决。各盟国的大使来到之后，同盟大会召开了。 [6] 他们 都表示了自己的看法，绝大多数是指责雅典人，主张开战的。尤其是科 林斯人，他们害怕再拖延下去就难以营救波提狄亚，因此他们此前已到 各盟邦去游说，劝他们投票支持战争。他们这时也在大会现场。他们的 代表最后一个走上前来，发言如下：

120 “盟友们，我们再也不能抱怨拉栖代梦人，说他们失职了。他们 自己不仅已经表决赞成战争，而且为了一个共同的目的召集我们来此。 我们说他们负有责任，是指盟主的责任。除了同样要关照自己的利益以 外，盟主应当特别关注共同的利益，以报答诸盟邦以其他方式所给予他 们的特殊荣誉。［2］我们当中那些凡是与雅典人打过交道的，无须提 醒都知道提防他们，但是那些地处内地和离商路较远的城邦应当清楚， 如果他们不支持滨海强国的话，其结果将使他们输出产品的通路受到损 害，也将使他们难以得到从海上输入的货物。他们必须仔细斟酌我们现 在所说的话，不要以为这与他们毫无关系；他们一定会预料到，有朝一 日滨海强国遭到毁灭的话，危险紧接着就会扩展到内地来；他们还必须 承认，我们的讨论与他们的利益是息息相关的。［3］鉴于以上这些原 因，他们在以战争换取和平时就不应当迟疑不决。聪明的人在他们没有 受人侵害之时，当然愿意过着安定的生活，而勇敢的人在受到侵害之 时，便会舍弃和平而宁愿战争，虽然他们会在适当的时候重新达成和 解。事实上，他们既不会因战争的胜利而骄傲，也不会因热爱和平和安 宁而忍受别人的侵害。［4］的确，如果你们继续迟疑不决，那么考虑 到自己的幸福而发生的迟疑，将是你们指望得到那种幸福的丧失的最快 之路；反之，因战争的胜利而抱着过分的野心的人，将会忘记使你们得 意的这种自信是何等的空洞。［5］许多拙劣的计划能够获得成功，是 因为对手愚蠢之极；相反，更多的情况是，明明是筹划得很好，结果却 是招致耻辱。制定计划时的自信心与履行计划时的自信心，从来就不是 完全一致的；我们在筹划的时候觉得是安全的，但是一旦付诸行动，恐 惧将导致他们丧失自信心。

121 “把这些原则应用到我们自己身上，如果我们现在煽起战火，那 也是在受到侵害的压力之下，在怨声不断的情况下所作出的选择；一旦 我们惩罚了雅典人，我们就应及时地中止战争。［2］我们期望取得胜 利，是基于很多理由的：首先，我们在人数方面和军事经验方面占有优 势；其次，我们一心一意地服从指挥。［3］他们现有的海军实力要强 一些，但是我们可以利用先前的各种资源，利用奥林匹亚和德尔斐的金 钱 [7] ，建设我们的海军。如果我们从这些地方举借钱款， [8] 就能够以 出高薪的办法来吸引雅典海军中的异邦桡手。因为雅典的势力主要是依 靠雇佣兵，而不是自己的公民；而我们就不至于冒此风险，因为我们的 力量主要是靠人，而不是靠钱。［4］他们一旦在海上吃一个败仗，就 可能导致全盘皆输。 [9] 如果他们坚持下去，就将使我们赢得更多的时 间去操练海军战术；一旦我们的技术达到和他们一样的水平，在勇敢方 面，我们无疑是优于他们的。我们所拥有的天生的优良品质不是他们通 过教育可以获得的，而他们在技术上的优势是我们通过训练一定可以获 得的。［5］实现这些目标所需金钱将由我们来捐献。雅典的同盟者从 未停止缴纳贡金来维持自己的受奴役的地位，而我们为了复仇和生存却 不肯花费金钱， [10] 这些金钱被雅典人夺去，我们将看到他们用它来毁 灭我们。果真如此，则世上还有比这更可怕的事吗？

122 “我们还可以用其他方法来进行战争。例如，煽动他们的同盟者反叛，就是剥夺他们收入的最好办法，因为这些收入是雅典人的力量源泉。我们还可以在他们的领土内建筑据点。还有其他多种方法，目前还不能预见。因为在世间万事之中，战争是最少按固定的原则进行的。战争期间，人们主要是利用这一点制定策略以应付突发事件。在这样的情 况下，在战争中最能保持冷静头脑的人是最安全的；谁头脑发热，谁就 会遭殃。［2］让我们来仔细想想这样一个问题。如果这仅仅是敌对邻 邦之间的一些边境争端，问题也许不会产生。但是在这里我们面对的敌 人是雅典人，雅典人的势力可以与我们全体盟邦的联合力量相匹敌，它 比我们任何一个成员国的势力都要强大；因此，除非我们每个民族、每 个城邦团结起来全力同雅典人作战，否则它将轻而易举地把一盘散沙的 我们逐一征服。这样的征服说起来是很可怕的，但是你们一定知道，征 服的结果只能是我们全都沦为他们的奴隶。 ［3］“对于伯罗奔尼撒人而言，听到人们议论这样的可能性，或者看到许多城邦遭到一个城邦的欺压，这都不能不是一种耻辱。同时，有人会说我们理所应当遭受这种痛苦，或者说我们由于懦弱而忍受这种痛 苦，说我们一代不如一代，因为我们的祖先使全希腊获得自由，而我们 连自己的自由都难以保证；我们还容许在希腊建立一个僭主式城邦 [11] ，尽管我们认为在一个单独的城邦推翻僭主政治是我们的职责。［4］ 我们不知道，这种行为如何才能避免犯下三个最重大的失误：缺乏理 智、缺乏勇气、缺乏警惕。因为我们不认为你们对敌人的蔑视是有利的，相反，许多事实已经证明这一点是会带来致命后果的。这种对敌人 的蔑视已经毁掉了你们大量的人力，因而它逐渐被称作可鄙的愚蠢，而不是对敌人的蔑视。

123 “但是对于过去的事情，除了那些对现实有用的以外，再去回顾 它们也是无益的。为了将来，我们必须保持我们现在所有的，而且要加 倍地努力；把赢得美德作为劳动成果，是我们的传统；纵或你们在财富 和资源方面占有一点优势，也不要改变这一习惯。因为在贫穷之时所得 到的东西，在富裕之时却全部丧失是错误的。我们不应当这样，有许多 理由使我们必须勇往直前，参加战争；神祇已经明示我们这样做，并且 答应佑助我们，希腊其他地方的所有城邦，或是出于恐惧，或是出于利 益关系，都将在战争中站在我们一边。［2］首先破坏和约的不是你 们，因为神祇在指示我们参战时，判定和约已经遭到破坏。你们是在维 持一个已经遭到破坏的和约。事实上，和约是被侵略行为破坏的，而不 是被防卫行为破坏的。

124 “因此，从各方面看来，你们参战都是名正言顺的。我们是从全 体盟邦的利益出发来建议采取这一步骤的，因为我们知道，不论是城邦之间或是个人之间，利益一致是最可靠的保证。因此，你们应当援助波 提狄亚人，不要再耽搁了。一个多利斯人的城市被伊奥尼亚人围攻，这 简直是本末倒置了。你们还应当维护其他地区人民的自由，不要再拖延 了。［2］对于我们当中的一些人而言，当等待只是意味着直接的灾难 时，要我们等下去是不可能的；如果人们知道我们在这里开会，而又不 敢采取自卫措施的话，我们当中的另外一些人在不久的将来也将遭到同 样的灾难。 “盟友们！不要再耽搁下去了！你们必须相信危机时刻已经到来， 我们的忠告是最好的意见，请你们表决赞成战争吧！不要被一时的恐惧 所吓住，要看到成功之后的永久和平。战争使和平更加巩固，但是拒不采取战争手段也未必是逃避危险的可靠方法。［3］我们深信，那个在 希腊已经建立起来的僭主式城邦，正日益对希腊构成威胁，他们力图建 立一个世界帝国，部分已经完成，部分正在策划之中。让我们去攻击 它、摧毁它，为我们自己赢得将来的安宁而战，为现在遭到奴役的那些 希腊人获得自由而战！” 以上就是科林斯人的发言。

125 现在，拉栖代梦人听过各盟国代表的意见后，要求所有同盟国 无论大国小国都要进行表决，结果大多数盟国表决赞成战争。［2］虽 然他们已经作出决定，但是由于缺乏准备，马上发起进攻还是不可能 的。他们决定，各邦要努力作必要的准备，不得延误。实际上，尽管他 们开始作必要的准备工作，但是他们至少在一年之后才会入侵阿提卡， 公开地进行战争。

126 在战争爆发前的间隔时期， [12] 拉栖代梦人不断派遣使者前往 雅典，提出各种抗议，目的在于当他们遭到拒绝时，尽可能找到一个开 战的适当借口。［2］拉栖代梦人的第一个使团命令雅典人驱逐那些“被 女神诅咒的人”。事情的原委是这样的： ［3］从前有一位名叫基隆的雅典人，他是奥林匹亚竞技会的一位 优胜者，出身于显贵家族，是一位很有势力的人物。他娶麦加拉人塞阿 根尼斯的女儿为妻，塞阿根尼斯是当时麦加拉的僭主。［4］这位基隆 到德尔斐神庙去问神，神告诉他，在“宙斯大庆节”之时夺取雅典卫城。 ［5］因此，他从塞阿根尼斯那里取得一支军队，劝说他的朋友们和他 一起，在伯罗奔尼撒的奥林匹亚庆节到来之时，便夺取了雅典卫城， [13] 想自己做僭主，因为他认为这就是“宙斯大庆节”，这也是有利于奥 林匹亚竞技会优胜者的一个机遇。 [14] ［6］神谕中所说的“宙斯大庆 节”指的是阿提卡的或其他地方的，他却从未考虑到，神谕中也未予以 说明。因为雅典人也有一个宙斯大庆节，名叫“美里奇奥斯的宙 斯”（“仁慈的宙斯”） [15] 即狄亚西亚节。这个节日是在城外庆祝的， 全体人民 [16] 都在这里以一些本地区所特有的不流血的祭品来祭祀，而 不用真正的牺牲来祭祀。 [17] 可是，基隆自认为自己选择了一个恰当的 时间，便开始行动了。［7］雅典人一得知此事，便都从乡下赶来，屯 驻下来对卫城加以围攻。［8］但是随着时间的推移，雅典人对围城的 事逐渐感到厌倦，他们当中的大多数人离去了；继续围攻的任务就留给 了九执政官，他们有全权按照自己的正确判断来处理一切事务。人们想 必知道，那时雅典的大多数政治职能是由九执政官来履行的。 [18] ［9］同时，被围困的基隆及其同伴因缺乏食物和饮水而感到痛苦。 ［10］因此，基隆和他的兄弟设法出逃，但是其余人被逼无奈，有些人 甚至已经快饿死了。于是他们坐在卫城的神坛 [19] 前，向神祇祈祷。 ［11］负责看守他们的雅典人看到他们将死于神庙中，命令他们起来， 答应不伤害他们；雅典人在引诱他们出来之后，便杀死了他们。那些在 途中求庇于复仇女神神坛 [20] 前的，也被雅典人给当场杀死了。从这个 事件开始，那些杀死他们的人及其后裔 [21] 就被称为“对女神犯过罪的 人”或“被女神诅咒的人”。［12］因此，雅典人驱逐了这些被诅咒者。 后来拉栖代梦的克里奥蒙尼 [22] 和雅典人的一个集团又把他们驱逐一 次：把活着的驱逐，掘开死者的坟墓，抛出死者的遗骨。这样，他们就 被彻底驱逐了。尽管如此，那些被驱逐者后来又回来了，他们的后裔还 住在雅典。

127 这就是拉栖代梦人命令雅典人驱逐的那些“被女神诅咒的人”。 他们自称其首要目的是表示对神祇的尊敬，但他们也知道，桑西浦斯之 子伯里克利在他的母系方面，是和这个诅咒有牵连的， [23] 他们认为如 果他被驱逐的话，那么他们对付雅典的计划就会取得实质性进展。 ［2］他们并不是真的指望雅典人会驱逐他，而是想在雅典国民中造成 一种偏见，认为战争部分地是由于他的不幸 [24] 而引发的。［3］因为 伯里克利是当时最有势力的人，是领导雅典人的政治家，他事事与拉栖 代梦人作对，不会作出任何让步，而且总是鼓动雅典人投入战争。

128 雅典人针锋相对，要求拉栖代梦人驱逐泰纳鲁斯的“被诅咒 者”。因为拉栖代梦人曾经把一些在泰纳鲁斯地方的波塞冬神庙祈祷的 黑劳士引诱出来并且杀死他们。 [25] 雅典人相信发生于斯巴达的大地震 [26] 就是由此事引起的结果。 ［2］雅典人还要求拉栖代梦人驱逐那些被黄铜宫 [27] 的雅典娜女 神所诅咒的人。故事的原委如下：［3］在赫勒斯滂地区担任指挥官职 务的拉栖代梦人波桑尼阿斯被斯巴达召回（这是他第一次被召回 [28] ），经审判宣布无罪以后，他再也没有以官方的职位被派往那里去了。 [29] 但是，他没有得到拉栖代梦人的准许，自作主张乘坐赫尔米奥涅的 一艘船，以私人身份来到赫勒斯滂。他佯称是为希腊而战，实际上却是 私通波斯国王，此事在他被召回之前就已开始了，其野心是统治全希 腊。［4］他第一次使波斯国王感激的是下面一件事情，从此就拉开了 他的整个阴谋的序幕。［5］当他从塞浦路斯返回，第一次来到这个地 区的时候， [30] 他攻克了波斯占领下的拜占庭，俘获了城中波斯国王的 一些亲戚和亲属。波桑尼阿斯瞒着其他同盟者，把这些俘虏送到国王那 里，说他们是逃走的。［6］他是在一位爱利特里亚人冈吉鲁斯的协助 下完成这件事的。冈吉鲁斯正是负责拜占庭防务和看守这些俘虏的。他 还让冈吉鲁斯带给波斯国王一封信，这封信后来被揭发出来，内容如 下：［7］“斯巴达将军波桑尼阿斯，渴望为您效劳，特意把战争中的这 些俘虏送还给您。另外，我建议，请允许我娶您的女儿为妻，并且把斯 巴达和希腊其他地方都归您统治。我认为，如果得到您的合作，我就能 做到这一点。因此，如果您同意我的建议，请派一名可靠的人到海滨 来，我们将来可以通过他互通信息。”

129 信中被揭发的所有内容就这么多。薛西斯收到此信，很是高 兴。他派法那基斯之子阿塔巴佐斯到海滨，并且命他接替麦加巴特斯担 任达斯基里昂省的总督，命令他尽快地把国王的复信交给在拜占庭的波 桑尼阿斯，并且把国王的玺印给他看；如果接到波桑尼阿斯的关于履行 国王的事务的任何指令，他应当全力以赴地忠实执行。［2］阿塔巴佐 斯到达海滨后，立即执行国王的命令，把信送往拜占庭。 ［3］国王的复信有以下内容：“国王薛西斯致书波桑尼阿斯：你从 海外为我救出了那些来自拜占庭的人，我很感激你，我的王室对此永世 不忘。我对你提出的建议也很赞赏。你要勤勤恳恳，日夜不停地履行你 对我的承诺；不论是金银的花费，还是军队的数目，不论你在什么地方 需要，都不要让它们成为障碍。我随信派给你一位可敬的人阿塔巴佐 斯，可以通过他大胆地推进我的和你的目标，最大限度地促进你我双方 的荣誉和利益。”

130 波桑尼阿斯作为普拉提亚之战的英雄，曾在希腊人中赢得很高 的荣誉。在收到这封信之后，他便自命不凡，不能再安于普通的生活方 式了。他从拜占庭到外地去的时候，穿着波斯的服装；他行军经过色雷 斯的时候，有波斯人和埃及人组成的卫队护送；他按照波斯人的方式举行宴会。他已经完全无法隐瞒他的企图了，在小事上所暴露出的野心总 有一天会以大规模的行动表现出来。［2］别人平时很难见到他，他对 任何人都毫无例外地以粗暴态度相待，因而没有人能够和他接近。事实 上，这就是同盟转而倾向于雅典人的主要原因。

131 波桑尼阿斯的以上这些行为逐渐为拉栖代梦人所知，因而发生 了第一次将他召回之事。现在，他没有得到拉栖代梦人的准许，就乘坐 赫尔米奥涅的船第二次出航，很明显，他的行为和从前是一样的。当雅 典人围攻拜占庭，迫使他出走的时候，他并未返回斯巴达；有消息说， 他已经定居在特罗阿德的科罗奈，不怀好意地逗留在那里，和异族人进 行阴谋活动。这时候，监察官不能再迟疑了。他们派出一名传令官，带 着急令权标 [31] ，命令他随传令官回国，如果他不回国，就将宣布他为 斯巴达人的公敌。［2］波桑尼阿斯希望首先要做的就是避嫌，自信能 够利用贿赂把自己的罪名洗清，因而他第二次返回斯巴达。起初，他被 监察官投入牢狱之中（他们是有权力幽禁国王的），但他很快私下了结 此事，并再次出狱；他表示，他愿意出庭对任何希望就他的事情立案调 查的人作答辩。

132 现在，斯巴达人—无论他的敌人也好，整个城邦也好—都没有 于他不利的确凿证据，没有什么无可置疑的事实来惩处一位王族成员， 而且那时是身居高位的人。国王普雷斯塔库斯（列奥尼达斯之子）是他 的大堂弟 [32] ，尚未成年，由他担任摄政。但是由于他对法律的轻蔑， 对异族人生活方式的模仿，［2］人们开始广泛怀疑他对现行习俗的不 满；于是回顾他过去的所作所为，看看他是否有违反常规习惯的地方。 人们记得，在德尔斐有一个三足鼎 [33] ，希腊人把它作为反波斯战争的 第一批胜利果实 [34] 献给神祇的。波桑尼阿斯擅自在鼎内镌刻着下列对 句： 希腊人的领袖，击败波斯大军的波桑尼阿斯， 将此物献给福玻斯 [35] ，以示纪念。 ［3］当时拉栖代梦人立即把这个对句弄掉，刻上所有参与摆脱波 斯统治并且奉献这个纪念品的城邦的名字。可是，人们认为波桑尼阿斯 在这里犯下重罪，而从他以后所采取的态度来看，这种事和他现在的谋 划是完全一致的。［4］另外，他们得到消息，说波桑尼阿斯竟然正在 和黑劳士密谋，这也是确有其事的。因为他答应，如果黑劳士参与他的 暴动，并且帮助他实现他的计划的话，他们将获得自由和公民权。 ［5］就是现在从黑劳士得到一些证据的时候，监察官们还是不相信， 不赞成对他采取断然措施。这是符合他们处理自己人民的事务的常规习 惯的，即如果不是铁证如山，他们是不会对一位斯巴达公民作出不可挽 回的判决的。据说，最后一位把波桑尼阿斯写给波斯国王的最后一封信 送给阿塔巴佐斯的，是阿吉鲁斯。他曾是波桑尼阿斯最宠爱、最信任的 仆人，如今变成一位告发者了。因为此前派去的信使都是一去不复返， 他便恐惧起来。因此，他伪造了一个图章。这样，如果他的疑心是错误 的，或者如果波桑尼阿斯要取回他的信来修改的话，他不致被发觉。于 是他把信拆开了。他发现信的附言中所提到的正是他所怀疑的内容—命 令把他杀死。

133 当阿吉鲁斯把这封信交给监察官看的时候，他们认为这是一个 比较令人信服的证据。尽管如此，他们还是想亲自听听波桑尼阿斯自己 的说法。因此，阿吉鲁斯被安排到泰纳鲁斯的神庙中，装作一个求神 者。他被安置在一间小屋中，小屋隔成两间。一些监察官隐藏在内屋 里，他们可以听到全部细节。波桑尼阿斯来看望他，询问他求神的原 因。他首先抱怨波桑尼阿斯在信中关于他的指令，又逐一谈到其他所有 的情况，指出他在代表波桑尼阿斯同波斯国王的谈判中，从来都没有损 害过波桑尼阿斯的利益，而现在他和他的许多奴仆一样，所得到的报偿 就是被处死。所有这一切，波桑尼阿斯自己都承认了，请求他不要因此 而生气。波桑尼阿斯友好地把他从祈祷的位置上扶起来，要他尽快启 程，不要耽误送信和谈判。

134 监察官们仔细地听了这些对话，然后离开，暂时没有采取任何 行动，但是现在终于确认了这些事实，便准备在城里逮捕波桑尼阿斯。 据说，正当他在街道上快要被捕的时候，他从一个走近他的一名监察官 的面部表情中看出他的来意；另外一位监察官给他一个暗示，表示他有 危险。于是他跑开了，向黄铜宫女神的神庙那里跑去，因为神庙的院墙 近在咫尺。结果，没等他们动手，他就跑进避难所，进入神庙中的一个 小房间，以免受露天之苦，然后一直躲在里面。［2］监察官们在追赶 时暂时落在后面，后来他们揭开房顶，看到他确实在里面，就把门封 死，四周都安排了看守者，想把他饿死在里面。［3］当他们发现他在 屋子里已经奄奄一息，而就在他快要断气的时候，他们把他从神庙中抬 出， [36] 刚刚抬出来，他就死了。 [37] 他们起初准备把他的尸体抛到凯 阿达斯山谷 [38] 中，这是他们抛弃犯人尸体的地方，后来他们决定把他 埋葬在附近的地方。但是之后德尔斐的神祇又命令拉栖代梦人把他的坟 墓迁移到他死亡的地方—他的遗体现葬在圣地入口处，墓碑上的铭文可 以为证。他们因为做了这件事而遭到诅咒，神祇还命令他们向黄铜宫的 雅典娜女神归还两具而不是一具尸体。因此，他们铸造了两尊黄铜像， 奉献给女神，以作为波桑尼阿斯的替身。 [39]

135 这样，雅典人以其人之道还治其人之身，要求拉栖代梦人根据 神亲自宣布的诅咒，驱逐那些被神诅咒的人。 [40] ［2］言归正传。他们在调查波桑尼阿斯私通波斯的过程中，发现 此事与泰米斯托克利有牵连。于是拉栖代梦人派出使者，要求雅典人按 照他们惩处波桑尼阿斯的办法来惩处泰米斯托克利。雅典人也同意这样 做。［3］但是，碰巧泰米斯托克利已被放逐 [41] ，侨居于阿尔哥斯， 但他经常出访伯罗奔尼撒的其他地方。于是，雅典派人和伯罗奔尼撒人 一起（后者已经在追踪他了），命令他们无论在什么地方发现他，都予 以逮捕。

136 但是泰米斯托克利觉察到他们的意图，便从伯罗奔尼撒逃往科 基拉。科基拉人尊他为恩人。 [42] 但是科基拉人说，如果他们冒昧地庇 护他，就会引起雅典和拉栖代梦的敌视，所以他们送他渡过海峡，来到 对岸的大陆上。［2］在这里，雅典的官员发现了他的行踪，紧紧地追 踪他，走投无路的他不得不在摩洛西亚国王阿德米图斯的家里暂住下 来，尽管他们之间未曾有过友好交往。［3］阿德米图斯碰巧不在家 里，泰米斯托克利向王后求救，王后要他抱着小王子，安坐在炉旁。 ［4］不久之后，阿德米图斯回来了，泰米斯托克利说出他是谁，并且 请求他不要报复流亡中的泰米斯托克利，尽管他过去在雅典反对援助阿 德米图斯。的确，现在他来报复泰米斯托克利，力量相差太悬殊，只有 平等者之间的较量才是体面的。同时，泰米斯托克利反对阿德米图斯， 只涉及求援的成功与否，不是人命关天的事；如果国王把他交给刚刚提 到的那些追击者，从他们的目的来看，国王无疑是置他于死地了。

137 阿德米图斯听了他的话，让他和王子一起站起来，因为他坐在 那里抱着小王子—这是一种最有效的恳求方式。不久之后，拉栖代梦人 [43] 来到这里，无论他们怎么说，阿德米图斯都拒绝交出泰米斯托克 利。由于泰米斯托克利希望到波斯国王那里去，因而阿德米图斯通过陆 路把他送到亚历山大 [44] 统治下的城市皮德那 [45] 。［2］在那里，他 遇到一位商人，正准备前往伊奥尼亚。起航之后，风暴把他们吹向正在 围攻那克索斯的一支雅典舰队。幸好船上的人不认识他。他害怕出事， 就告诉船主，他是什么人以及他欲逃往何处；并且说，如果船主不营救 他的话，他就告发船主，说船主接受了他的贿赂而带他逃跑的。同时， 他们的安全就在于不让任何人离开船，直到可以航行的有利时机出现为 止；如果船主按照他的要求去做，他答应给船主相应的报酬。船主按照 他的要求做了。他们在离雅典舰队不远的地方停泊了一天一夜，最后抵 达以弗所。 ［3］泰米斯托克利收到了雅典的朋友们所寄来的钱和他在阿尔哥 斯的存款，就马上付给船主一笔现金。之后，他和一位在海边的波斯人 一道往内地去，并且送了一封信给薛西斯之子阿塔薛西斯，他是新近登 上王位的 [46] 。信的内容如下：［4］“我泰米斯托克利已经到您这里来 了。当我被迫自卫，以免遭您父王的侵略的时候，我对你们家族的危害 比任何一位希腊人都要多些。但是在他撤兵期间，当我安全而他很危险 的时候，我对他所做的好事远远超过那些危害。由于以前我对你们的恩 情，你们应当很好地报答我。”（这里他提到，他派人送信提醒薛西斯 从萨拉米斯及时撤退，以及由于他的努力使得桥梁未被拆毁 [47] —这完 全是谎话。）“现在我到这里来，能够为你们作出重大贡献；我被希腊 人追逐，是因为我对你们的友好关系。但是我希望等待一年的时间，到 时候我将亲自说明我到这里来的目的。”

138 据说，波斯国王赞同他的想法，并且告诉他可以按他所说的去 做。泰米斯托克利在等待的一年之内，尽力地学习波斯语言和当地的风 俗习惯。［2］一年期满，他来到波斯宫廷，赢得了很高的声望，这在 到过这里的希腊人中是绝无仅有的。这部分地是因为他此前已声名显 赫，部分地是因为他提出了努力为波斯国王征服希腊的希望，但是主要 地是由于他经常能够证明自己的才干，［3］因为泰米斯托克利的表现 证明他是一位最富天才的人物。的确，在这些方面，他是超凡的，比任 何其他人都更值得我们钦佩。对于那些突发的不容许讨论的事件，他用 不着事先研究或事后考虑，以他天赋的智慧就能够作出最佳的判断，他 对未来的甚至是很久以后的事态发展的预测都是最可靠的。对于他所熟 悉的问题，他能够作出很好的说明；对于他不熟悉的问题，也并非不能 提供很好的意见。他还能够天才地预知未来，预知未来事件的好坏利 弊。总之，这位超凡的人物在直接应付突发事件之时，无论是他的天赋 智慧还是迅捷的判断，都是其他人难以企及的。［4］疾病是他真正的 死因。虽然有一种说法是，当他知道他难以实现他对波斯国王所作的许 诺的时候，就服毒自尽了。 [48] ［5］但是无论如何，在亚细亚的马格涅西亚的市场 [49] 上有一个 为他竖立的纪念碑。他是这个地区的统治者，波斯国王把马格涅西亚赐 予他（该地区每年收入达50塔连特）以供给他面包，赐予他兰普萨库斯 （该地区被认为是最好的产酒之地）以供给他酒，赐予他迈奥斯以供给 其他必需品。［6］据说，他的遗骨，按照他的意愿，由他的亲属携带 回国，埋葬在阿提卡的土地上。这事是秘密进行的，以免雅典人知晓， 因为一位因犯有叛国罪而逃亡的人埋葬在阿提卡是违法的。拉栖代梦的 波桑尼阿斯和雅典的泰米托克利，是那个时代希腊最著名的人物，他们 人生的结局就是这样的。

139 再来看看拉栖代梦人。他们第一次派出的使者所提出的要求和 从雅典人那里得到的答复，都是关于驱逐那些被神诅咒的人，这些故事 已如前述。紧接着拉栖代梦人又派出一个使者，要求雅典解除波提狄亚 之围，尊重埃吉那的独立。但是他们最明确地提出的首要的一点是：如 果雅典撤销那个禁止麦加拉人使用雅典人的港口和雅典市场的麦加拉禁 令 [50] ，那么，战争就可以避免了。［2］但是，雅典既不愿意撤销这 个法令，也不愿意接受其他的建议；他们指控麦加拉人，说他们耕种圣 地，耕种没有圈围起来的边境上的土地 [51] ，藏匿雅典的逃亡奴隶。 ［3］最后，一个使团带着拉栖代梦人的最后通牒来到雅典。使者 是兰斐亚斯、麦里西浦斯、阿吉山德。他们只字未提过去的问题，只是 简明地说：“拉栖代梦人希望和平继续维持下去。只要你们愿意给予希 腊人自由，维持和平就并非不可能。”于是，雅典人召开公民大会，把 这个问题提交给他们讨论。让他们根据各种要求一劳永逸地加以讨论， 给拉栖代梦人一个答复。［4］许多人登台发言，有的支持战争，有的 支持和平。有些人强调战争是必要的，有些人主张撤销麦加拉禁令，认 为让它阻碍和平进程是愚蠢的。发言者当中有桑西浦斯之子伯里克利， 他是当时雅典的头号人物，无论在辩才上还是行动上，他都是最出色的 人物。他的意见是这样的：

140 “雅典人啊，有一个原则，我在任何事情上都这样坚持，那就是 反对向伯罗奔尼撒人作出任何让步。我知道，劝说人们参加战争时的激 昂情绪在战争开始以后不总是保持得住的。随着事态的发展，人们的决 心也在发生变化。但是我认为现在必须向你们提出和以前相同的，几乎 是完全相同的建议。我建议你们当中那些被我的言辞所说服的人，要支 持公民大会的决议，即使是处在逆境之中也要如此。不然的话，在诸事 顺利的时候，他们就不能发挥他们的才智。因为事物发展的过程往往和 人们的计划一样，都是变幻莫测的。正因为如此，无论出现什么意料之 外的事，我们通常都把它归于命运。很明显，过去拉栖代梦是阴谋反对 我们的，如今就更加昭然若揭了。［2］和约上规定：我们彼此间的争 执应当交由法律来裁决，在裁决期间，双方应当维持现状。但是拉栖代 梦人从未向我们提出这样的请求，也从未接受我们所提出的请求；相 反，他们宁愿以战争方式来解决不满的事情，而不愿意以和平谈判的方 式来加以解决。终于，我们发现，他们来到这里，不是提出忠告，而是 向我们下命令。［3］他们命令我们解除波提狄亚之围，给予埃吉那独 立，撤销麦加拉禁令，他们最后竟发出通牒，责令我们给予希腊人自 由。［4］我希望你们当中没有人会认为，如果我们拒绝撤销麦加拉禁 令的话，我们就会因为一点琐事而投入战争。关于麦加拉禁令，他们抱 怨甚多，仿佛是撤销该法令，就会使我们免于战争。你们也不要有任何 自责之感，好像我们为一点点小事而兴师作战。［5］为什么这样说 呢？因为这点琐事是全局的保证，可以检验你们的决心。如果你们作出 让步的话，你们将遇到一些更大的要求，因为你们已经有了由于害怕而 让步的一个先例。而如果你们采取坚决不妥协的态度，将使他们清楚地 懂得，他们必须以平等者的地位来对待你们。

141 “因此，你们要马上作出决断，不要在你们尚未受到伤害的时候 就屈服，如果我们即将兴师作战，我认为我们应当这样做，不管表面上 的原因是大是小，我们坚决反对任何让步，决不允许我们对财产的占有 权发生动摇。在试图以法律形式解决以前，一个平等者以命令的形式向 其邻邦提出的任何要求，不论这些要求是大是小，其意图都只有一个， 那就是要我们接受他们的奴役。 ［2］“至于战争以及双方的资源，一种详细的比较将使你们看到雅 典不是居于劣势的一方。［3］伯罗奔尼撒人自己耕种自己的土地，无 论是个人还是公家，都不富有，他们也没有跨海进行长期作战的经验， 因为贫穷，他们彼此间的战争都是短暂的。［4］这样的国家不能经常 配备一个舰队的船员，或者经常派遣一支陆军，他们不能养活离开本土 的军队，军费开支是来自于他们自己的基金。此外，他们没有控制海 洋。［5］须知，维持一场战争的军费靠的是日积月累，而不是强征贡 金。农民是这样的一个阶级，他们总是更愿意把自己的人力而不是财力 投入战争。他们坚信，自己的生命将会化险为夷，转危为安，但是他们 无法确认那时他们的金钱已被花光，尤其是当战争出乎他们意料之外地 延续下去的时候，而战争很可能是会延长的。［6］在单独一个战役 中，伯罗奔尼撒人和他们的同盟者也许能够向全希腊挑战，但是他们无 力同一个性格与他们截然不同的强国交战，因为他们没有一个议事会可 以作出迅速果决的行动，因为他们的议事会 [52] 包括若干民族，每个城 邦都有平等的一票表决权，都只关心本邦的利益，这种情况的结果通常 是一事无成。 [53] ［7］有些城邦特别渴望去报复自己的敌人，而另一 些城邦最希望的是能够节省开支。他们漫不经心地前来开会，会议期间 他们只用很少一点时间来考虑共同利益，绝大部分时间用于处理个别城 邦的事务上。同时，每个成员国都认为漠不关心不会带来任何危害，都 把本国的前途视为别国的事；既然各国都持有这样一种观念，共同的事 业就不知不觉地日趋衰微了。

142 “然而至关重要的是，金钱的匮乏会使他们感到为难。在慢慢地 筹集金钱的过程中，时间就会因此而拖延下来。但是，战争中的机遇是 不等待任何人的。［2］另外，对于他们可能在阿提卡修筑要塞，对于 他们的海军，我们都不必害怕。［3］要建立一个可以与雅典匹敌的城 堡，即使在和平时期也是困难的，而要在敌国境内建立一个城堡则无疑 是更加困难的，何况雅典的防御力量丝毫不亚于他们进攻雅典的力量。 ［4］如果他们仅仅是建立一些据点，虽然可以通过袭掠活动，通过为 逃亡者提供便利而使我们的城邦遭到某些损害，但是这绝不能阻止我们 利用我们强大的海上力量，从海上深入其领土，修筑要塞，以资报复。 ［5］因为我们从海战中所得到的陆战经验，远远超过他们从陆地战役 中所得到的海战经验。［6］他们将会发现，我们的海上经验是他们很 难获得的。［7］如果你们自波斯人入侵以来就一直操练这项技术，至 今尚未精通此道，难道那些农民，那些没有海上生活经历的人们，会有 机会在这方面取得长足进展吗？况且，他们将一直处于雅典强大舰队的 监视之下，无法进行实际的操练。［8］对付一支弱小的舰队，他们依 仗人数众多，忽视自己的经验不足，而准备冒险作战。但是面对一支强 大舰队的封锁，他们将无法运动，训练的缺少使他们更显笨拙了，而技 术的拙劣必然使他们更加胆怯。［9］须知，航海技术和其他技术一 样，都是专门的技术，绝不是那种在偶尔的闲暇时的一种消遣；相反， 它的技术要求很严格，以致没有闲暇去从事其他事业。

143 “如果他们攫取奥林匹亚或德尔斐的金钱 [54] ，力图以提供高薪 的办法来吸引我们海军中的异邦桡手，而到那时我们自己的公民和居住 在我国的异邦人都登上舰船服役，还不是他们的对手的话，那就不能不 是一件十分危险的事了。但是，事实上，我们在这方面总是能够对付他 们的。最有利的一点是：在我们自己的公民中间，技术高超的舵手和桡 手比希腊其他地方所有舵手和桡手的总和还要多些。［2］即使出现这 种危急状况，那些受雇于我们的异邦桡手，也没有一个人会愿意为了挣 几天的高薪，冒着被本邦剥夺法律上受保护的危险， [55] 去替对方打一 场无望获胜的战争。 ［3］“对于伯罗奔尼撒人所处的地位，我认为已经作了一个大体公 平的陈述。至于雅典的地位，在我所评述的他们的缺点中，我们一个也 没有；而我们所拥有的其他优点，他们全都无法和我们相比。［4］如 果他们从陆上侵入我们的领土，我们将从海上攻入他们的国土，然后你 们将发现，伯罗奔尼撒一部分土地的破坏对他们的影响，比整个阿提卡 的破坏对我们的影响还要严重些；因为他们不通过战争就不能再得到新 的领土，而我们在诸岛屿和大陆上都拥有大量的土地。 [56] ［5］“事实上，统治海洋是非常重要的。让我们来想一想，假如我 们是岛上居民的话，你们能相信我们将处于更加坚不可摧的地位吗？其 实，今后我们应当尽可能地把自己看作岛上居民。我们必须摈弃所有关 于我们土地和房屋的念头，时刻准备保卫海洋和城市。我们千万不要因 为丧失土地而被激怒，以致同数量上占有优势的伯罗奔尼撒人交战。如 果我们取得一次胜利，那么紧接着我们就只能同数量上占优势的军队交 战；如果我们失败了，我们就会丧失我们的同盟者，他们是我们力量的 源泉；如果我们的军队不能制服他们的话，他们是不会保持沉默的。我 们所应当悲伤的不是房屋和土地的丧失，而是人民生命的丧失，因为房 屋和土地不会使人有所增加，而人却能使它们有所增加。 [57] 假如按我 原来的想法能够说服你们的话，我愿意奉劝你们迁移出去，并且亲手把 你们的财产加以毁坏，以此向伯罗奔尼撒人明示：你们无论如何也是不 会因此而屈从于他们的。

144 “如果你们一致同意不再利用战争来实施新的征服扩张计划，如 果你们不主动地把自己牵入新的危险中去，我还可以举出许多理由来说 明你们是有希望取得最后胜利的。事实上，我所担心的不是敌人的诡 计，而是我们自己的失策。［2］但是关于这些问题我将在另一次演 说，即战事即将开始之时再加以阐释； [58] 现在我们应当遣回拉栖代梦 的使者，并让他们带回如下答复：我们将允许麦加拉使用我们的市场和 港口，只要拉栖代梦人停止使用那些禁止我们和我们的同盟者入境的侨 民法，因为在条约中并没有涉及以上两项法令。我们愿意让诸城市 [59] 独立，只要它们在和我们订立条约的时候就已经是独立的， [60] 同时拉 栖代梦人要允许他们的诸城市 [61] 独立，允许他们按照自己的利益而不 是按照拉栖代梦人的利益来选择政府。我们还要说，我们愿意按照条约 中的明文规定提请法律仲裁；我们不会发动战争，但是我们将抗击那些 向我们挑衅的人。这是一个符合雅典权益和尊严的答复。［3］我们必 须清楚地懂得，战争是不可避免的。但是我们愈是准备接受挑战，我们 对手的战斗激情就愈是低落；我们还要知道，无论对于公民集体也好， 对于公民个人也好，最大的光荣是从最大的危险中得来的。我们的祖辈 们在抵御波斯人的时候，他们远没有现在这么多的资源，就是仅有的那 点资源，他们也都放弃了。他们击退了异族人，把他们的事业发展到现 在的高度，主要是由于他们的智慧而不是由于他们的幸运，主要是由于 他们的勇敢而不是由于他们的实力。事实不正是如此吗？我们决不能落 后于我们的祖辈们，但是我们必须全力以赴在各个方面抗击我们的敌 人，努力把一个同样强大的帝国移交给我们的后代。”

145 这就是伯里克利的发言。雅典人为他那睿智的劝告所说服，于 是按照他的要求投票表决了。他们按照他的建议—无论是总的原则还是 具体各点上—对拉栖代梦人做了答复：他们不愿在强制命令之下做任何 事，但是准备按照和约上所规定的条件，在公平和平等的气氛中以法律 手段解决争端。这样，拉栖代梦的使者们便启程回国，以后再也没派使 者来。 146 这就是战前两个敌对的强国之间的责难和争执。这些争执是直 接由爱皮丹努斯事件和科基拉事件而引发的。尽管如此，两国之间的交 往，相互之间的联系仍继续保持着。双方在交往中没有用传令官 [62] ， 但是彼此并非不猜疑，因为构成破坏和约和引发战争的一些事件尚在发 展之中。

[1] 指雅典镇压了萨摩斯和拜占庭的暴动，即公元前439年以后。 [2] 参阅修昔底德，I. 24—44。 [3] 参阅修昔底德，I. 56—65。 [4] 公元前480—前431年。波斯国王薛西斯在萨拉米斯海战之后返回亚细亚。 [5] 参阅修昔底德，I. 101—103。 [6] 这是拉栖代梦人及其同盟者的一次名副其实的同盟大会，而前一次会议虽有同盟者参加，但并不是 真正的“同盟大会”。因此，克译本将本章标题定为“拉栖代梦的第二次同盟大会”并不准确。参阅修昔底德，I. 67。 [7] 参阅修昔底德，II. 13。伯里克利也建议利用同样的资源。据修昔底德（I. 118）记载，德尔斐神谕也 袒护伯罗奔尼撒人。—史译本注 [8] 希腊神庙经过长期的积累，此时已拥有雄厚资金，常借贷给城邦政府。 [9] 暗示雅典的雇佣桡手会成群结队地投向伯罗奔尼撒人，以图得到较高的薪水。 [10] 科林斯人大概是说，雅典的同盟者甘愿交钱受奴役，而他们为了复仇和生存，不更应当积极地捐资 出钱吗？科林斯人想以此激励其盟邦慷慨出资助战。 [11] 指雅典。大概是说雅典对待其同盟者，就如同僭主对待其国民一样。 [12] 指公元前432年至战争爆发前这段时间。 [13] “基隆事件”大约发生于公元前7世纪30或20年代，很可能是在公元前636年或前632年。古希腊的奥 林匹亚竞技会自公元前776年开始，每四年举行一届。据史料记载，基隆是第35届奥林匹亚竞技会（公元前640 年）的优胜者。 [14] 参阅希罗多德，V. 71；普鲁塔克：《传记集·梭伦传》，XII。 [15] Zeus Meilichios或Gracious。 [16] “全体人民”意指阿提卡所有村社（德莫）的人。 [17] “狄亚西亚”节是雅典人每年初春举行的庆节，节日期间，他们用一些动物形状的面食作为祭品，而 不用真正的牺牲。 [18] 参阅希罗多德，V. 7l。这是梭伦改革以前的情况。在梭伦改革特别是克里斯提尼改革以后，十将军 委员会的地位逐渐上升，执政官的权力日渐减小，主要以司法职权为限。到修昔底德写作这段文字时，执政官 已经没有多少实权了。 [19] 雅典保护神雅典娜女神（Athena Polias）的神坛。 [20] 复仇女神（Erinyes，厄里倪厄斯）。按希腊传说，有说一位的，有说数位的。赫西俄德说她们是 该亚的女儿，是从受重伤的乌拉诺斯滴到地上的血里出生的。复仇女神在雅典有个别名叫欧墨尼得斯 （Eumenides），其神殿位于卫城和战神山（Areopagus）之间。 [21] 主要是阿尔克麦昂家族（Alcmaeonidae），其首领是麦加克利斯，他在基隆暴动时担任执政官。 [22] 克里奥蒙尼是拉栖代梦的国王，这次行动是他们对雅典内政的干涉。 [23] 伯里克利是麦加克利斯的第六代子孙，他的母亲阿伽丽斯特（Agariste）是阿尔克麦昂家族成员克 里斯提尼的侄女。参阅希罗多德，VI. 131。 [24] 因为他与被神诅咒的家族有血缘关系。 [25] 具体指哪一史实已无从稽考，有的学者认为此事发生于公元前470年左右。 [26] 参阅修昔底德，I. 101。 [27] 拉栖代梦卫城中雅典娜女神庙的名称。据波桑尼阿斯记载（III. 17.2），神庙和女神像都是用黄铜 铸造的。—史译本注 [28] 公元前478年。参阅修昔底德，I. 95。 [29] 参阅修昔底德，I. 95— 96。 [30] 参阅修昔底德，I. 94— 95。 [31] 拉栖代梦人有两个大小相同的圆柱形权标（scytale ），平时都放在国内，战时有一个掌握在国外 最高司令官手中。一块条状羊皮纸斜着卷在权标上，急令纵向写在上面。然后取下羊皮纸送到持有另一个权标 者手上，他收到后将羊皮纸重新卷到权标上，便可以看到其中内容。这样可以保证中途不泄密。参阅色诺芬： 《希腊史》，III. 3.8；普鲁塔克：《传记集·吕山德传》，XIX. 6—7。 [32] 谢译本第91页注1，译称是他的侄儿。 [33] 这是安置在一条三头的青铜蛇上的一个黄金鼎（希罗多德，IX. 81）。这个金鼎在第三次“神圣战 争”（公元前355年）中被佛基斯人运走（波桑尼阿斯，X. 13.5）。金鼎的内部镌刻有参加波斯战争的希腊31个 城邦的名字。这个三足鼎显然是希腊反波斯联盟的集体的纪念物。三头蛇的基座后被罗马皇帝君士坦丁移至君 士坦丁堡，现存于今土耳其伊斯坦布尔。参阅W. W. How and J. Wells, A Commentary on Herodotus , Oxford, 1979, pp. 321–324。 [34] 按希腊人的习惯，每年都要将农作物的第一熟果实按一定的比例奉献给神庙，对战利品也是如此。 [35] 菲布斯（Phoebus，希腊语意为“光辉灿烂的”），即太阳神（Apollo），因为这个三足鼎是献给太 阳神的。 [36] 如果让他死在那里，就意味着神庙被玷污了。 [37] 公元前470年。 [38] 凯阿达斯（Kaiadas）山谷距离斯巴达不远（可能在现在的密斯特拉附近）。 [39] 参阅谢译本，第93—95页。 [40] 参阅修昔底德，I. 128。 [41] 一般认为，泰米斯托克利依陶片放逐法（Ostracism）被放逐，时间不早于公元前472/前471年。陶 片放逐法雅典是对显赫公民的一种放逐办法，必须由民众裁决。投票由执政官和议事会在广场上监督进行，以 陶器制品的碎片为票（ostraka）。原则上得票超过6000者，须在10日内体面地离开阿提卡10年，其间保留其财 产权和公民权。一说在至少有6000人参加的民众大会上，得票最多者即遭放逐。该法律实施其间也难免受到党 派斗争的影响。 [42] 大概是指在科基拉人和科林斯人的争执中，他帮助过科基拉人。参阅普鲁塔克：《传记集·泰米斯 托克利传》，XXVI。 [43] 昭译本此处译为“雅典人和拉栖代梦人”。参阅谢译本，第95页。 [44] 马其顿国王。 [45] 位于爱琴海西北角的泰尔迈湾（Thermaic Gulf）左岸。 [46] 约公元前464年。 [47] 横跨赫勒斯滂海峡的浮桥。关于这些史事，参阅希罗多德，VIII. 108—110。 [48] 约卒于公元前462年。关于他的死因，有不同的记载。参阅阿里斯托芬：《骑士》，83；狄奥多拉 斯，XI. 58；普鲁塔克：《传记集·泰米斯托克利传》，XXXI。 [49] 修氏这里强调亚细亚的马格涅西亚，是为了与色萨利的同名城市相区别。Agora 是古典时代希腊城 市的市场所在地，也是城市商业、社会和政治活动中心。 [50] 参阅修昔底德，I. 67；阿里斯托芬：《阿卡奈人》，520—523和533以下。这个法令颁布的年代一 定和战争爆发的时间相近。 [51] 耕种圣地指耕种埃琉西斯女神的土地，边境上的土地指雅典和麦加拉有争议的土地，因为那里尚未 立界碑。埃琉西斯女神是指丰产和农业女神德墨特尔和她的女儿，地狱（冥府）的女统治者珀尔塞福涅。 [52] 这里系指伯罗奔尼撒同盟大会。 [53] 修昔底德在这里明确指出雅典帝国与伯罗奔尼撒同盟的决策方式之不同。 [54] 希腊人除平时对神庙有所贡献以外，每次战役获胜以后，总要将战利品按一定比例献给神庙。到这 场战争前夕，这些地方的神庙已积累了大量的金钱。 [55] 雅典的雇佣桡手来自于雅典同盟诸邦，凡是参加伯罗奔尼撒一边作战的人，皆不许返回其本邦（相 当于被本邦放逐）。—史译本注 [56] 显然，在雅典人看来，他们的领土绝不仅限于阿提卡半岛，而是帝国广大地区。 [57] 这里修昔底德借伯里克利之口，劝说雅典人不要为失去乡村的住房和土地而过度悲伤，财物固然重 要，但人更为重要。这是修氏人文主义思想的重要体现。由于语义稍显抽象，诸种英译本的译法不一，说明诸 位研究者对这句话内涵的理解不尽一致。现列举如下：（1）克译本：“since houses and land do not gain men, but men them”；（2）昭译本：“men may gain these, but these will not gain men”；（3）史译本：“for these things do not procure us men, but men these”；（4）拉蒂摩尔译本（The Peloponnesian War , trans., Steven Lattimore, Indianapolis: Hackett, 1998）：“Those do not create men, men create them”；（5）哈蒙德译本（The Peloponnesian War , trans., Martin Hammond, Oxford University Press, 2009）：“Property is the product, not the producer of men”；（6）华尔纳译本（Rex Warner, London: Penguin Book, 1972）：“Men come first; the rest is the fruit of their labour”。谢译本（第103页）据此将这句话译为：“人是第一重要的；其他一切都是人的劳动成 果。” [58] 参阅修昔底德，II. 13—14。 [59] 指雅典统治下诸属国。 [60] 这种说法似是而非。因为公元前478年雅典同盟建立之初，小亚细亚及其附近岛屿的那些入盟之邦 尚未完全摆脱波斯人的统治，它们之所以请求雅典人做它们的盟主，也正是希望在雅典的领导下获得解放。如 果雅典人不承认它们独立，那就意味着它们自臣服于吕底亚人之后从未获得独立。换言之，波斯战争的结果对 于它们来说，只是更换了主人而已。 [61] 指拉栖代梦人的诸同盟城邦。 [62] 这是双方即将进入临战状态时的一种外交惯例。

第二卷

第六章 伯罗奔尼撒战争的爆发。第一次入侵阿提卡。 伯里克利的葬礼演说。

1 现在，雅典人及其同盟者与伯罗奔尼撒人及其同盟者之间的战争 真正开始了。 [1] 双方已经断绝了所有其他的来往，只是通过传令官传 递信息；自战争开始以后，情况一直是这样。这部历史记载事件是按照 夏季和冬季来纪年的。 [2]

2 征服优波亚后所缔结的“三十年和约”已经有14年了。 [3] 在第15 年，也就是阿尔哥斯的克里西斯担任女祭司的第48年，在斯巴达的埃尼 希亚斯担任监察官的那一年，即雅典的执政官皮索多鲁斯执政任期最后 两个月， [4] 波提狄亚战役后6个月，正值初春，一支底比斯的军队，约 300余人，在波奥提亚同盟官 [5] 、腓莱德斯之子皮桑吉鲁斯和奥涅托里 德斯之子狄恩波鲁斯的统率下，大约在头更 [6] 的时候，进入普拉提 亚，一个与雅典结盟的波奥提亚的城镇 [7] 。［2］底比斯人是应一位名 叫诺克雷德斯的普拉提亚人及其同党邀请而来的。他们把城门打开，让 底比斯人进城。这个党派的目的是屠杀本邦公民中的政敌，使普拉提亚 倒向底比斯，以便他们自己取得政权。［3］这个计划是底比斯的一个 颇有影响的人物列昂提亚德斯之子攸里马库斯制定的。因为普拉提亚向 来与底比斯不和，底比斯人知道战争 [8] 已经迫近，他们想在战事尚未 真正开始以前，在和平时期向其宿敌发动突袭。这样，他们就神不知鬼 不觉轻易地进入普拉提亚，因为普拉提亚人没有防范。 ［4］底比斯军队开进市场，把武器放在地上。邀请他们来的那些 人希望他们立即行动起来，冲向他们政敌们的宅邸。但是，底比斯人没 有采纳这个意见，而是决定发布一个安抚性的公告，如果有可能与其公 民达成友好谅解的话。因此，他们的传令官宣布，任何想加入他们的同 盟、恢复在波奥提亚同盟中先前地位的人，都应前来向他们投诚。他们 认为这种方式可以使这个城邦毫不犹豫地加入他们这一边。

3 至于普拉提亚人，他们眼见底比斯人长驱直入，俄顷之间就占领 了城市，他们惊恐之间竟断定进城的军队人数超过实际的人数，黑夜里 也使他们看不清入城者的情况。因此，他们接受了这个提议，对底比斯 的军队不加抵抗，尤其是因为底比斯军队没有对他们任何人施以暴力。 ［2］但是，就在他们协商谈判的时候，却发现底比斯军队为数不多， 断定他们会很容易地攻击并制服底比斯人。普拉提亚人中的大多数人反 对叛离雅典。［3］他们决定无论如何也要抵抗。他们把毗连在一起的 房屋的墙壁凿成孔道，大家集合起来。为避免被街上的行人发现，他们 还把没有牲口的马车拖到街上，以造成障碍。其他一切对此事有利的工 作，他们都做好了。［4］所有准备工作都尽可能地完成之后，他们注 意抓住机会，冲出住宅，杀向敌人。这种机会便是曙光未启、到处都是 漆黑一片之时。如果选择在白天进攻，他们认为敌人勇气十足，能够在 相同的条件下相对抗，而夜间发起进攻，他们面对的是惊慌失措的敌 人；敌人不熟悉地形，也是一个弱点。因此，他们立即发动进攻，并且 尽快地逼近敌人。

4 当底比斯人发现自己中计的时候，他们马上整队，反击来自各方 的敌人。［2］他们打退了普拉提亚人的两三次进攻。但是进攻的男人 们喊声震天，妇女和奴隶们在屋顶上尖叫呼喊，并且向他们抛掷石块和 瓦片；同时，整个夜里大雨下个不停。最后，底比斯人丧胆了，掉转方 向朝城外逃去。恰逢月末， [9] 天黑路滑，大多数人根本不知道走哪条 路才出得去。而追击者熟悉他们的逃跑路线，可以很容易地阻止他们逃 走。结果，很多底比斯人被杀死了。［3］他们原先进城的城门是唯一 开启的城门，一位普拉提亚人把这道城门关闭了，他用标枪头把门闩钉 紧，所以，唯一的出城之路也给堵住了。［4］现在底比斯人在城里四 处逃窜。有些逃命的人爬上城墙，向城外跳下去，大多数人就这样摔死 了。有一队人找到了没人防守的城门，他们从一名妇女手中夺得一把斧 头，把门闩劈开。但是他们还是很快就被发现了，只有很少的人逃到城 外。其余的人在城里被分割围歼。［5］人数最多的一支队伍集合起 来，冲进城墙旁边的一栋大房子，那栋房子面向街道的大门恰好是敞开 的。底比斯人以为那就是城门，可以由此通向城外。［6］普拉提亚人 看到敌人自投罗网，大家商量，是放火把他们烧死在这栋房子里面还是 另想办法来对付敌人。［7］最后，这里的以及在他处留得性命的敌人 都无条件地向普拉提亚人缴械投降。［8］这就是进入普拉提亚城里的 底比斯人的命运。

5 其余的底比斯人原定于在黎明前与他们会师，以防备进城的底比 斯人有所不测。他们在路途中得知前方的消息，就赶忙行军，试图解 围。但是普拉提亚和底比斯相距约70斯塔狄亚 [10] ，那一夜的大雨阻碍 了他们的行军，因为当时阿索浦斯河水上涨，不易横渡。［3］冒雨行 军，再加上渡河的困难，等他们到达目的地时，整个先头部队不是被杀 死，就是被俘虏。［4］当他们得知这些情况以后，他们立即制订一个 计划，以向城外的普拉提亚人发起进攻。由于事变发生在和平时期，完 全出乎人们的意外，所以乡下当然还有居民和牲畜。底比斯人认为，如 果可能的话，俘虏一些普拉提亚人，用以交换那些在普拉提亚城里被活 捉的底比斯人。［5］这是他们的计划。但是普拉提亚人在他们制订计 划的时候也料到这一点，他们担心城外的同胞公民的生命安全，派出了 一位传令官，谴责底比斯人说：在和平时期企图攻占普拉提亚是完全不 应该的，并且警告他们不要伤害郊外的居民。否则，他们威胁说将把城 里所俘获的底比斯人杀掉。他们还补充说，如果底比斯人从他们的境内 撤走，他们就会把俘虏交给他们的朋友。［6］这是底比斯人对这件事 的说法，他们说普拉提亚人还为此发过誓。但是在普拉提亚一方面，他 们不承认曾答应过立即释放俘虏，而是要视双方随后的协商条件而定； 他们矢口否认有过誓言。［7］不管实际情况怎样，底比斯人撤离了普 拉提亚的国境，没有任何破坏行动，而普拉提亚人则匆忙地将乡村的财 产统统搬迁入城，随即把所俘获的底比斯人都杀死了。俘虏的总数是 180人，其中包括曾经与普拉提亚的叛党谈判过的人物攸里马库斯。

6 事后普拉提亚人派了一位使者到雅典去，根据休战和约，把死者 的尸体交还给底比斯人。同时，在城里为应付目前的突发事件，而进行 了一切他们认为最好的准备工作。［2］关于普拉提亚所发生的事情， 消息很快传到了雅典。雅典人立即把阿提卡境内所有的波奥提亚人都逮 捕起来，并且派一个传令官去普拉提亚，要求普拉提亚人在没有得到来 自雅典的命令之前，不要对底比斯的俘虏作出最后的处理。当然，这时 关于俘虏已被杀死的消息尚未传到雅典。［3］第一位使者是在底比斯 人初入城时离开普拉提亚的，第二位使者离开城市时，底比斯人刚刚战 败被俘，所以后来所发生的一切，他们都不知道。因此，雅典人的指令 是在不明了事实真相的情况下作出的。使者到达时，才知道俘虏都被杀 掉了。之后，雅典人开入普拉提亚，运入给养，留下一支驻防军， [11] 把妇女、小孩以及不适于战斗的男人都带走了。

7 普拉提亚事件之后，和约 [12] 很明显地由此而被撕毁了。于是雅 典人立即准备作战，拉栖代梦人及其同盟者也在备战。他们决定派遣使 者拜见波斯国王以及其他异族国家， [13] 希望从那些地方能够取得援 助；他们还力图与本土的那些中立的 [14] 邦国建立同盟。［2］除原有 的舰船以外，拉栖代梦命令意大利和西西里的那些声称拥护它的各邦建 造舰船，舰船数目按城邦的规模而定，总数要达到500艘， [15] 各邦还 要筹措一定数目的经费。在这些准备工作未做好以前，这些城邦应当继 续维持中立，允许单个的雅典舰船开入它们的港口。［3］在另一方 面，雅典在重新审视现有的同盟之后，又派遣使者前往科基拉、基法伦 尼亚、阿卡纳尼亚和扎金苏斯这些更靠近伯罗奔尼撒的地方，认为只要 能够和这些地方建立可以信赖的友好关系，雅典人就可以在伯罗奔尼撒 的整个周边地区进行战争。

8 双方都雄心勃勃，竭尽全力投入这场战争，这是很自然的。在一 项事业刚刚开始的时候，热情总是最高的。那时，在伯罗奔尼撒和雅典 两方面，都有许多青年人，从来没有经历过战争，因而满怀热情地参加 战争。至于希腊其他的城邦，当这两个主要城邦进行战争时，都极力克 制其内心的兴奋。［2］各地流传着种种预言和神谕，而不仅仅局限在 参战诸邦范围内。［3］而且，战争爆发以前提洛岛上发生地震，这是 希腊人记忆当中的第一次地震。 [16] 人们普遍认为这是大事将临的征 兆。事实上，无论发生什么样的事情，都会有稀奇古怪的解释的。 ［4］公众的舆论是明显地倾向于拉栖代梦人的，尤其是因为他们 宣称自己是“希腊的解放者”。希腊各城邦和个人都在以言辞和行动来尽 力援助他们。大家普遍认为，谁不希望参与其中，整个事业就会在他那 里陷于停顿。［5］人们普遍对雅典人义愤填膺，不论是那些渴望脱离 雅典帝国的人们，还是那些担心被雅典帝国吞并的人们，其心情都是如 此。

9 这就是战幕即将拉开时双方备战的情况和心态。交战双方都有各 自的同盟者，情况如下：［2］拉栖代梦的同盟者有地峡以内所有的伯 罗奔尼撒人，中立者阿尔哥斯人和阿凯亚人除外；培林尼是战争中第一 个入盟的阿凯亚城邦，尽管后来其他城邦加以效仿。在伯罗奔尼撒以 外，同盟者还有麦加拉人、罗克里斯人、波奥提亚人、佛基斯人、安布 拉基亚人、琉卡斯人和阿纳克托里亚人。［3］其中，提供舰船的盟邦 有：科林斯人、麦加拉人、西基昂人、培林尼人、爱利斯人、安布拉基 亚人和琉卡斯人；提供骑兵的盟邦有：波奥提亚人、佛基斯人和罗克里 斯人；其他城邦提供步兵。这是拉栖代梦及其同盟者。 ［4］雅典一方的同盟者包括：开俄斯人、列斯堡人、普拉提亚 人、诺帕克图斯的美塞尼亚人、大多数的阿卡纳尼亚人、科基拉人、扎 金苏斯人，还有下述地区的诸纳贡城市，即卡里亚区（滨海地区以及毗 邻的多利斯诸邦）、伊奥尼亚区、赫勒斯滂区、色雷斯区、在伯罗奔尼 撒和克里特之间以东诸岛屿，以及除米洛斯和锡拉 [17] 以外所有基克拉 底斯诸岛。 [18] ［5］其中，开俄斯、列斯堡和科基拉供给舰船，其余 的供给步兵和金钱。以上所列为双方的同盟者和他们的战争资源。

10 普拉提亚事件发生之后，拉栖代梦立即派遣使者前往伯罗奔尼 撒诸邦以及其他同盟国，命令他们准备军队和军需品以应付对外出征， 目的是入侵阿提卡。［2］各邦按指定的时间在地峡一带集结，每个城 邦要派出其全部兵力的三分之二。［3］全部军队集中以后，拉栖代梦 人的国王，远征军总司令阿奇达姆斯，将各邦的将军、首要人物和官员 们召集起来，发表了下面的演说：

11 “伯罗奔尼撒人及诸位同盟者，我们的前辈们在伯罗奔尼撒境内 和境外参加过许多战役，我们当中的年长者对于战争不是没有经验的。 但是我们从来没有集合过比今天更多的兵力去远征。我们的人数和战斗 力是非常突出的；同样，我们所要进攻的国家的军事实力也是异常强大 的。［2］我们不应做我们祖先的不肖子孙，我们要无愧于我们的名 誉。整个希腊都在注视着我们现在的行动，都痛恨雅典人，同情我们， 希望我们取胜。［3］因此，虽然我们进攻雅典的军队人数众多，虽然 敌人肯定不敢冒险来与我们会战，但这并不意味着我们在行军时可以有 丝毫的懈怠：各邦的军官和士兵应当时刻准备应付出现在自己阵营中的 危险。［4］战争的进程是无法预料的，攻击往往是发生于一时的冲 动。在数量上处于劣势的军队，常常因为机智灵活，而击败过于自信而 疏于警惕的优势敌人。［5］当然，我们的军队应当满怀信心，但在侵 入敌国境内时，也要时刻提高警惕。这样的军队，才可能在进攻时勇往 直前，在防卫时持重可靠。［6］现在我们所要进攻的城邦绝对不是没 有防卫力量的。相反地，它在各方面都是装备得最完好的。因此，我们 有充分的理由相信，他们将出来和我们接战；纵或在我们进攻之前，敌 人不出来迎战，但是当他们看到我们在他们的领土内蹂躏他们的土地， 毁坏他们的财产的时候，他们一定会出来和我们作战的。［7］如果人 们经受过去未曾受过的痛苦 [19] ，而现在又眼睁睁地看着这些痛苦的事 情在发生，他们自然是会被激怒的，他们越是静观待变，杀出城来的内 心冲动就越强。［8］雅典人这样做的可能性超过其他人，因为他们妄 图统治世界上的其他人，他们更习惯于入侵并毁坏邻人的疆土，而很少 看到他们自己的领土被别人侵入和毁坏。［9］因此，大家要思量一下 你们所要进攻的城邦的军事力量，这个事件可以为我们的祖先和我们自 己赢得巨大的荣誉，也可能使我们失去这个荣誉；要记住跟着你们的队 伍走，最重要的是遵守纪律，提高警惕，传达给你们的命令要立即执 行。如果整个大军纪律严明，步调一致，那是最值得称道的，也是最安 全的。”

12 简短的演说结束后，阿奇达姆斯把会议解散。接下来他采取的 第一个步骤，就是派遣斯巴达人狄亚克里图斯之子麦里西浦斯前往雅 典，探询雅典人看到大军压境，是否会更容易地作出让步。［2］但 是，雅典人不许他进城，不许他接近公民大会，伯里克利预先使公民大 会通过一项动议，一旦拉栖代梦人的军队离开本国，雅典就拒绝接见他 们的传令官或使者。因此，雅典人没有接见这位传令官，命令他当天离 开雅典国境；并且对他说，如果以后拉栖代梦人派他来提出什么建议的 话，就必须先把军队撤回国内，再派使者来雅典。雅典派人护送麦里西 浦斯离境，以防止他和任何人接触。［3］当他抵达边境，即将离去的 时候，说了这样一句话：“今天对于希腊人来说，是大祸降临的开 始。”［4］他一返回军营，阿奇达姆斯就得知雅典人还是根本不想作出 让步，他终于拔营启程，开赴雅典境内。同时，波奥提亚人派出他们的 分遣队 [20] 和骑兵加入伯罗奔尼撒人的远征军，其余的军队开赴普拉提 亚，蹂躏那里的乡村。

13 当伯罗奔尼撒人还集结在地峡上，或者正准备出发向阿提卡进 军的时候，桑西浦斯之子伯里克利，雅典的十将军之一，他知道敌人就 要来犯了。碰巧阿奇达姆斯是他的朋友 [21] ，就想到阿奇达姆斯途经他 的地产时也许会不加破坏。阿奇达姆斯这样做或许是出于个人对他的好 意，或者是执行拉栖代梦人的命令，以期使人们对伯里克利产生偏见， 这正像他们此前试图要驱逐那些被神诅咒的家族一样。 [22] 因此，伯里 克利在公民大会上预先提醒雅典人说，尽管阿奇达姆斯是他的朋友，但 这种友情应当无损于城邦的利益。假如敌人对他的房屋和田产与别人的 房屋和田产区别对待而不加以毁坏的话，他愿意马上把它们捐献给公 家，以免人们因此对他产生怀疑。［2］对于当前的势态，他对公民所 提出的忠告和从前是一样的 [23] ：他们要准备作战，把乡村的财产搬迁 入城；他们不得出城接战，而要进入城内，固守城垣；要让舰队做好准 备，这是他们真正的力量所在；他们要紧紧抓住他们的同盟者—他们所 缴纳的金钱是雅典势力的源泉，战争的胜利主要是依靠明智的决断和手 中的金钱。 ［3］在这一点上，他们是没有理由泄气的。他说，除了从别的来 源所取得的收入 [24] 以外，同盟者每年所缴纳的贡金平均达600银塔连 特 [25] ；在雅典卫城内，还存有6000塔连特铸成的银币，这个数字曾达 到9700塔连特，因为修筑卫城正门及其他公共建筑 [26] ，因为围攻波提 狄亚，曾经用去了3700塔连特；［4］除此以外，还有私人和公家所捐 献而未铸成货币的金银，还有游行和竞技时所用的神圣器皿，还有掠自 波斯的战利品以及类似的资源，总数亦达500塔连特。［5］他补充说， 其他神庙所储存的金钱，数目也是很可观的，它们都可以名正言顺地取 来使用；甚至到了极其窘迫的时候，就是雅典娜女神像上的黄金片也可 以利用； [27] 因为雕像用了40塔连特的纯金，并且都是可以取下来的。 [28] 如果是为了自存而真的动用这批黄金的话，他们一定得如数归还。 ［6］这就是雅典人的财政状况—肯定是令人满意的。（见图8） 图8 远眺雅典卫城 至于军队，他们拥有1.3万名重装步兵，另有驻防海外各地和在国 内负责守卫雅典城的1.6万名 [29] 。［7］这个数字起初是在敌人入侵时 担任防御工作的：它包括兵册上最年轻和最年长的士兵，以及能够自备 重装步兵装备的麦特克。 [30] 从法勒伦到雅典城的法勒伦城墙长达35斯 塔狄亚 [31] ，环绕雅典的城墙有43斯塔狄亚 [32] 是有士兵驻守的，尽管 有一段（即长城和法勒伦城墙间一段）没有士兵守卫。从雅典到比雷埃 夫斯的长城有40斯塔狄亚 [33] ，其墙外有士兵戍守。最后，环绕比雷埃 夫斯及穆尼基亚城墙长60斯塔狄亚 [34] ，大约有一半的距离是有士兵守 卫的。［8］伯里克利还指出，他们的骑兵连同骑兵射手在内，共有 1200名 [35] ，还有1600名徒步射手 [36] ，300艘三列桨战舰随时可以投 入战争。这是伯罗奔尼撒人即将入侵、战事即将开始之时雅典各方面资 源的状况。 [37] 伯里克利还强调他常用的一些论据，以证明雅典人获胜 是有把握的。

14 雅典人听从了伯里克利的建议，开始着手把他们的妻室儿女以 及所有的日用家具，甚至连房屋的木造部分， [38] 只要能取下来，都搬 进城中。他们的羊和牛 [39] 都运往优波亚岛以及附近诸岛屿上去了。但 是，他们觉得迁移是非常痛苦的，因为他们大多数人一直是习惯于居住 在乡村的。

15 从很早的时代以来，雅典人的生活就比其他人更加具备这种乡 村生活的特征。从凯克罗普斯 [40] 和早期诸王直到提秀斯当政的时代， 阿提卡一直是由若干独立城镇组成的，各城镇有自己的议事厅和管理 者。只有处在危急的时候，雅典的王才与他们商讨决策；平时各城镇政 府独立运作，各自处理自己的事务，不受雅典王的干涉；有时候，他们 甚至对雅典王开战，例如攸摩浦斯和埃琉西斯人一起反对埃里克修斯 [41] 。［2］但在提秀斯为王的时候，他表现得既明智，又强大；他的乡 村组织体制的主要特征之一便是取消小城镇的议事会和管理者，在现在 的首都雅典，把他们集中到唯一一个议事会和市政厅中；个人还是和从 前一样，享有自己的财产，但是他们从此就只允许有一个政治中心，那 就是雅典，因为所有阿提卡的居民都可以算作是雅典的公民了。因此， 提秀斯遗留给后人的，是一个伟大的城邦。 [42] 事实上，西诺基亚或统 一节 [43] 就是从他开始的。这个节日的开支由公家承担，也是雅典人为 永远纪念雅典娜女神而举行的节日。［3］在此以前， [44] 雅典城所包 括的只是现在的卫城和它下面向南的部分区域。［4］关于这一点，可 以由以下事实证明：其他诸神的神庙和雅典娜神庙一样，都在雅典卫城 范围以内。卫城以外的神庙几乎都在卫城以南的区域内，例如奥林匹亚 的宙斯神庙、皮西亚的阿波罗神庙、大地之神神庙和林奈的狄奥尼苏斯 神庙。直到现在，不论是雅典人还是他们的伊奥尼亚人后裔，都在每年 的安特斯特里昂月 [45] 举行纪念狄奥尼苏斯神的比较古老的节日—狄奥 尼西亚节。［5］其他的古老的神庙也都在这一区域。自从僭主们 [46] 开凿这个泉水以来，这个地方就叫作恩涅亚克鲁诺斯，或“九泉”，但是 过去当泉水从地下涌出时，常被称为卡利尔荷或“芳溪”。在那个时候， 大多数重要的场合都要利用这个泉水，因为它就在附近。事实上，现在 在婚礼上和其他宗教仪式中利用泉水这个古老的习俗，就一直保持下 来。另外，雅典人至今还称卫城为“城”，就是因为卫城是他们古老的居 住地。

16 因此，雅典人长期以来就是分散地生活在阿提卡的独立的城镇 中的。就是在提秀斯把权力集中起来以后，他们依然保持这种古老的习 惯。大多数的雅典人，从早期时代直到这场战争之前，都和家眷一起生 活在乡村。因此，现在要他们彻底地迁移，尤其是在波斯入侵 [47] 后不 久重新定居下来的时候，他们是很不愿意迁移的。［2］他们很忧伤， 很不愿意抛弃他们的家园，抛弃祖先留下的一直属于他们的神庙，很不 愿意改变他们的生活习惯，把每个人所认为是他本族的城镇加以抛弃。

17 他们到了雅典，少数人有自己的房屋可以住，也有少数人托庇 在朋友或亲戚的宇下。但是大多数人不得不在城市中没有建筑房屋的地 方，在庙宇中或古代英雄的神殿中栖居下来。但是雅典卫城、埃琉西斯 的德墨特尔神庙和其他类似的地方向来是禁止人们去住的。在卫城下 面，有一块土地，名叫“皮拉斯基人的土地” [48] ，由于神的诅咒，也是 禁止人们居住的。同时，皮西亚的阿波罗神谕的断片也宣布： 让皮拉斯基人的土地荒着， 居住在这里的人灾祸临头。 ［2］但是因为当时的迫切需要，在这块土地上面也盖起房子来 了。照我看来，如果说这个神谕应验了，那它和当初预料的正相反。因 为邦国的不幸不是由于在此地非法居住所致，而是由于发生战争，人们 不得不在此居住。虽然神没有提到战争，但神可以预料到，如果有人来 此地居住，那一定是雅典遭遇不幸的时候。［3］许多人在城墙上面的 塔楼中住下来，在其他地方只要能住，他们都住了下来。因为他们都迁 入城中，城市太小，容纳不下他们，后来长城的外围以及比雷埃夫斯的 大部分都分配给他们使用，并且让他们居住在那里。［4］其时，一切 都建立在战时的基础上面。同盟者开始集结，100艘战舰整装待命，准 备远征伯罗奔尼撒。这就是雅典方面的备战情况。

18 同时，伯罗奔尼撒的军队正在向前推进。他们进入阿提卡，首 先抵达的城镇就是奥诺，他们想从这个地方深入阿提卡腹地。他们在城 前驻扎下来，准备用攻城的器械或别的方法强攻城垣。奥诺位于雅典人 和波奥提亚人的边境地带，是一座有围墙的城镇，雅典人在战时把它作 为边防要塞。因此，伯罗奔尼撒人准备发动进攻，他们在这里浪费了不 少宝贵的时间。阿奇达姆斯因为这一点而遭到严厉批评。就是在战前动 员时期，人们认为他不够强硬，同情雅典，在他的言论中就不赞成全面 开战。 [49] 等军队集结起来以后，因为在地峡上耽误了一些时日，而后 来进军也是缓缓而行，致使他在公众中的声望进一步下降。但这一切与 在奥诺城前贻误时间相比都是微不足道的。因为雅典人就是利用这段时 间，把他们的财产迁移完毕；而伯罗奔尼撒人认为，如果阿奇达姆斯不 采取拖延战术，而是快速进击的话，雅典人的一切财物可能都还留在乡 下。这就是军队在围攻奥诺城时，人们对阿奇达姆斯的看法。但是，据 说他之所以驻足观望是因为他料定雅典人不愿意坐视自己的土地被人毁 坏，在土地还未遭到蹂躏之前，雅典人将会作出让步的。

19 但是在采取一切努力进攻奥诺都失败以后，雅典的传令官还是 没有出现，他最后才决定拔营进军阿提卡。这次进攻是在底比斯人夜袭 普拉提亚约80天以后开始的，时值仲夏 [50] ，正是谷物成熟的时候，宙 西达姆斯 [51] 之子阿奇达姆斯，拉栖代梦的国王，是这支军队的统帅。 他们在埃琉西斯和特里亚平原 [52] 扎营，然后开始破坏。在雷提或“群 溪”的地方，他们击败了雅典的一支骑兵。他们沿埃加琉斯山右麓继续 前进，通过克罗匹亚 [53] ，抵达阿卡奈，这是阿提卡最大的一个德莫或 乡镇 [54] 。他们在这里停留下来，扎下营寨，不断地蹂躏这一地区。

20 据说，阿奇达姆斯之所以在这次入侵期间率军停留在阿卡奈准 备战斗，而不是长驱直入平原地带，其原因就在于［2］他希望雅典人 也许会在广大青年公民的影响下出城作战，他们对于战争，有了从来没 有过的准备，不会坐视敌人蹂躏他们的土地。［3］因此，既然他在埃 琉西斯或特里亚平原时没有与雅典人遭遇，他想试试看，如果他在阿卡 奈安营扎寨，他们是不是会出来与他交战。［4］他认为阿卡奈本身就 是一个扎营的好地方，而且阿卡奈人有3000名重装兵，在城邦中占有重 要地位，因此，他们不会坐视自己的财产遭到破坏，也许会迫使其他公 民一起出来作战的。从另一方面来说，如果雅典人在这次入侵时不出来 作战，那么将来他们再入侵的时候，会无所顾忌地破坏平原地带，一直 推进到雅典城下。到那个时候，阿卡奈人自己的财产已经丧失，他将不 会愿意为着别人的财产而冒生命危险，这样雅典人的意见就会有分歧 了。［5］这些就是阿奇达姆斯滞留在阿卡奈的动机。

21 同时，当敌军还在埃琉西斯和特里亚平原时，雅典人还指望敌 军不再继续向前推进。他们记得在14年前，拉栖代梦的国王，波桑尼阿 斯之子普雷斯托阿那克斯，率一支伯罗奔尼撒军队侵入阿提卡，到达埃 琉西斯和特里亚之后，就未继续推进，而是撤兵回国了。事实上，此事 成为他被逐出斯巴达的原因，因为他们认为他是受了贿赂而退兵的。 ［2］但是当雅典人看到敌军驻扎在阿卡奈，离雅典仅仅60斯塔狄亚 [55] ，他们再也忍受不下去了。雅典人亲眼目睹雅典的领土遭到蹂躏，此情 此景青年人从来都没有看见过，老年人只是在波斯战争的时候看见过。 很自然地，他们认为这是受到了奇耻大辱，尤其是青年人，他们一致下 定决心杀出城去，阻止敌军对土地的破坏。［3］在街头巷尾，人们三 五成群，热烈地讨论这一问题。有些人极力主张出城作战，有些人对此 持反对态度。预言家散布各种各样的预言，争论各方都有人在热心地听 着。最坚决要求出战的是阿卡奈人，因为他们是城邦军队的一个不小的 组成部分，他们的土地正在遭到蹂躏。简言之，整个城市群情激愤，他 们一致迁怒于伯里克利，以前他给予他们的忠言被统统地置于脑后了； 他们还辱骂他，说他身为统帅，而不率兵出战，他们还把城邦所遭受的 所有苦难的责任都加在他的身上。

22 同时，伯里克利看到目前雅典人是因为愤怒而逐渐有些头脑发 昏，他深信他主张不出战的观点是明智的。因此，他不召集公民大会或 人民会议，害怕辩论的结果，害怕他们在激情之下而不是在理智的影响 之下作出不幸的决议。于是，他注意城市的防御工作，尽可能地保持冷 静的态度，［2］尽管他经常派遣骑兵队出去，以防止敌人的巡逻队冲 入城市附近的乡村进行破坏。在弗利吉亚，雅典的和色萨利的骑兵队与 波奥提亚的骑兵队发生小冲突，前者占据优势，在伯罗奔尼撒的重装步 兵来援助波奥提亚人以后，雅典人和色萨利人才撤退，撤退时有少数人 被杀。但是他们没有请求休战，当天就把死者的尸体收回了。翌日，伯 罗奔尼撒人建立了一块胜利纪念碑。［3］根据先前的一个盟约， [56] 色萨利人要援助雅典人；前来助战的色萨利人中有拉里萨人、法萨鲁斯 人、克兰浓人、皮拉苏斯人、吉尔托尼亚人和腓拉人。拉里萨派来的军 队由波利米底斯和阿里斯托努斯指挥，他们在拉里萨是两个派别的领导 者；法萨鲁斯的指挥官是门农，其他各邦亦各有各的指挥官。

23 同时，由于雅典人没有出来迎战，伯罗奔尼撒人就拔营离开阿 卡奈，破坏了帕涅斯山和布利勒苏斯山间的一些德莫 [57] 。［2］当伯 罗奔尼撒人还在阿提卡的时候，雅典人就派遣他们已经配备好了的100 艘战舰环绕伯罗奔尼撒半岛进行反击。 [58] 舰船上有1000名重装步兵， 400名弓箭手。指挥官是色诺提姆斯之子卡吉努斯、爱皮克利斯之子普 罗提亚斯和安提根涅斯之子苏格拉底。［3］这支远征军起航远征了， 而伯罗奔尼撒人还留在阿提卡，直到军粮不济的时候，他们才沿着与他 们入侵时不同的道路，经波奥提亚返回。他们在途经奥罗浦斯时，他们 破坏了格来亚地区 [59] ，这里有来自雅典的奥罗浦斯人把守。 [60] 伯罗 奔尼撒军队撤离后，便各自返回自己的城邦去了。

24 伯罗奔尼撒人撤退以后，雅典人在陆地上和海上设立了防守据 点，他们想在战争期间，长期驻守这些据点。他们还决定从雅典卫城存 款中提取出1000塔连特 [61] ，作为特别储备金，不得动用，军费由其他 经费开销；任何人不得建议动用此款或将动用此款的提案付诸表决，除 非是敌人的舰队从海上进攻雅典而必须保卫首都的时候，否则提议者将 被处以死刑。［2］和这笔钱一起，雅典人还组建了一支由100艘战舰组 成的特别舰队，这些舰船连同舰长一起都是每年最好的。这些舰船和这 笔金钱一样，只能用于应付同样的危机，如果这个危机真的发生了的 话。

25 同时，环绕伯罗奔尼撒的100艘战舰，在来自科基拉的50艘战舰 和那个地区其他同盟者一些舰船的增援之下，环绕海岸航行，并且对该 地区加以破坏。在其他地方，他们在拉哥尼亚登陆，进攻麦索涅 [62] ， 这个地方没有驻军，且城墙单薄。［2］但是正碰着斯巴达人泰里斯之 子伯拉西达率一支军队守卫这一地区。他得知这一情况后，就火速率 100名重装步兵来援助被围攻的城市。他看到雅典的军队分散在乡间， 他们的注意力只集中于城墙，就径直突过雅典的军队，到达麦索涅。在 这次杀入包围圈的行动中，伯拉西达的军队只损失了少数士兵，但是拯 救了这个城市。他因为这次功绩而受到斯巴达的通报表彰，他是这场战 争中第一个获此殊荣的军官。［3］雅典人立即起航，继续沿海岸航 行。他们在爱利斯的腓亚 [63] 登陆，用了两天的时间来破坏那里的土 地，打败了从爱利斯谷地及毗邻地区精选出来的一支300人的援军。 ［4］但是当时大风突起，他们不喜欢留在一个没有港口的地方，于是 他们大都上了船，环绕“鱼岬” [64] 进入腓亚的港口。同时，那些没有上 船的美塞尼亚人和其他人，从陆地上赶来，攻下腓亚。［5］后来舰队 环绕航行，把他们带上了船，然后驶向公海 [65] ；他们远离腓亚，因为 爱利斯的主力部队已经赶来了。雅典人继续巡航，沿海岸线破坏其他地 方。 26 大约同在这个时候，雅典人又派出30艘舰船环绕罗克里斯航 行，同时保卫优波亚。这支舰队的指挥官是克里尼亚斯之子克里奥滂浦 斯。［2］他们在沿岸的一些地方登陆，加以破坏，攻陷了特罗尼昂， 并从特罗尼昂取得人质。他在阿罗普击败了聚众前来抵抗他的罗克里斯 人。

27 在这个夏季中，雅典人还强迫埃吉那人携带其妻子儿女离开埃 吉那，把引发战争的主要责任归咎于他们。同时，因为埃吉那位于伯罗 奔尼撒附近，如果派遣自己的移民去占领那个地方，会比较安全些，不 久他们就派移民前往埃吉那。［2］被驱逐的埃吉那人在泰里亚地方避 难，这是拉栖代梦给予他们的地方。拉栖代梦之所以这样做，不仅是考 虑到埃吉那与雅典有仇，而且是因为埃吉那人在地震和黑劳士暴动 [66] 时曾给予他们有力的支持。泰里亚的土地位于阿哥里斯和拉哥尼亚的边 境上，由此扩展，下至海滨。那些未定居此地的埃吉那人则散居于希腊 其他地方。

28 在同一个夏季中，在阴历月初 [67] （似乎只有在这个时候，这样 的事才可能发生），午后发生日食。太阳呈新月状，在它恢复常态以 前，有些星星还看得见。

29 在同一个夏季中，雅典任命一位阿布德拉人皮提斯之子尼姆佛 多鲁斯（他的姊妹嫁给了西塔尔克斯）为雅典（在色雷斯）的代理人 [68] ，并且召他来雅典。雅典人此前一直把他视为他们的敌人，但是他 对西塔尔克斯有巨大的影响，他们希望这位王公成为他们的同盟者。西 塔尔克斯是泰瑞斯之子，色雷斯人之王。［2］西塔尔克斯之父泰瑞斯 是奥德里赛人大王国的建立者，色雷斯的其他地方的人对该王国的范围 一无所知，色雷斯人当中有很大一部分是独立的。［3］这位泰瑞斯和 那位从雅典迎娶潘狄昂之女普罗克涅为妻的泰琉斯无关。事实上，这二 人不在色雷斯的同一地方。泰琉斯生活在达乌里斯，即现在所谓佛基斯 的一部分，但那个时候是色雷斯人居住的。就是在这个地方，妇女们对 伊提斯施以暴行，许多诗人一提及夜莺就称之为“达乌里斯鸟”。另外， 潘狄昂以其女儿的婚事缔结同盟，其目的在于考虑到有利于相互援助， 那他自然要优先考虑与雅典相距较近的达乌里斯结盟，而不是与离雅典 有多日路程的奥德里赛结盟 [69] ，况且两个人的名字也不一样； 这位泰 瑞斯是奥德里赛人之王，是第一位有势力的国王。［4］现在雅典人想 争取他的儿子西塔尔克斯为同盟者，想利用他的帮助，控制色雷斯人的 和柏第卡斯的城镇。［5］当尼姆佛多鲁斯来到雅典时，他们缔结了与 西塔尔克斯的同盟，给予他的儿子萨多库斯雅典的公民权，并答应劝说 西塔尔克斯派一支在雅典服役的色雷斯骑兵和轻盾兵 [70] 来结束色雷斯 的战事 [71] 。［6］他还把柏第卡斯拉拢到雅典人这边来，劝雅典人把 泰米 [72] 退还给柏第卡斯。根据这一盟约，柏第卡斯马上就参与了雅典 人和佛米奥对卡尔基斯人的远征。［7］这样，色雷斯人之王，泰里斯 之子西塔尔克斯和马其顿人之王亚历山大之子柏第卡斯，就双双成为雅 典的同盟者了。

30 同时，雅典的100艘战舰还在伯罗奔尼撒周围游弋。他们攻克科 林斯的城镇索尼昂之后，把这个城镇连同所属土地赠送给帕莱拉的阿卡 纳尼亚人。他们攻陷阿斯塔库斯，驱逐其僭主爱瓦库斯，使这个地方与 他们建立同盟。［2］然后，他们又航往基法伦尼亚岛，兵不血刃地取 得了这个岛屿。基法伦尼亚岛位于阿卡纳尼亚和琉卡斯附近，包括4个 城邦：帕列人、克拉尼伊人、萨麦人、普罗奈人。不久之后，这支舰队 返航雅典。

31 这年的夏秋之交，雅典全体在编的军队包括麦特克在内，在桑 西浦斯之子伯里克利的统率下，侵入麦加里德。雅典环绕伯罗奔尼撒游 弋的100艘战舰正巧在返航途中到达埃吉那，他们听说国内公民军全都 开赴麦加拉，就航行过来加入雅典军队。［2］这无疑是雅典人召集过 的最大的一支军队。这时正值雅典势力的鼎盛时期，还未受到瘟疫的影 响。 [73] 在雅典所有公民中，除了在波提狄亚的3000名以外，这里至少 有1万名重装步兵，参加这次侵略的麦特克至少有3000名；另外还有大 批的轻装步兵。 [74] 他们蹂躏了麦加拉的绝大部分的领土后，就返回国 内。 [75] ［3］此后，在战争期间，雅典每年都要派兵侵入麦加里德， 或用骑兵，或用全军，直到攻克尼塞亚为止。 [76]

32 在这年的夏末，雅典人又在阿塔兰塔，一个离奥彭提亚海岸不 远的荒岛上建立设防据点，以防止私掠船（海盗）从奥浦斯和罗克里斯 的其他地方驶出来劫掠优波亚。这些就是这年夏季伯罗奔尼撒人从阿提 卡撤退后所发生的事件。

33 在同年冬季里，阿卡纳尼亚人爱瓦库斯想重返阿斯塔库斯，他 说服科林斯人派40艘战舰和1500名重装步兵到那里去，以恢复他的地 位；他自己也雇用了一些雇佣兵。这支远征军的指挥官是阿里斯托尼姆 斯之子攸法米达斯、提摩克拉特斯之子提摩森努斯和克里西斯之子攸马 库斯，［2］他们驶往阿斯塔库斯，帮助爱瓦库斯恢复其势力以后，他 们想取得阿卡纳尼亚沿海一带的一些地方，但是没有成功，于是便返航 回国。［3］在回国途中，他们停泊在基法伦尼亚，在克拉尼伊人的领 土上登陆。克拉尼伊人假装同意和他们签订和约，后来却突然向他们进 攻，他们在这里损失了一些士兵。最后，他们没有遭遇严重磨难，就重 新上船回国了。

34 在同一个冬季中，雅典人要对那些在这次战争中首批阵亡的将 士予以国葬。按照他们祖先的习惯，国葬的仪式是这样举行的：［2］ 在葬礼的三天前，把死者的遗骨运回来，安置在一个事先扎好的帐篷 中，他们的朋友可以拿他们所愿意拿的任何祭品带给死者的亲属。 ［3］在举行葬礼游行时，用四轮马车载着柏木棺材，每个部落一辆 车，各部落死者的遗骨装在各自部落的棺材里。在游行队伍里，还有人 抬着一个装饰好了的空柩一起走，这是为那些在战争中阵亡而尸体下落 不明的人设立的。［4］不论是公民还是异邦人，只要愿意，都可以参 加这个游行，死者的女性亲属在墓前志哀。［5］遗骨安葬在公共墓 地，这是市郊风景最优美的地方 [77] 。雅典人总是把阵亡将士安葬在这 里的。唯一的例外是马拉松战役的阵亡者，因为他们的功勋极不寻常， 他们就被安葬在阵亡的地方。 ［6］在遗骨被埋葬以后，雅典城邦推举一名他们认为最有智慧和 最有威望的人发表演说，以讴歌阵亡者。演说之后，大家解散。［7］ 这就是葬礼的程序。在整个战争中，每当雅典人安葬其阵亡将士时，人 们都遵循这个沿用已久的习俗。［8］这些将士是首批阵亡的，桑西浦 斯之子伯里克利被推举出来发表演说。到了合适的时辰，他从坟地走上 一个高台，为的是使尽可能多的人听到他所说的话。他的发言如下：

35 “以前在此地发表葬礼演说的大多数人，都赞颂那位把葬礼演说 作为国葬典礼一个组成部分的立法者。在他们看来，对阵亡将士发表演 说，给予他们这项荣誉，是很有价值的。我自己原来认为他们在行动中 所展示出的价值，也应将通过行动给予荣誉上的充分的奖赏，就像你们 刚刚在准备这次国葬典礼中所看见的一样。我原本希望许多勇敢者的声 誉不至于因个别人的说法而受到损害，不至于因他对他们说三道四而有 所变化。［2］当发言者无法让其听众相信他所说的就是实情的时候， 他是很难说得恰如其分的。一方面，熟悉死者事迹的亲友，以为这个发 言还没有他自己所知道的和他所希望听到的那么多；另一方面，那些不 熟悉有关情况的人，当听到他们自己的能力所不及的功绩时，会对死者 感到忌妒，会认为发言者过分颂扬死者。颂扬他人，只有在一定界限 内，才能使人容忍；这个界限就是他们相信在所列举的事迹中，他们可 以做到；一旦超出这个界限，人们就会忌妒和怀疑了。［3］但是，既 然我们的祖先赞同制订这个制度，那么，我就有义务遵循惯例，尽我所 能来满足你们各自的期望和要求。

36 “我首先要说到我们的祖先们：因为在现在这种场合，首先提及 他们的功德，这是公平的，也是适当的。他们世世代代生活在这片土地 上，因为他们勇敢无畏，使这片自由的土地代代相传，直到如今。 ［2］如果说我们的祖先是值得赞颂的，那么我们的父辈们受到赞扬就 更加受之无愧了。因为他们还为我们留下现在我们所拥有的这个帝国， 而他们能够把这个帝国传给我们这一代，不是没有付出惨痛代价的。 ［3］今天我们集合在这里的人，绝大多数正当盛年，我们在各方面壮 大了我们的帝国，为我们的城邦储备了各方面的资源， [78] 无论在和平 时期还是战争时期，她都能够达到完全自足。 ［4］“关于我们用以取得现有势力的军事成就，关于我们或我们的 父辈们英勇地击退希腊的或异族敌人的入侵的事迹，大家已经耳熟能 详，在此我就不再多作追述了。我首先要说的是，我们是怎样达到今天 这种地位的，我们的帝国日益壮大是在怎样一种政制下实现的，我们的 生活方式是怎样促成这个结果的。在此之后，我再来赞颂阵亡将士。因 为我认为这种主题的演说，在目前场合下是合适的，对于全体在场人 员，不论是公民还是非公民，都是有益的。

37 “我们的宪法没有照搬任何毗邻城邦的法律， [79] 相反，我们的 宪法却成为其他城邦模仿的范例 [80] 。我们的制度之所以被称为民主 制，是因为城邦是由大多数人而不是由极少数人加以管理的。 [81] 我们 看到，在解决私人争端的时候，所有的人依法都是平等的；在公共生活 中，优先承担公职所考虑的是一个人的才能，而不是他的社会地位，他 属于哪个阶级；任何人，只要他对城邦有所贡献，绝对不会因为贫穷而 湮没无闻的。［2］我们在政治生活中享有自由，我们的日常生活也是 如此，当我们的街坊邻居为所欲为的时候，我们不至于因此而生气，也 不会相互猜疑，相互监视，甚至不会因此而常常给他们难看的脸色，尽 管这种脸色不会对他们造成实际的伤害。［3］我们在私人关系上是宽 松自在的，但是作为公民，我们是遵守法律的。对当权者和法律的敬畏 使我们如此。我们不但服从那些当权者，我们还遵守法律，尤其是遵守 那些保护受伤害者的法律，不论它们是成文法，还是虽未写成文字但违 反了就算是公认的耻辱的法律。

38 “另外，我们安排了种种娱乐活动，以使人们从辛苦劳作中得到 精神的恢复。在整个一年之中，我们都举行各种常规的竞赛和祭祀活动 [82] ；在我们的家庭中，有华丽而风雅的设施，每天怡娱心目，祛除心 中的烦闷。［2］我们的城邦如此伟大，全世界的各种产品都流向我们 这里。因此，对雅典人而言，享用其他地方的产品，就如同享受本地出 产的美好果实一样。 [83]

39 “至于我们的军事政策，也在以下几个方面优于我们的敌人。我 们的城邦对全世界是开放的，我们从未通过排外条例，以防止外人趁机 探访或观察，尽管敌人的耳目不时地从我们的自由开放中捞取好处。我 们并不过多依赖于事先策划的招数，而是依靠发自我们内心的勇气去付 诸行动。在我们的教育制度上，我们的对手 [84] 从孩提时代起就通过严 酷的训练，以培养其勇敢气概；在雅典，我们的生活完全是自由自在 的，但是我们也随时准备应对同他们一样的各种危险。［2］这一点由 下面的事实可以得到证明：当拉栖代梦人侵入我们的领土时，他们不是 单独前来，而是带着他们所有的同盟者一起来的；而我们雅典人在向一 个邻邦领土进攻的时候，却是由我们自己来完成的。虽然我们在异乡作 战，他们是为保卫自己的家乡而战，但我们还是常常击败他们。［3］ 任何敌人从未遭遇过我们的全部兵力，因为我们不得不关注我们的海 军， [85] 也不得不派遣我们的公民在陆地上去完成许许多多的任务。因 此，当他们与我们的一支军队交战的时候，如果他们获胜，他们就自 吹，说他们打败了我们的全军；如果他们战败了，他们就声称是被我们 全部军事力量打败的。 ［4］“我们宁愿以轻松的心情而不是以艰苦的训练来应对危险；我 们的勇气是从我们的生活方式中自然产生的，而不是法律强制使然。我 们具有双重优点：一则我们不用为那些尚未到来的痛苦而忍受折磨； [86] 二则当我们真的面对这些痛苦的时候，我们的表现和那些经受这种 严酷训练的人同样勇敢无畏。当然，我们的城邦值得赞美的优点还不止 这些。

40 “我们热爱美的事物但不至于奢侈，热爱智慧但不至于柔弱。我 们把财富当作是可以适当利用的东西，而不是当作可以夸耀的东西。真 正的耻辱不是贫穷这一事实本身，而是不千方百计地去摆脱贫穷。 ［2］我们的公职人员，在关注公共事务的同时，还关注自己的私人事 务；我们的普通公民，虽长年累月地忙于劳作，但是仍可以对邦国大事 作出公平的裁断。因为我们雅典人和任何其他人不一样，我们认为一个 不关心公共事务的人不是一个没有野心的人，而是一个无用之人。我们 雅典人即使不是首倡者，也可以对所有问题作出裁判；我们不是把讨论 当作绊脚石，而是把它看作任何明智行动所必不可少的首要前提。 [87] ［3］另外，我们在从事冒险事业之前或冒险事业之中，能够做到既敢 于冒险，又深思熟虑。其他人的勇敢，是由于他们的无知，当他们反思 的时候，又会感到疑惧了。但是，真正勇敢的人无疑应属于那些最清醒 地认识人生的灾患和幸福而又勇往直前，在危难面前从不退缩的人。 ［4］我们的慷慨大方同样是与众不同的。我们结交朋友旨在给他人好 处，而不是从他人那里接受好处。当然，给予他人好处的人成为双方更 为可靠的朋友，他们继续回馈友善，以使受惠者永远保持感激之情。但 是如果受惠者无动于衷，他们回报善意就像是在偿还一笔债务，不是慷 慨地赠与。［5］只有雅典人，他们在施惠于别人时从不计较利益得 失，而是出于一种慷慨大度的信念，一种勇敢无畏的信念。

41 “一言以蔽之，我们的城邦是全希腊的学校。我认为世界上没有 人像雅典人这样，在个人生活的许多方面如此独立自主，温文尔雅而又 多才多艺。［2］这些并不是在这样的场合下的一种空自吹嘘，而是实 实在在的事实，我们城邦的势力就是靠这些品质获得的。［3］在现有 的城邦中，只有雅典在遇到考验时，被证明比它的名声更加伟大；只有 雅典，入侵的敌人不以战败为耻辱；它的臣民不因统治者不够资格而抱 怨。［4］我们的强大势力并非没有证据，我们现有的那些巨大的纪念 物 [88] ，不但在当代，而且后世也将对我们表示赞叹。我们决不需要一 个荷马为我们唱赞歌，也不需要任何他人的歌颂，因为他们的歌颂只能 使我们暂时陶醉，而他们对于事实的印象不足以反映事实真相。我们勇 敢无畏地冲入每一片海洋，攻入每一块陆地；我们在各地所造成的不 幸，或所布施的恩德， [89] 都为后世留下了不朽的纪念。［5］这就是 雅典，就是这些人为它勇敢作战、慷慨捐躯的一个城邦，因为他们只要 想到脱离这个城邦，就会不寒而栗；而每一位有幸还活着的人，都应当 甘愿为城邦忍受一切痛苦。

42 “正是这个原因，我详细讲述了我们城邦的特性，我要向你们说 明，我们的奋斗目标比其他不具备这些优点的人们所追求的目标要更为 远大；同时我刚才用确凿的证据表达了对他们的荣耀的赞颂。［2］现 在，关于赞颂阵亡将士的最重要的部分，我已经说完了。因为我已经赞 颂了雅典，赞颂了使我们城邦强盛的这些人和类似他们的人的英雄气 概，你们会发现，他们不像大多数其他的希腊人，他们的声望是无愧于 他们的功绩的。在我看来，像他们这样死去是衡量一个人的价值的试金 石，不管这是他的品质的初次表现也好，最后的证明也罢。［3］公正 地讲，他们为祖国而战的坚定信念，应当抵消一个人在其他方面的不 足，他们的优点弥补了他们的缺点，他们作为一名公民的贡献超过他们 作为个人所造成的祸害。[90] ［4］在这些人中间，富人没有为了将来 享用其财富而变成懦夫，穷人没有为了将来获得自由和富裕而逃避危 难。他们所需要的不是个人的幸福，而是向他们的敌人复仇。在他们看 来，这是最光荣的冒险。他们快乐地决定参加对敌复仇，坚信能够击溃 敌人，而放弃了其他的一切。他们并没有对难以确定的最后胜利寄予厚 望，而是在面临的实际战斗中，勇往直前，相信自己所为。因此，他们 宁愿在抵抗中牺牲，也不愿在屈服中偷生；他们没有做不光彩之事，他 们在危难面前坚守阵地；霎时间，在他们命运的顶点，不是恐惧的顶 点，而是他们光荣的顶点，他们就离开我们而长眠了。

43 “这些人就这样牺牲了，他们无愧于他们的城邦。你们这些还活 着的人们虽可以祈求得到一个较为幸运的结局，但是在战场上你们必须 要有坚定的决心。你们不能满足于单单从字面上理解与保卫邦国密切相 关的这些优点的意义，尽管演说者在面对像现场这样活跃的观众时，仍 可以就这些优点撰写出非常精彩的演说词。你们自己必须了解雅典的军 事力量，并且时刻都要关注着她，直到对她的热爱充满了你们的心头； 然后，当你们认识到她所有的伟大之处时，你们必然会想到，这些人之 所以能赢得这一切，是由于他们的勇敢精神，他们的责任感，他们在行 动中有一种强烈的荣誉感；你们也一定会意识到，在一项冒险事业中， 任何个人的失败都不会使他们觉得城邦中失去他们的那份勇气， [91] 他 们反而会尽可能地把他们最光荣的东西奉献给城邦。［2］他们无一例 外地把生命奉献出来，这使他们每个人都获得了永世常青的荣誉。至于 坟墓，它不只是安葬他们遗骸的地方，而且是存放着他们荣誉的最崇高 的圣地，它将永远铭刻在人们心中，人们一有机会就将在这里缅怀他们 的行为或业绩。［3］因为英雄们把整个大地作为他们的坟墓，甚至在 远离家乡的异邦土地上，那里的墓志铭不是铭刻于记功柱上，而是以不 成文的文本铭记于人们的心坎上，成为每个人心目中的圣地。［4］这 些人应当成为你们的榜样，他们认为幸福是自由的成果，而自由是勇敢 的成果，他们从不在战争的危险面前退缩。［5］那些毫不吝惜生命的 人并不是可悲的人；这些人并不指望以后会得到什么，他们保全生命说 不定会带来相反的结果，对他们来说，任何意外的失败，都将导致最可 怕的后果。［6］可以肯定，对于一个人的灵魂而言，由于不幸而引起 的懦弱，比之在充满活力和集体主义精神时意外地死于沙场，不知要悲 惨多少倍！

44 “由于这个原因，我对这些人在现场的父母给予的不是怜悯，而 是安慰。他们知道，人生无常，充满着变数。但是，像他们这样光荣牺 牲，并引起你们的哀痛，这的确是幸运的。对他们而言，生命之旅和幸 福之旅同步。［2］我知道，这一点很难说得通，尤其是当你们看见别 人快乐的时候，你们也会想起过去一些常常使你们快乐的事情来。一个 人不会因为缺少他从来未享受过的好事而感到悲伤，而是因为丧失了他 长期以来所惯于享受的东西才会感到悲伤的。［3］然而，你们中间那 些适龄的人仍要生育后代，其他儿子必将支撑你们的未竞之愿。这些新 生的儿子不仅可以使你们逐步忘却那些死者，他们还将立即充实城邦的 力量，保证城邦的安全；因为如果一个公民不是和其他公民一样，有子 嗣作为一般危险担保的话_{（雅典公民年满20岁可以结婚，未满30岁不得成为五百人议事会成员。根据雅典演说家戴纳库斯 （Deinarchus）的说法，没有合法的男性子嗣者，不得在公民大会中发言。希腊人是非常看重一个人是否有合法的男性后代的）}，是不要指望他会作出公平且公正的决定 的。［4］至于你们当中那些已过盛年的人，一定要为你们自己幸运地 享受了生命中最美好的时光而庆幸，你们将在短暂人生的余年里为死者 的美名感到快慰。只有对荣誉的热爱是永恒的，使一颗年老而不幸的心 得到快慰的，是荣誉，而不是像有些人所说的，是利益。

45 “至于你们中间那些死者的儿子或兄弟们，我看到你们将面临着 一场艰巨的竞争。当一个人去世的时候，人们都在颂扬他，纵或你们的 功绩是卓越超群的，你们仍将发现自己的荣誉不仅很难超过他们，甚至 难以接近他们。活着的人往往忌妒那些竞争对手，而对于那些不再参与 竞争的死者而言，他们总是能够得到善意的尊敬。 ［2］“另一方面，现在你们当中有些妇女已经成为寡妇了，如果必 须要说说女性的长处的话，那么一切都包含在我这简短的忠告里：你们 的伟大荣耀就是丝毫不失女性本色；妇女的最伟大的荣耀就是极少成为 男人们的谈资，不论他们谈论你们的优点还是缺点。

46 “现在，我已经依照法律的要求完成演讲，说出我应该说的言 辞；而在行动上，这些被埋葬在此的人已经得到了他们的那份荣耀。至 于其他人，他们的子女将由城邦公费抚养，直到他们成年为止。这是城 邦拿出的重奖，来奖赏那些死者和他们的后代，就像给予在勇敢竞赛中 获得优胜者花冠一样。哪里对于功德的奖赏最大，哪里就有最优秀的公 民。［2］现在，你们对于每一位亲友已致哀悼，你们可以解散了。”

[1] 公元前431年夏季之初，伯罗奔尼撒战争正式爆发。 [2] 按照这种纪年法，“夏季”长约8个月（3月至10月），“冬季”为4个月（11月至翌年2月）。参阅修昔 底德，I. 30附注。 [3] 从公元前446/前445年到公元前431年。参阅修昔底德，I. 115。 [4] 即公元前431年3月。修昔底德在这里用希腊三个主要城邦习惯的纪年方法记载战争爆发的年代。 [5] Boeotarchs，音译“波奥塔克斯”，底比斯的主要官员之一，共有11名，大概主要负责管理波奥提亚同 盟的事务，他们通常皆出自波奥提亚同盟主之邦底比斯。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第239页。 [6] 历史上一些民族习惯地把一夜分为若干“更”（watch），如犹太人把一夜分为三更，中国人把一夜分 为五更，而希腊人和罗马人则把一夜分为四更。 [7] 大约在公元前519年与雅典结盟。参阅希罗多德，VI. 108。 [8] 即雅典人和斯巴达人之间的这场战争。—史译本注 [9] 这里是指阴历月末。 [10] 约合13千米。 [11] 参阅修昔底德，II. 78。 [12] 昭译本这里译为“三十年和约”。 [13] 参阅修昔底德，I. 82；II. 29，66 — 68。 [14] 指那些未涉入战争或未加入双方同盟的邦国。 [15] 这些盟邦是多利斯人在意大利和西西里的殖民地（III. 86—87），它们在战争之初大都持消极观望 的态度，直到公元前412年才提供少量舰船（VIII. 26）。 [16] 这可能是有意对希罗多德的记载提出异议，因为希罗多德（VI. 98）说，在马拉松战役之前不久 （公元前490年）发生过一次地震，以后再也没发生过。—史译本注 [17] Thera或译特拉，今之圣托里尼岛。 [18] 值得注意的是，在修昔底德开列战争资源清单中，原提洛同盟诸邦除了开俄斯、列斯堡之外，都被 划入雅典帝国五个纳贡区之中。 [19] 指自己的家园遭到蹂躏。 [20] 即其全部兵力的三分之二。参阅II. 10。 [21] 这种关系被称为“guest-friendship”（希腊语xenia ），在希腊不同城邦的知名人士之间一种常见的私 人关系；个人与某个城邦之间关系则被称为“公客”（希腊语proxenia ），表示一种正式的关系（参阅修昔底 德，II. 29，85；IV. 78），而这种关系往往是世袭的。如修昔底德（V. 43；VI. 89）述及阿尔基比阿德斯与斯 巴达的关系。 [22] 参阅修昔底德，I. 126 —128。 [23] 参阅修昔底德，I. 140 —144。 [24] 这些收入主要包括比利埃夫斯港的过境税、销售税、麦特克（“侨民”）所缴纳的人头税、公共财产 （尤其是银矿）的收入、民众法庭所收的诉讼费和罚款、富人的个人捐款、战败国的赔款（通常是分期偿付） 等。 [25] 雅典同盟成立时，规定的数目是460塔连特（I. 96）。这里的数字是平均数，因为每四年在大泛雅 典人节时由雅典人对贡金的数额修订一次。—史译本注 [26] 卫城正门即普罗皮赖亚（Propylaea）竣工于公元前432年，其他公共建筑指帕特农（Parthenon）神 庙、奏乐馆（Odeum）、埃琉西斯圣殿（Telesterion at Eleusis）等。参阅普鲁塔克：《传记集·伯里克利传》， XIII。 [27] 帕特农神庙中的雅典娜神像，由菲狄亚斯设计建造，饰以黄金象牙。 [28] 据普鲁塔克（《传记集·伯里克利传》，XXXI）记载，这些金片都是可以取下来衡量轻重的。 [29] 这个数字包括雅典派往各地的驻防军（包括那些“军事移民”）和麦特克，服役年龄在18—60岁之 间。其中18—20岁的青年（ περίπολοι ）只担负阿提卡境内的驻守任务，从城邦领取生活费；年满20岁之后才 有可能担任境外军事任务。参阅亚里士多德：《雅典政制》，XLII. 1—5。 [30] 侨民（metoikos ，metics ）本意为“变动居所者”，在雅典通常是指定居的异邦人，属于无公民权的 自由人。按雅典法律，他们无权拥有土地和房产，但是须缴纳人头税（成年男人每月1德拉克玛，独居的妇女 半德拉克玛）、服兵役，以从事工商业者居多。 [31] 约合6500米，克译本为4英里；谢译本（第117页）注1译为40英里。 [32] 约合8千米。 [33] 约合7400米。 [34] 约合11千米。 [35] 谢译本（第117页）误译为“12000人”。 [36] 昭译本为“1800名”。 [37] 修氏在这里提供了公元前431年关于雅典成年男子的极其珍贵而详尽的资料。然而，近代学者据此 推算其时雅典人口状况，依然困难重重。早在1933年，A. W. 高穆就雅典人口问题详加考证；N. G. L. 哈蒙德 在其《希腊史》中认为公元前431年雅典总人口为40万，其中公民连同家属共16.8万，麦特克3.2万，奴隶20 万；新版《剑桥古代史》（第5卷）作者估算，伯罗奔尼撒战争前夕，雅典总人口约30万，其中自由公民及其 家属约15万，麦特克不超过5万，奴隶约10万多。一般认为，此时雅典成年公民人数在4万左右，是一个合理的 估计。参阅A. W. Gomme, The Population of the Athens in the Fifth and Fourth Century B. C. , Oxford, 1933, pp. 5– 47；N. G. L. Hammond, A History of Greece , London, 1977, pp. 324–329；D. M. Lewis, J. Boardman, J. K. Davis and M. Ostwald, The Cambridge Ancient History , Vol. 5, Cambridge University Press, 1992, pp. 83, 296–302。 [38] 如木门、窗、门槛、窗框等。 [39] 谢译本（第117页）译为“牛马”。 [40] 凯克罗普斯（Cecrops），古代阿提卡的地神，形象是上身为男人，下身为蛇尾。后来，他被认为 是希腊地神该亚的儿子，阿提卡12座城镇的奠基者；因而该地区被称为凯克罗皮亚，雅典卫城也被称为凯克罗 皮亚，雅典居民被称为凯克罗皮斯人，亦即凯克罗普斯的子孙。传说他是阿提卡的第一代王，见证过雅典娜和 波塞冬为争夺这个地方的庇护权而发生的争执。 [41] 埃里克修斯（Erechtheus）为传说中阿提卡的第六代王，而提秀斯为第十代王。关于这次交战的具 体年代及其后果，自古就有不同的说法。值得注意的是，攸摩浦斯的后裔（Eumolpidai）是世代为著名的埃琉 西斯秘祭提供祭司的两个家族之一。 [42] 关于提秀斯改革的讨论，参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第262—264页；徐松岩：《提秀斯改革新 论》，《安徽史学》，2003年第1期。 [43] 西诺基亚（Synoecia，Feast of the Union，阿提卡统一节）在每年的赫卡托姆拜昂月（Hekatombaion ，雅典历的正月）16日举行。 [44] 即在提秀斯统一阿提卡之前。 [45] 安特斯特里昂月即所谓“百花月”，跨现在公历2—3月。史译本为“安特斯特里昂月12日”。关于希腊 历法，参阅附录二。 [46] 指庇西特拉图和他的儿子希皮亚斯。 [47] 公元前480 —前479年，波斯战争期间，雅典全体居民两次迁出阿提卡。 [48] 有的学者指出，皮拉斯基康（Pelargikon或Pelasgicum）系指雅典卫城的古城墙，但也有学者认为修 昔底德是把它与卫城城墙明确区分开的。考古资料证明，在希腊人到来之前，雅典卫城已有城墙建筑。雅典卫 城曾是皮拉斯基人的居住地，他们在此建立设防要塞。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第269 —270页。 [49] 参阅修昔底德，I. 80 —85。 [50] 这里指雅典历法的夏季，仲夏应为5月底，正是阿提卡地区收割麦子的时候。—史译本注 [51] Zeuxidamus，克译本为Zeuxis。 [52] 特里亚平原是阿提卡少数土地较肥沃的地区之一。 [53] 这是埃加琉斯山（Aegaleus）和帕涅斯山（Parnes）之间的一个德莫。—史译本注 [54] 该德莫此时可提供3000名重装步兵（修昔底德，II. 20）。阿里斯托芬创作的喜剧《阿卡奈人》就 是以该德莫的人们迁居雅典为故事背景的。 [55] 约合11千米。 [56] 参阅修昔底德，I. 102。 [57] 这个地区通常被称为彭泰利库斯山（Pentelicus），因其南坡有彭泰利（Pentele）德莫而得名。 [58] 参阅修昔底德，II. 17。 [59] 这个地方因古镇Glaia而得名。 [60] 奥罗浦斯人乃是雅典的臣民。这段文字显然是在公元前412/前411年波奥提亚人攻陷奥罗浦斯之前 写的。 [61] 这是卫城6000塔连特存款的一部分（II. 13）。—史译本注 [62] 位于斯法克特里亚海湾以南约8千米，在美塞尼亚的西南端的海角上。 [63] 参阅谢译本，第124页。 [64] Point Ichthys，即“鱼岬”。 [65] 严格说来，当时希腊人尚无现代意义上的“公海”概念。英译者所用“公海”（the open sea）一词系指 距离陆地较远的广阔海域。 [66] 参阅修昔底德，I. 101，103。 [67] 现代学者推算此次日食发生在公元前431年8月3日17点22分。 [68] “代理人”（ πρόξενος ，proxenos ，复数proxenoi ），原意为“公客”或“朋友”。修昔底德在其著作中 共提及11次，他们是A邦安插在B邦关照A邦利益的人物，通常由B邦公民担任。在款待和协助他们所代表的国 家的使者和公民时，他们享有B邦的某些特权，颇似现在的“领事”。事实上，他们往往成为A邦安插在B邦的耳 目。 [69] 根据希腊传说，雅典王潘狄昂有二女，普罗克涅和菲洛墨拉。普罗克涅嫁给色雷斯王泰琉斯。后来 泰琉斯诈称普罗克涅已死，请求派菲洛墨拉前往。菲洛墨拉至色雷斯，泰琉斯凌辱之，并割其舌，使其有口难 辩。菲洛墨拉把这件事情织于花毯上。后来普罗克涅得知此事，姊妹合谋，杀死泰琉斯之子，烹其肉献给他 吃，以资报复。泰琉斯发现此事后追逐她们姊妹二人。诸神见状，把三人都变为鸟类：泰琉斯变为戴胜鸟，普 罗克涅变为夜莺，菲洛墨拉变为燕子。修昔底德在此旨在申明西塔尔克斯的父亲泰瑞斯不是传说中的泰琉斯。 [70] Peltasts ，手持pelta （轻盾）的轻装步兵。公元前5世纪末开始出现的一个新兵种，与传统的重装 步兵相比，轻盾兵的盾小而轻，配备有投枪和短剑，特点是装备轻便，移动迅捷。 [71] 参阅谢译本，第125—126页。 [72] 参阅修昔底德，I. 6l。 [73] 公元前430年，雅典发生大瘟疫。据近代学者估计，持续数年之久的瘟疫使雅典人口减少约三分之 一至一半。 [74] 参阅修昔底德，II. 13。 [75] 谢译本（第126页）无这句话。 [76] 参阅修昔底德，IV. 66— 69。 [77] 在雅典城西北部的狄普隆门（Dipylon gate）外的外陶区，这里有一条公墓大街直通雅典。参阅地 图三。 [78] 那就是修昔底德在（II. 12）所列举的金钱、陆军、海军等。—史译本注 [79] 暗指拉栖代梦人，因为据说他们的法律是仿效克里特人的。事实上，伯里克利在通篇演说中都把雅 典人和拉栖代梦人加以对照，但很少直呼其名。 [80] 可能暗指公元前454年罗马派人来研究梭伦的法律（李维：《罗马史》，III. 31）。据近代学者考 证，罗马人是前往南意大利的“大希腊”地区而不是雅典来研究希腊的法律。 [81] 近代以来，学者们研究雅典民主制的论著可谓汗牛充栋，伯里克利对雅典民主的讴歌无疑是值得重 视的，但同样不可忽视的是伪色诺芬所作《雅典政制》中所提供的史料。 [82] 如泛雅典人节和狄奥尼苏斯节等。 [83] 此时雅典人牢固地控制东地中海地区海上交通要道和战略要地，雅典是该地区政治、经济、文化中 心和海陆交通枢纽。正如伪色诺芬（《雅典政制》，II. 7）所说：“无论在西西里、意大利、塞浦路斯、埃 及、吕底亚、本都和伯罗奔尼撒，还是其他任何地方，只要发现精美的特产—统统都集中到雅典来了，因为雅 典人掌握了制海权。” [84] 指拉栖代梦人。 [85] 这时雅典战船上的桡手以异邦人为主，而船上的战斗人员（marine，类似后世的“海军陆战队”）通 常由公民充任，修昔底德所说“海军”可能主要指这些人。 [86] 暗指斯巴达对青少年极其严酷的训练。 [87] 这是在为雅典民主制辩护，因为在拉栖代梦，邦国大事是由少数人决定的。 [88] 如雅典卫城上那些著名的建筑物。 [89] 这反映出雅典对帝国境内的臣民采取分而治之的策略加以管理。 [90] 在希腊人的观念中，作为公民，他自然是公民集体的一分子，而作为个人则未必是集体中的一员， 其所作所为也未必要服从集体的需要。无怪乎希腊人把城邦视为公民集体了。 [91] 克译本这句话“no personal failure in an enterprise could make them consent to deprive their country of their valor”，直译为“在一项冒险事业中，任何个人的失败都不会使他们同意从他们的城邦中剥夺他们的英 勇”。

第七章 战争的第二年。雅典的瘟疫。伯里克利的立场和政策。波提狄亚的陷落。

47 以上就是在这一年的冬季里举行的国葬典礼，它是在战争的第 一年岁末 [1] 举行的。［2］在第二年 [2] 的夏季之初，拉栖代梦人和他 们的同盟者，像从前一样，用他们全部军队的三分之二侵入阿提卡，宙 西达姆斯之子，拉栖代梦之王，阿奇达姆斯担任全军指挥官。他们安营 扎寨后，便开始蹂躏那个地区。［3］在他们的军队抵达阿提卡之后不 久，瘟疫 [3] 就首先在雅典人中间发生了。据说，这种瘟疫过去曾在毗 邻列姆诺斯的地区和其他地方流行过，但是在人们的记忆中从来没有哪 个地方的瘟疫像雅典的瘟疫这样严重，或者伤害过这么多的人命。 ［4］起初，医生们完全不能医治这种疾病，因为他们不知道正确的治 疗方法。医生们自己死亡最多，因为他们和病人接触最频繁。任何人工 技术都没有什么疗效。在神庙中祈祷，询问神谕，诸如此类的办法，都 同样地毫无用处，直到最后他们完全为病痛的威力所征服，他们也不再 求神占卜了。

48 据说，这种瘟疫起源于埃及上方 [4] 的埃塞俄比亚的一些地方， 由那里传播到埃及和利比亚，以及波斯国王的大部分领土内。［2］瘟 疫是突然在雅典出现的，首先得这种病的是比雷埃夫斯的居民。他们以 为是伯罗奔尼撒人在蓄水池中施放了毒药，那时比雷埃夫斯还没有水 井。随后这种病在上城 [5] 也出现了。这时，死亡人数激增。［3］至于 这种病是如何起源的，其发病原因是什么，造成如此巨大的精神痛苦的 种种原因，我将留给其他的作家去考虑，不管他们是业余的还是职业的 作家。就我本人而言，我将扼要地记载这种现象，描述它的症状，如果 以后再发生这种病，学者们也许会对它有所认识。这一点我会做得较 好，因为我自己患过这种病，也见过别人患过这种病。

49 一般人都承认，那一年没有其他特别的病症；极少数患过其他 疾病的人，最终也都染上了这种病。［2］但是，通常看不出有什么显 著的发病原因。健康状况良好的人都是突然地头部发高烧；眼睛变红， 发炎；口腔内喉咙或舌头往外渗血；呼吸不自然，不舒服。［3］在这 些症状出现后，便是打喷嚏，嗓子嘶哑；接着就是胸部疼痛，剧烈地咳 嗽；之后，腹部疼痛，呕吐出医生都有定名的各种胆汁，整个发病过程 都是很痛苦的。［4］大多数的患者接下去便是干呕，出现强烈地痉 挛；有些人抽搐很快就停止了，有些人则持续很久。［5］皮肤表面的 热度不是很高，从外表上看，也没有出现苍白色，皮肤呈红色、青黑 色，突然出现小浓包和溃疡。但是身体内部高热难耐，以致患者连身着 最薄的亚麻布衣都难以忍受，所以他们就脱掉所有衣服。他们最喜欢纵 身跳入冷水中。事实上，一些没人照料的患者就是这样做的，他们跳进 雨水池中，以消除他们不可抑制的干渴。但无论他们喝多少水，症状都 没有丝毫不同。［6］另外，长时间的失眠和焦躁不安也一直困扰着他 们。当这种疾病达到最严重的程度时，病人的身体非但没有衰弱，反而 有惊人的力量，能够抵御一切痛苦；因此，大多数病人都是在第七天或 第八天 [6] 由于体内的高热而死亡，这时他们尚有些气力。但是，如果 患者度过这个时期，病痛便进入肠道，出现严重的溃烂，并且伴有严重 的腹泻，由此使病人气力衰竭，通常都是这样死去了。［7］因为这种 疾病从头部发起，进而传遍身体各部位，一个人纵或幸免于死，其四肢 也都会留有它的痕迹。这种疾病蔓延至生殖器、手指和脚趾，许多人丧 失了这些器官的功能，有些人还丧失了视力。 [7] 还有一些人，在他们 开始康复的时候，完全丧失了记忆力，他们不知道自己是谁，也不认识 自己的朋友了。

50 这种疾病的实况是难以用语言文字来描述的，它对人类侵害之 沉重，几乎不是人所能忍受的。下面的情况可以最清楚地表明这场瘟疫 与所有普通的疾病有所不同。所有攫食人类尸体的鸟兽，或者远离尸体 （尽管有许多尸体横陈在地上，没有被埋葬），或者由于啄食尸肉而死 亡。［2］关于这一点，下面的事实可以证明：这类鸟实际上已经绝迹 了；在尸体附近或其他地方，已经看不到这种鸟了。但是，如果要观察 瘟疫的影响力，最好是研究一下像狗这一类家养动物，这一点我已提 及。

51 如果我们忽略每个患者的许许多多的特殊病征，那么这些就是 这种疾病的一般情况。同时，雅典城里没有流行任何常见疾病；如果有 常见疾病发生的话，其结果也将成为瘟疫。［2］有些人因无人照料而 死亡，有些人尽管得到悉心照料，但还是死去了。人们还未能找到一种 特效药，因为一种药物对一个患者是有益的，对另一个患者却是有害 的。［3］那些身体强壮的人不见得比身体柔弱的人更能抵抗这种疾 病，所有患者都同样地死亡，就是那些采取了最好的防范措施的人也是 一样的。［4］最可怕的是，当人们知道自己身染这种疾病时，便陷于 绝望之中。他们马上就会丧失一切抵御疾病的力量，使自己成为瘟疫的 牺牲品。另外，由于相互看护而染上瘟疫的人，像羊群一样成群地死 去，这种情景是可怕的。因此而造成的死亡数量最多。 [8] ［5］一方 面，如果他们害怕相互往来，病人便因无人照料而死亡；事实上，由于 无人照料，许多人全家 [9] 都死光了。另一方面，如果他们冒险去照看 病人，其结果也是染疫身亡。对于那些自认为照看病人是一种高尚品质 的人们，尤其是这样的。这样的人在荣誉的驱使下不顾自己的安危，到 他们的朋友家里去，朋友的家人最终被垂死者的呻吟搞得精疲力竭，他 们已经屈从于瘟疫的力量，不再举行哀悼活动了。［6］然而，最同情 病人和垂死者的，是那些自己得了瘟疫后来又痊愈的人。这些人从亲身 经历中知道病痛的情况，并且不再为他们自己担心了，因为从来没有人 第二次得这种病的—即使第二次染上这种病，也不会致死的。这样的人 不仅会得到其他人的祝贺，那时候他们自己也得意扬扬，甚至于幻想他 们以后无论得了什么疾病，都会转危为安的。

52 使雅典人的灾难更加恶化的一个因素是他们把乡村居民迁移到 城市里，新来者对此感受尤为深刻。［2］他们没有房屋住，不得不在 一年之中的盛夏季节，住在空气不流通的茅舍中，大量的人无法遏制地 死去了。垂死者的身体互相堆积在一起，半死的人在街道上四处打滚， 并且群集于泉水的周围，因为他们都想喝水。［3］在他们所居住的神 圣场所中，也充斥着他们当中那些死者的尸体。因为这个灾祸具有压倒 一切的力量，致使人们不知道今后会怎么样，使人们对世间万事都漠不 关心，不管它们是神圣之事还是世俗之事。［4］所有此前所沿用的丧 葬仪式，统统被放弃了。他们尽其能力所及，埋葬死者。许多人缺乏埋 葬时所必需的东西，由于他们的朋友已经死得很多，就采用最伤风败俗 的方式来埋葬。有时候，他们来到别人已经做好的火化堆旁，把他们的 死者的遗体抛到素不相识的人的柴堆上，然后点起火来；有时候，他们 发现另一个火化柴堆正在燃烧着，他们把自己抬来的尸体放在别人的尸 体上，然后就跑开了。 [10]

53 不仅如此，瘟疫还导致了雅典其他违法乱纪的情况开始增多。 现在，他们明目张胆地冒险做一些事，这些行为在此前是不敢公开的， 而且恰恰是他们不愿意做的。因为人们看到，幸运转变得如此迅速，有 些富人突然死亡，那些此前一无所有的人却继承了他们的财产。［2］ 因此，他们决定迅速花掉他们的金钱，以追求享乐。他们觉得自己的生 命和财富都如同过眼烟云。［3］至于所谓荣誉，没有人愿意遵守它的 规则，因为一个人能不能活到享受光荣的名号的时候是很成问题的。但 是一般人都承认，既光荣又有用的东西就是那些现时的享乐，以及所有 使人能够得到这种享乐的东西。［4］对诸神的敬畏和人为的法律都不 能约束他们了。就前一点而言，他们断定敬神和不敬神是一样的，因为 他们看到所有的人毫无区别地死去；就后一点而言，没有人能够预料他 能否活到因违法而被推上被告席的时候，而他们每个人都觉得已经被宣 布了更为严厉的判决， [11] 这项判决正悬在人们的头顶上，他们想在这 个判决执行之前，再享受一点人生的乐趣，这也是合乎情理的。

54 这就是这场灾难的情景，它重重地压在雅典人的身上，雅典城 里，死神肆虐，城外田地，惨遭蹂躏。［2］在遭遇灾难的时候，很自 然地，他们回忆起过去的神谕。据老年人说，很久以前神谕中有这样一 句诗： 和多利斯人的战争一旦发生，死亡与之俱来。 [12] ［3］关于这句古诗曾经有过争辩。有人说，诗中所用字眼是饥馑 （dearth），而不是死亡（death）。 [13] 但在目前的情况下，自然是后 一种主张占上风了。因为人们要设法使他们的回忆与目前所遭遇灾难相 吻合。但是如果我们以后再与多利斯人发生一次战争，而那次战争又恰 好引起饥馑的话，我想人们也许会因此而采取这句诗的另一种解释了。 ［4］现在那些知情的人还记得另一个给予拉栖代梦人的神谕。当 他们问神，他们是否应当作战的时候，神是这样回答的：如果他们全力 以赴作战的话，胜利是属于他们的，而且神自己也要保佑他们。 [14] ［5］不难想象，现在所发生的事件与这个神谕的词句是完全相符的。 因为伯罗奔尼撒人刚刚入侵阿提卡，瘟疫就爆发了，而且，疫情从未侵 入伯罗奔尼撒（至少是程度有限，不值得关注），受瘟疫侵袭最严重的 是雅典；继雅典之后，就在人口最密集的其他城市中流行。以上就是与 瘟疫有关的事实。

55 伯罗奔尼撒人在蹂躏了平原地区之后，就向帕拉里亚地区推 进，直达劳里昂，即雅典的银矿所在地。 [15] 他们首先蹂躏了面向伯罗 奔尼撒的一边，接着又蹂躏了面向优波亚和安德罗斯的一边。［2］然 而，现在仍居于将军之位的伯里克利和前一次伯罗奔尼撒人来犯时的观 点一样，认为雅典人不应该出来和他们交战。

56 但是，当入侵者还在阿提卡平原地带，还没有进入帕拉里亚地 区的时候，伯里克利就组织了一支由100艘战舰组成的舰队，准备出征 伯罗奔尼撒，这时候已经开赴海上。［2］舰船上载有4000名雅典重装 步兵和300名骑士。300名骑士在骑兵运输船上，这是雅典人首次把旧式 船改造为运输船。开俄斯和列斯堡派来的50艘舰船也参加了这次远征。 ［3］当这支雅典军队起航之时，伯罗奔尼撒人还在阿提卡的帕拉里亚 地区。［4］他们在伯罗奔尼撒的爱皮道鲁斯登陆后，蹂躏了它的大部 分领土，甚至想突击攻下此城，但未获成功。［5］他们离开爱皮道鲁 斯，蹂躏特洛伊曾、哈利埃和赫尔米奥涅的领土，蹂躏伯罗奔尼撒沿海 地区的所有城镇。然后，他们航行前往拉哥尼亚的滨海城市普拉西埃， 他们蹂躏了它的一部分领土，攻陷了这个城市，并且大肆劫掠。之后， 他们就回国了。但这时伯罗奔尼撒人已经撤走，不在阿提卡了。

57 就在伯罗奔尼撒人进驻阿提卡和雅典人从事海上远征的整个时 期内，在雅典军队中和雅典城内，都不断地有人罹疫身亡。的确，实际 上可以肯定地说，伯罗奔尼撒人是因为害怕瘟疫的传染而匆匆撤离的； 因为他们从来自雅典城的逃难者口中得知有关情况，并且也看到雅典人 在不断地埋葬死者。［2］但是这次入侵停留在阿提卡的时间比任何一 次都要长些，他们在阿提卡滞留约40天，蹂躏了整个地区。

58 在同一个夏季中，尼基阿斯之子哈格浓和克里尼亚斯之子克里 奥滂浦斯（他们二人都是伯里克利的同僚将军），率领新近远征归来的 军队出征色雷斯地区的卡尔基斯人和波提狄亚，当时雅典人尚在围攻波 提狄亚。 [16] 他们到达那里后，便马上利用所带去的攻城器械进攻波提 狄亚，千方百计想攻克此城，［2］但均未获成功。他们既没有攻下这 座城市，也没有取得任何他们所预想的其他成就。因为在这里，雅典军 队中也发生了瘟疫，极大地损害了军队的战斗力，甚至以前远征军中的 那些健康的士兵也从哈格浓的士兵那里感染上了瘟疫；而佛米奥和他所 率领的1600名士兵已不在卡尔基狄克的邻近地区， [17] 故未受瘟疫的影 响。［3］结果，哈格浓率领其舰队回雅典去了，他原有重装步兵4000 名，在大约40天之内，罹疫身亡的就达1050人。过去在那里的军队 [18] 还坚守在他们原来的岗位上，继续围攻波提狄亚。

59 在伯罗奔尼撒人第二次入侵阿提卡之后，雅典人的心态发生了 变化。如今，他们的土地已经两次遭到蹂躏，战争和瘟疫同时给他们造 成沉重的压力。［2］他们开始谴责伯里克利，说他是战争的发动者， 说他是造成他们的所有不幸的根源，他们渴望与拉栖代梦人议和，实际 上也已派使者们到那里去，但是这些使者并未取得成功。现在，他们大 失所望，就都把怒气发泄在伯里克利身上。［3］伯里克利看到他们因 目前形势的转变而迁怒于他，而这些举动正如他事先所预料的一样。于 是，他召集公民大会，那时他还是将军（想必人们都记得），其目的一 则想恢复民众的自信心，二则想把他们这种愤怒的情绪引向较为平和并 且更加充满希望的精神状态。因此，他走上前来，发言如下：

60 “我对于自己成为发泄愤怒的目标，并不是没有思想准备的，因 为我知道其中的缘由。我召集这次会议的目的，是想在这几点上提醒你 们，你们对我发怒，你们在困难面前低头，都是不合理的。［2］我的 意见是这样的：公民个人遭受损失而整个城邦繁荣强大，与公民个人财 富增加而整个城邦每况愈下相比，前一种情况对公民个人是更为有利 的。［3］一个人的个人生活无论是怎样的富足，但如果他的城邦遭到 毁灭的话，他也必定随之遭到灭顶之灾。然而，一个蒸蒸日上的邦国总 是在为不幸的个人提供摆脱困境的机会。［4］这样说来，公民个人在 不幸中能够得到城邦的支持，保卫城邦无疑是每个人的责任，而不是像 你们这样不分青红皂白地因为家园遭到劫难，而对城邦的公共安全不管 不问；你们还指责我，因为我曾经主张战争；同时也是在谴责你们自 己，因为你们自己也曾表决赞成战争。 ［5］“但是，如果你们迁怒于我，我认为你们是对这样一个人发 怒，无论在了解我们所采取的适当的决策，还是能够阐明这些政策方 面，他都不亚于任何人；而且，他不仅是一位爱国者，还是一位诚实的 人。［6］一位富有见识却又拙于向别人表达的人，与一位毫无主见之 人无异；如果他同时具备这些特点，却不热爱自己的祖国，那么他是不 会成为祖国利益的热情的维护者的。纵或他是一位爱国者，如果他不能 抗拒贿赂的诱惑，那么一切都有被按价出卖的危险。［7］所以，在你 们采纳我的意见而投入战争的时候，如果你们曾认为我本人在这些品质 方面比别人，哪怕只是略胜一筹的话，那么现在你们无疑是没有理由要 求我对所犯错误负责的。

61 “当然，对于那些可以自由选择的人们来说，他们的财产没有受 到任何威胁，选择战争是最愚蠢的。但是，如果他们必须在屈服而丧失 主权与冒着危险但有希望保持独立之间作出唯一抉择的话，那么，在这 种情况下，他宁愿做那个勇敢的冒险者，而不愿意做那个逃避危险的 人。［2］至于我，我现在还是和过去一样，没有改变，改变了的是你 们。事实上，这是因为你们在没有受到损害时采纳了我的意见；当你们 遭遇不幸时，就后悔以前所作的抉择。我的政策的明显失误就在于你们 的态度摇摆不定。因为这个政策是会引起痛苦的，你们每个人都正在感 受这种痛苦，但是它的优点对于你们所有的人来说是相当长远的，一时 还看不清楚；这样，当一个巨大的灾难突然降临于你们头上时，你们精 神压力太大，认为无法将以前的决定坚持下去。［3］因为当事情突然 地、意外地发生，出乎人们的预料之外的时候，人们就胆怯了，撇开其 他所有的不幸，瘟疫肯定是这类突发事件之一。［4］但是，你们作为 一个伟大的城邦的公民，你们所受到的教化和你们的出身是相符的，因 此，你们要正视最严重的灾祸，绝不能有损于你们显赫的名声。人们都 厌恶那些妄自尊大、佯装有那种他们不配有的声誉的弱者，人们同样要 谴责那些和他的声誉不相称的胆怯者。因此，你们每个人应当努力抑制 个人的悲伤，致力于维护我们城邦的安全。

62 “如果你们在战争所必须付出的努力面前退缩，并且害怕他们最 终不会取得好的结果的话，那么，你们应当知道我经常向你们说明的种 种原因，它们证明你们的担心是毫无根据的。如果那些理由还不够充分 的话，现在我就揭示一下由你们帝国的伟大所产生的一个有利因素。关 于这一点，我认为迄今尚未向你们说明，也从未在我以前的演讲中提及 过。若不是我看到在我的周围笼罩着不正常的沮丧情绪，我是不会冒失 地谈及这一点的。［2］也许你们认为你们的帝国只是囊括你们的同盟 者，我要向你们谈谈真实的情况。目前整个世界可分为两个部分：陆地 和海洋。其中完整的一部分几乎完全处于你们的控制之下—不仅包括你 们现在所利用的海域，还包括更大范围的海域。如果你们有意扩展，那 最终结果，就是你们的战舰在海上纵横驰骋，随心所欲，波斯国王或世 界上任何其他国家的海军都无法阻止你们。［3］因此，尽管你们会认 为丧失土地和房屋使你们遭受了巨大损失，然而你们必须看到，你们的这种海上势力与从土地和房屋所得到的利益是大不相同的。只要你们把 二者稍加比较，就会切实地认识到，那些东西不过是装点大宗财富的花 园和其他装饰物而已。 [19] 你们也应当知道，如果通过你们的努力保全 自由的话，我们所失去的将轻而易举地得到补偿；一旦屈从于别人，那 你们现在所拥有的东西也将化为乌有。你们父辈们不是从别人手中接受 他们所拥有的一切的，而是用他们自己的双手亲自创造的。他们不仅保 全了自己的劳动成果，还把它们安全地移交给你们。在这方面 [20] ，你 们一定不会亚于你们的父辈们，要知道，已获得的东西被人剥夺，比之 在进取中受到挫折更为可耻。而且，你们在面对敌人时，一定要有一种 气概，要藐视敌人。［4］就是懦夫，由于幸运和无知，也可能产生自 信心，而只有像我们这样的人，才能够确信他们比敌人优越，把对敌人 的藐视作为一种有利条件。［5］当双方机会均等的时候，知识使人们 勇气倍增—知识使人们藐视他们的敌人，在此基础上建立起来的信心， 不是支撑绝望形势的一种盲目乐观，而是基于现有资源的一种判断，因 而他们的预见是更为可靠的。

63 “还有一点，你们的邦国有权要求你们尽职效力，以维护帝国的 尊严。对于你们每个人来说，帝国都是可以引以为豪的共同资源。对你 们而言，拒绝承担帝国的责任，同时又企图分享其荣誉，这是不可能 的。你们还应当知道，你们战争的目的不单单是为了享受自由而不遭受 奴役，同时也牵涉帝国的丧失以及帝国在实际管理中所招致的仇恨而产 生的危险。［2］此外，假如在危难时刻你们当中确实有人曾认为放弃 帝国是一种正直的行为，那么，如今放弃这个帝国已经是不可能的了。 坦率地说，因为你们维持帝国靠的是一种暴政；过去取得这个帝国也许 是错误的，然而放弃这个帝国是一定是危险的。［3］那些主张放弃这 个帝国，并且劝说别人采纳他们意见的人们，将很快地使邦国陷于灭 亡；纵或他们自己独立地生活着，其结果也是一样的。因为这些离群索 居、没有雄心的人们只有在勇敢的保卫者的支持之下，才是安全的。总 之，虽然他们可以在一个臣属之邦中安安稳稳地做奴隶，但是这种品质 对于一个居于霸主地位的城邦 [21] 来说是毫无用处的。

64 “但是你们决不要被这样一些公民引入迷途，从而迁怒于我。因 为如果说我曾投票支持战争的话，你们和我是一样的。尽管由于你们拒 绝敌人所提出的要求，他们已经侵入你们的领土，做出了你们所预料的 一切；虽然我们在其他方面有所准备，但是瘟疫还是降临了—只有这个 事件是我们始料不及的。我知道，我之所以越来越不得人心，主要是由 于这一点。这是很不公平的，除非你们准备把将来任何一种意想不到的 成功也都归功于我。［2］同时，对于上苍所降临的灾祸要默默地忍 受，而对于敌人则要坚决抵抗。这是雅典的传统习惯，不要因为你们而 妨碍这种习惯的继承和发扬。［3］你们还要记住，你们的城邦之所以 在全世界享有最伟大的声誉，是因为她从不在灾难面前低头，是因为她 在战斗中比其他城邦牺牲了更多的生命，付出了更大的努力，因此使自 己成为前所未有的军事强国，人们将永世难忘这样的强国；纵或现在我 们被迫屈服的时候到了（因为任何事物都无永不衰败之理），人们仍将 铭记的是，我们统治下的希腊人比其他任何一个希腊城邦都要多；我们 独力支撑与他们诸邦联军或个别城邦的最重大的战役；我们居住在一个 最富足、最伟大的城市中。 ［4］“那些没有雄心壮志的人会对这些光荣提出非难，但是那些积 极行动的人会努力仿效我们，如果他们没有我们这样幸运的话，他们会 忌妒我们的。［5］所有渴望统治别人的人，都会暂时招致别人的仇 恨，会不得人心的。但是追求最崇高的目标的人必然招致憎恨，因此而 招致憎恨的人是真正聪明的人。招致憎恨也是暂时的，但是由此而产生 的目前的显耀和将来的光荣会使人们永世难忘的。［6］因此，你们要 为维护日后的光荣和现时的荣耀而作出决断，为实现这两个目标而付出 不懈的、积极的努力；不要派使者前往拉栖代梦；不要表露出任何一点 这样的迹象，表明你们在目前的灾祸面前低头了。因为只有那些在心态 上最冷静对待灾难的人们，只有那些在行动上最快速解除灾难的人们， 才是最杰出的人、最伟大的公民集体。”

65 这就是伯里克利试图平息雅典人对他的怒气，引导他们从思想 上摆脱现在的痛苦所列举的论据。［2］他们作为一个公民集体，被伯 里克利成功地说服了；他们不仅不再考虑派使者去拉栖代梦和谈，同时 还对战争投入更大的力量。但作为个人，他们在灾难面前还是不堪重负 的。普通民众原来仅有的那一点点财产，如今也被剥夺殆尽；上层阶级 丧失了他们在乡村的美丽的田园和设施优良、富丽堂皇的房舍；最糟糕 的是他们生活在战争中，而不是在和平中。［3］事实上，对伯里克利 的恶感还是普遍存在，直到他们判处伯里克利缴纳一笔罚款 [22] 。 ［4］可是，不久以后，按照民众办事的一贯方式，他们又选举他为将 军，把他们的一切事务都交给他处理。现在，他们对于个人的和家庭的 灾难的感受没有那么强烈了，以邦国公共需要而论，他们认为伯里克利 是所有的人当中最有才能的人。［5］因为在和平时期，只要他担任城 邦的首脑，他就追求一种温和的、稳健的政策，他执政的时代正是雅典 的全盛时代。战争爆发的时候，他似乎也准确估计了雅典的军事实力。 ［6］战争开始后的两年半他才去世。 [23] 他去世以后，他对战争的某 些正确的预见更加为人所知。 ［7］伯里克利告诫雅典人说，如果雅典静待时机，关注自己的海军，不再去征服新的领土，并且在战争中不使雅典城发生危险的话，他 预计雅典是会赢得这场战争的。但是，雅典人的行动却恰恰相反，在一 些显然与战争毫不相干的事务上，个人野心和私人利益导致了一些对雅 典人自己和他们的同盟者都不利的政策。这些政策如果获得成功，只会 使个人得到荣誉和利益；而如果失败，就会给战争中的国家带来灾难性 影响 [24] 。［8］其所以如此，是因为伯里克利无论就其地位、他的才 能，以及他的众所周知的正直而言，都确确实实是一位能够独力控制民 众的人物—简言之，是他领导民众，而不是民众领导他。因为他从来没 有使用不当的手段来追求权力，他也从来没有被迫逢迎他们，相反，由 于他享有崇高的威望，以致他敢于提出相反的意见，甚至向他们发怒。 ［9］每当他看到他们得意忘形的时候，他都会说服他们想到自己的危 险；另一方面，如果他们由于恐慌而丧失勇气的时候，他会马上恢复他 们的自信心。一言以蔽之，雅典虽名义上是民主制，但事实上权力掌握 在第一公民手中。 [25] （见图9）［10］他的继任者们的情况就不同 了。他们彼此间大都不相上下，而每个人都想力争居于首要地位，最终 他们竟准备靠牺牲整个城邦的利益来迎合民众的心血来潮。［11］这种 情况，正如我们所预料的那样，在一个伟大的、居于统治地位的城邦 中，必然会导致许多错误，西西里远征 [26] 就是这些错误之一。尽管这 个错误不在于对他们所进攻的敌人的军事实力的判断失误，而是那些派 遣他们出去的人随后没有采取最得力的措施给予海外军队以援助。因为 他们忙于施展个人权谋，以图获得对民众的领导权。这样便不仅使远征 军军心涣散，而且首先在国内导致内讧。［12］他们在西西里丧失了大 多数舰船和其他军队后，在城邦内部发生了革命。尽管如此，他们还是 又坚持了八年 [27] ，以对抗他们原先的敌人，这些敌人后来不仅包括西 西里人，而且还包括他们自己的同盟者（它们几乎全都暴动了），最后 还有波斯王子居鲁士 [28] ，他提供金钱资助伯罗奔尼撒海军。雅典人一 直坚持着，直到由于他们内部的纷争而毁灭了自己，被迫投降。［13］ 因此，当伯里克利预言雅典人可以轻而易举地战胜孤立无援的伯罗奔尼 撒的军队之时，他相信雅典的资源是极其雄厚、绰绰有余的。 图9 伯里克利像

66 在同一个夏季里，拉栖代梦人和他们的同盟者派遣100艘战舰远 征爱利斯对岸的扎金苏斯岛。 [29] 扎金苏斯岛的居民是来自伯罗奔尼撒 半岛的阿凯亚人的殖民地，他们是雅典的同盟者。［2］舰船上有1000 名拉栖代梦人的重装步兵，由一位名叫克涅姆斯的斯巴达人担任舰队司 令。他们下船登陆，蹂躏了大部分的土地，但由于扎金苏斯人拒不投 降，他们就返航回国。

67 在同一个夏季之末 [30] ，科林斯人阿里斯特乌斯、阿涅里斯图 斯、尼克劳斯和斯特拉托德姆斯作为拉栖代梦派出的使者，一位泰吉亚 人提玛哥拉斯，以及一位名叫波里斯的阿尔哥斯人以私人身份 [31] 参 加，共同组成一个使团前往亚细亚，其目的是想说服波斯国王提供金 钱，参与战争。他们首先来到色雷斯，拜访泰瑞斯之子西塔尔克斯。他 们的想法是，如果可能的话，劝他废除与雅典的盟约，并且派兵救援当 时正在受雅典军队围困的波提狄亚。同时，他们想在他的帮助之下越过 赫勒斯滂海峡，去拜见法那巴佐斯 [32] ，他会派人送他们去拜谒波斯国 王的。［2］但是碰巧雅典的使者也在西塔尔克斯那里，他们是卡利马 库斯之子利阿库斯和斐勒蒙之子阿美尼亚德斯。这二人就劝说西塔尔克 斯之子萨多库斯，一位新入籍的雅典公民 [33] ，把伯罗奔尼撒的使者交 给他们，以使他们无法越过赫勒斯滂海峡前去拜见波斯国王，从而对他 所归化的城邦 [34] 造成危害。［3］因此，当他们穿越色雷斯，准备登 上舰船横渡赫勒斯滂海峡之时，萨多库斯事先派出的跟随利阿库斯和阿 美尼亚德斯的军队就把他们逮捕起来，这支军队奉命把他们移交给雅典 使者，并由他们把伯罗奔尼撒的使者带回雅典。当他们抵达雅典时，雅 典人担心阿里斯特乌斯，这位在波提狄亚和色雷斯给雅典造成困难的罪 魁祸首，一旦脱逃就会给雅典人带来更大的祸害，因此，雅典人没有经 过审判，也没有听取他们为自己所作的辩护，在他们到达的当天就把他 们全都杀死，把尸体抛入一个竖坑中。雅典人认为这种行为是对拉栖代 梦人开创先例的一种正当的报复，因为他们把抓获的环绕伯罗奔尼撒的 所有雅典人及其同盟者的商人全都杀死，抛入竖坑中。事实上，在战争 之初，拉栖代梦人把所有在海上俘获的人，不论是雅典的同盟国的人， 还是中立国的人，统统当作敌人杀死。

68 大约同时，在夏季即将结束之时，安布拉基亚人的军队和他们 所招募的大批蛮族 [35] 军队一起进攻安菲洛奇亚的阿尔哥斯和安菲洛奇 亚的其他地区。［2］他们对阿尔哥斯人的仇恨的起因如下：［3］这个 阿尔哥斯和安菲洛奇亚的其他地区原本是安菲亚劳斯之子安菲洛库斯所 建立的殖民地。在特洛伊战争以后，由于他对国内事务的不满， [36] 他 便在安布拉基亚湾建立了这个城邦，并以其故乡的名字称之为阿尔哥 斯。［4］它是安菲洛奇亚的最大的城镇，其居民在当地的势力最为强 大。［5］许多世代以后，当他们遭遇困难的时候，他们邀请与安菲洛 奇亚相毗邻的安布拉基亚人来参加他们的殖民地。这些安布拉基亚人成 为他们的同胞，他们就是从安布拉基亚人这里学会说希腊语的，而其他 安菲洛奇亚人仍说他们自己的语言 [37] 。［6］过了一些时候，安布拉 基亚人驱逐阿尔哥斯人，并占领了这座城市。［7］于是，安菲洛奇亚 人到阿卡纳尼亚人那里去，他们二者联合起来向雅典求援。雅典派佛米 奥为将军，率30艘舰船去援助他们。他们抵达那里后，即攻占阿尔哥 斯，使这里的安布拉基亚人沦为奴隶。这样，安菲洛奇亚人和阿卡纳尼 亚人共同居住在这座城市里。［8］此后，雅典人和阿卡纳尼亚人开始 建立同盟关系。［9］因为阿尔哥斯人把安布拉基亚人的公民变为奴 隶，安布拉基亚人便开始仇视阿尔哥斯人。后来，在战争期间他们召集 了以上所述及的那支军队，包括他们自己和考尼亚人以及其他毗邻的土 著民族。他们兵临阿尔哥斯城下，控制了这个地区，但并未攻下阿尔哥 斯，于是他们撤兵，各自返回自己的家乡去了。这就是这年夏季里所发 生的事件。

69 在接下来的冬季里，雅典人派遣20艘战舰环绕伯罗奔尼撒航 行。舰队由佛米奥指挥，他本人驻扎在诺帕克图斯，可以随时防止任何 舰船从科林斯和克里赛湾进出。雅典人还派出6艘舰船在麦里山大的统 率下前往卡里亚和吕基亚，在那些地区征收贡金，同时也防止伯罗奔尼 撒一方的私掠船利用这一带水域作为根据地，袭掠那些从法塞里斯和腓 尼基以及亚细亚大陆的沿海一带航行路经此地的商船。［2］但是，麦 里山大率舰船上的雅典士兵和同盟者的军队进入吕基亚内地，在交锋 中，他们战败，他本人被杀，手下的士兵损失了许多。

70 在同一个冬季里，波提狄亚人终于发现他们再也无法坚守下去 了，再也不能抵御围攻者了。伯罗奔尼撒人攻入阿提卡，没有使雅典人 撤走围攻波提狄亚的军队。波提狄亚城里的粮食已经吃光了，饥馑导致 了一些骇人听闻的后果，甚至发生了人吃人的事情。因此，他们最后向 指挥作战的雅典将军—欧里庇得斯之子色诺芬、阿里斯托克莱德斯之子 赫斯提奥多鲁斯和卡里马库斯之子法诺马库斯—请求投降。［2］雅典 的将军们愿意接受这个建议，因为他们看到自己的军队在战场上风餐露 宿，遭受着很大的痛苦。同时，雅典在围城期间已经耗资2000塔连特。 ［3］关于波提狄亚人投降的条件如下：波提狄亚人和他们的子女、妻 子和雇佣军离开波提狄亚，男子每人可穿外衣一件，妇女可穿两件；他 们可以携带一定数量的钱款，以为途中所用。［4］根据这项协议，他 们离开波提狄亚，前往卡尔基狄克以及其他地方去了。可是，雅典人责 备这几位将军，说他们没有得到国内的指令，擅自订立协议，他们认为 应当是无条件投降的。随后，雅典人派遣他们的移民前往波提狄亚，定居在那个地方。这是冬季里发生的事，修昔底德所记载的这场战争的第 二年 [38] 就到此结束了。

[1] 可能是公元前431年年底，或是前430年年初。 [2] 公元前430年。 [3] 在雅典发生的瘟疫是现在已知的病症中的哪一种，目前尚难以确定。研究者们曾经提出种种推测， 认为是天花、麻疹、斑疹伤寒（typhus）、腺鼠疫，甚至是突发性中毒综合征等。乔治·格罗特（G. Grote）认 为是突发性伤寒。一般认为斑疹伤寒可能性较大。参阅史译本，第1册，第343页注。 [4] 古代埃及在地理上分为两大区：孟斐斯以南的尼罗河谷地称为上埃及，孟斐斯以北至地中海沿岸的 三角洲地区称为下埃及。这里埃及上方应指古代埃及以南的地区，而不是“上埃及”。参阅谢译本，第137页。 [5] 指雅典城。雅典人习惯把与雅典城连为一体的比雷埃夫斯港区称为下城。 [6] 昭译本为“第七天或第九天”。 [7] 这很明显是由于血液循环的停止而引起坏疽的结果。这种斑疹伤寒的结果，在1915年巴尔干山脉地 区所爆发的瘟疫中是常见的。—史译本注 [8] 指因相互照料而染疫身亡的。 [9] 英译者用“inmate”一词指家里的居民，除自由民家庭成员以外，事实上还包括奴隶。 [10] 出生与丧葬仪式和习俗，是古代诸民族的日常生活中的大事，现在瘟疫迫使他们做出平时不可想象 的事情。 [11] 瘟疫随时都有可能宣布一个人生命的终结。 [12] 昭译本为“瘟疫与之俱来”。 [13] 昭译本为“有人认为原来的词是limos，一场饥馑，而不是loimos，一场瘟疫”。 [14] 参阅修昔底德，I. 118。 [15] 平原地带系指雅典周边地区，帕拉里亚和劳里昂都在阿提卡半岛南部。劳里昂银矿自公元前483年 发现富矿脉之后，一直是雅典人的重要财政来源。这里也曾经是使用奴隶比较集中的地方。 [16] 接着前面叙述。参阅修昔底德，I. 64— 65。 [17] 参阅修昔底德，I. 65。佛米奥离开卡尔基狄克一定是在II. 103所述的事件之前，但是在别处均未提 到。—史译本注 [18] 参阅修昔底德，I. 61；II. 31。第一支远征军中有雅典重装步兵3000人。 [19] 伯里克利把阿提卡本土的利益与帝国的整体利益相比，认为前者的分量似乎很小。参阅修昔底德， II. 37—42。 [20] 即保全帝国的安全。 [21] 即“帝国之邦”，控制着帝国的城邦，指雅典。修氏借伯里克利之口，明确指出雅典帝国的实质，就 是雅典人对旧日盟邦的一种暴政。此时雅典国家结构已经发生巨变。参阅徐松岩：《论雅典帝国》，《西南师 范大学学报》（社会科学版），1999年第1期。 [22] 根据狄奥多拉斯的记载（XII. 45.4），是80塔连特；据普鲁塔克（《传记集·伯里克利传》， XXXV. 4）的估计大约15—50塔连特。雅典人因动怒或失望而处罚其政治家或将军，或罚款，或放逐，并无定 规。如自西西里返回雅典的皮索多鲁斯、索福克勒斯、攸里梅敦以及本书作者修昔底德本人。参阅修昔底德， IV. 65；V. 26。 [23] 伯里克利约于公元前429年9月去世。 [24] 这里特别是指西西里远征。 [25] 关于伯里克利的个人权力，参阅普鲁塔克：《传记集·伯里克利传》，XVI—XX。 [26] 关于西西里远征，参阅第六、七卷。近代学者研究认为，这段文字是公元前413年以后撰写的。 [27] 希腊文抄本上原文是“3年”，昭译本、克译本皆据此译出，但显然是错误的。参阅S. 霍恩布鲁尔， 第1卷，第348页。 [28] 波斯王子小居鲁士（Cyrus the Younger，约公元前423—前401年）乃是波斯国王大流士二世与其妻 帕里萨蒂斯的次子。他于公元前407年担任波斯帝国吕底亚、弗里吉亚和卡帕多西亚诸省总督，统领小亚细亚 地区军事事务。他在伯罗奔尼撒战争最后数年，资助拉栖代梦人，最终联手摧毁了雅典帝国。公元前401年， 他率军与其兄争夺王位中战死于库纳克萨。色诺芬在其《希腊史》和《长征记》中，对小居鲁士有较为详实的 记载。 [29] 参阅地图一。 [30] 公元前430年。 [31] 因为阿尔哥斯此时还是一个中立国。参阅修昔底德，II. 9。—史译本注 [32] 当时是波斯帝国达斯基里昂省的总督。参阅修昔底德，I. 129。—史译本注 [33] 参阅修昔底德，II. 29。 [34] 雅典。 [35] 当地非希腊语土著居民。 [36] 他的兄弟阿尔克麦昂杀死其母亲。参阅修昔底德，II. 102。古代其他作家把安菲洛奇亚的阿尔哥斯 的建立归功于阿尔克麦昂或他的儿子安菲洛库斯。参阅斯特拉波，VII. 326C；阿波罗多鲁斯，III. 7。—史译 本注 [37] 一种非希腊语，因此他们被称为“蛮族”（Barbarians）。 [38] 公元前430/前429年。

第八章 战争的第三年。普拉提亚之围。佛米奥在海战 中获胜。西塔尔克斯统率色雷斯人入侵马其顿。

71 翌年 [1] 夏季，伯罗奔尼撒人和他们的同盟者没有入侵阿提卡， 而是向普拉提亚进军。拉栖代梦人的国王、宙西达姆斯之子阿奇达姆斯 担任这支军队的统帅。他在普拉提亚境内安营扎寨，蹂躏了他们的国 土。当时普拉提亚人急忙派使者到他那里。他们这样说： ［2］“阿奇达姆斯和拉栖代梦人啊，你们侵犯普拉提亚的国土，你 们的行为是错误的。这种行动无论对于你们自己，还是对于生养你们的 父辈们而言，都是不光彩的。你们的同胞，克列奥姆布罗图斯之子波桑 尼阿斯，在那些甘愿冒险参战的希腊人的帮助下，在我们的城市附近作 战 [2] ，从波斯人的统治下解放了希腊之后，他在普拉提亚的市场上向 解放者宙斯神奉献牺牲，他们把所有的同盟者召集在一起，恢复普拉提 亚的城邦和版图，宣布她为独立城邦，不得对她侵略或征服。如果我们 的城邦受到这种威胁，在场的各位同盟者，要各尽所能来帮助我们。 ［3］这是你们的祖先因为我们在危难时期所表现出的勇敢和爱国主义 精神而给予我们的褒奖。但是，你们现在的行动却恰恰相反。你们和我 们的死敌底比斯人联合起来，想来奴役我们。［4］因此，我们向那些 做誓言见证者的诸神，向你们祖先的诸神，向我们本地的诸神呼吁，我 们请求你们不要侵犯我们的领土，不要违背你们的誓言，让我们保持独 立，正如波桑尼阿斯所宣布的。”

72 普拉提亚人说到这里，阿奇达姆斯打断他们的话，说：“普拉提 亚人，只要你们按照你们所说的去做，那是很公平的。你们可以按照波 桑尼阿斯的允诺去做，即维持你们的独立，参加解放那些曾经和你们共 患难和你们共同宣誓而现在却臣服于雅典人的希腊人的事业。所有这些 准备工作和战争的发动，都是为了解放他们以及和他们一样的其他人。 我希望你们参加我们的事业，遵守你们的誓言；如果这一点你们做不到 的话，就做我们曾经要求你们做的：严守中立，独立生活，不参加任何 一方，但是要把双方视为朋友，不要作为任何一方的盟友参战。这样， 我们就满意了。” ［2］这是阿奇达姆斯的讲话。普提提亚人听了这番话以后，回到 普拉提亚城，把情况向人民作了汇报。然后又回到阿奇达姆斯这里，答 复说，因为他们的妻室儿女都在雅典， [3] 在没有经过雅典人同意时， 他们是不可能按照阿奇达姆斯所建议的去做的。同时，他们还在为自己 城邦的局势担心。在阿奇达姆斯撤离之后，任何人都不能阻止雅典人的 到来，阻止他们控制这个城邦；而底比斯人也参加了宣誓，也可以利用 建议严守中立这一点以武力控制这个城邦。［3］阿奇达姆斯听了这些 答复，为了消除他们的疑虑，就说：“你们唯一要做的就是把你们的城 市和房屋移交给我们拉栖代梦人，把你们的疆土、你们的果树数目以及 其他一切可以用数量计算的财产都告诉我们。在战争期间，你们可以随 意到哪里去。一旦战事结束，我们从你们手中所接收过来的东西，我们 一定如数归还给你们；在这期间我们一定替你们保管好这些东西，注意 田地的耕耘，给付你们足额的津贴。”

73 普拉提亚人听了这些话以后，又回到他们城里去，在征求了人 民的意见以后，他们说，他们希望首先把阿奇达姆斯的建议告诉雅典 人，如果雅典人同意的话，他们就愿意接受他的建议。同时，他们向阿 奇达姆斯请求休战，在休战期间，不要蹂躏他们的田地。于是，他答应 休战一些日子，以便使他们有时间往返于雅典与普拉提亚之间；在这个 时期内，没有对他们的田地加以毁坏。［2］普拉提亚的使者来到雅 典，和雅典人进行了磋商之后，带着下面的消息回到普拉提亚： ［3］“普拉提亚人，雅典人说，自从我们成为他们的同盟者以来 [4] ， 他们从未在任何时候抛弃你们，使你们受到敌人的侵害；现在他们以你 们的祖先所发誓言的名义向你们呼吁，不要废止现有的同盟条约。”

74 当使者们传达了这个消息后，普拉提亚人决定不能背叛雅典 人，即使迫不得已，眼见他们的田园遭到破坏，遭遇其他种种痛苦的考 验，他们也要忍受。他们不再派使者去敌营，但是他们在城墙上作出答 复，说他们不可能按照拉栖代梦人的建议去做。［2］阿奇达姆斯国王 一听到这个答复，就马上向当地诸位神祇和英雄们呼吁。他说：“普拉 提亚境内诸神和诸英雄啊，请你们为我作证，从一开始我就不是来侵略 的，因为这里的人首先违背了共同的誓言，我们才进入这个地方。在这 个地方，我们的父辈们在打败波斯人以前，曾向你们祈祷；在这个地 方，你们向希腊的军队显示吉兆。我们已经提出了许多公平的建议，但 是这些建议都被拒绝了。诸神和诸英雄啊，让那些首先作恶的人受到惩 罚吧！让我们正义的复仇获得胜利吧！”

75 阿奇达姆斯祈祷诸神之后，就开始了军事行动。他首先利用砍 伐的果树建筑环城的栅栏，以防止普拉提亚城内出兵突击。接着，他们 又靠着城墙，垒造一个土山，他们希望有这样多的军队从事工作，他们 会很快攻陷普拉提亚的。［2］因此，他们从基赛龙山上采伐树木，在 土山两旁建筑一个用木材垂直相交而成的方格状的木架子，使土山不致 垮塌下去。然后再以木料、石块和泥土以及其他材料把它填塞起来。 ［3］他们夜以继日地连续工作了70天，当一批人在那里睡觉或吃饭的 时候，总有另一批人在那里搬运材料。拉栖代梦人的官员在各同盟国的 分遣队中监督他们，使他们努力工作。［4］但是，当普拉提亚人看到 土山日益增高的时候，他们也建筑了一道木墙，安置在自己城墙上面， 与土山对峙。在木墙之内，他们利用附近房屋的砖把它填塞起来。 ［5］他们利用木料把砖固定住，以防止随着木墙的增高而垮落。在木 墙的外层覆以兽皮和遮盖物，可以保全木架，以免受火箭的攻击，保护 正在工作的人员的安全。［6］因此，这个木墙修筑得很高，而对面的 土山也以同样的速度增高。普拉提亚人急中生智，他们把自己的城墙与 土山相连接的部分加以破坏，把泥土运入城中。

76 伯罗奔尼撒人发现他们这样做的时候，他们用芦苇紧密地包着 泥土填塞到土山塌陷的地方，以增加其坚固性，以免这些材料像松土一 样被运走了。［2］普拉提亚人一计不成又生一计，他们从自己城里挖 一条地道，估计通过一定的距离，到达土山的下面，就像从前一样运走 材料。经过很长的时间，外面的敌人才发现此事。其间，他们虽努力建 筑，但土山仍没有增长到应有的高度，因为土山底下的泥土被偷偷运走 了，山体总是向空穴处下沉。［3］纵然如此，普拉提亚人还是害怕， 认为他们难以抵御人数占优势的敌人；于是，就想出一个办法来。他们 停止修筑土山对面的高墙，而是从它的两端，在原有低矮的城墙内侧， 修筑一条内城墙，呈新月形状，围护着城市。这样，如果高大城墙被攻 破，这条城墙还在，敌人就不得不再造一座土山；当敌人继续向前推进 时，他们又会遭遇到同样的困难，而他们的两肋也处于对方投掷器的射 程之内。 ［4］伯罗奔尼撒人在垒筑土山的同时，他们拿出攻城器械来攻 城，这些器械之一就是用来冲击对面的高大城墙，城墙的一部分被击 垮，引起普拉提亚人的很大恐慌。其他器械是用来冲击城墙的不同部位 的，但是普拉提亚人用套索把它们套住后加以破坏；普拉提亚人还把两 根木桩竖着固定在城墙上，在木桩上端用长长的铁索悬吊一根巨大的横 梁，每当敌人的攻城槌威胁到自己的时候，他们就扯起横木，和攻城槌 成一直角 [5] ，然后放松铁索，使横木突然下落，砸断攻城槌的头部。

77 之后，伯罗奔尼撒人看到他们用攻城槌进攻收效甚微，而且普 拉提亚人所建筑的高墙与他们的土山对峙，因此，他们得出结论，利用 现有的手段是无法攻下这座城市的，他们准备修筑一条环绕该城市的城 墙。［2］可是，他们决定首先尝试一下火攻的效果，即借用风力之 助，看能不能把这个城市烧掉，因为这个城市并不大 [6] 。事实上，他 们尝试了各种可能的权宜之计，总想不用长期围攻便可夺取这个地方。 ［3］因此，他们首先把一捆捆的柴火从土山上丢入土山和城墙之间的 空隙中。由于参加这项工作的人很多，这个空隙很快就被填满了，他们 继续堆柴，尽他们能力所及，从山顶上把柴堆积到城里。然后，他们加 上硫磺和松脂，把柴堆点燃。［4］于是，产生了人们从未见过的大 火，比人类所造成的任何的火势都要大些。当然，这场大火还不能与山 林中偶尔出现的树枝被风吹着摩擦而自发产生的森林大火相比。［5］ 这场大火不仅火势很大，而且普拉提亚人在顶住敌人一次又一次攻击之 后，大火几乎把他们完全毁灭了。它使城市的大部分不能支持；假如真 的如敌人所企盼的，刮起风来，把火焰吹向城中的话，普拉提亚将会被 烧得一干二净的。［6］但是事实上，据说当时雷雨交加，把火浇灭， 城市转危为安。

78 伯罗奔尼撒人的最后一次攻势失败之后，他们留下一部分军 队，遣散了其余的军队。留守部队负责建筑一道环绕普拉提亚的城墙。 各盟国分工负责建筑一部分。墙里墙外都有壕沟，他们从壕沟中取砖。 ［2］大约在大角星升起的时候 [7] ，工程告竣。他们留下足以防守一半 城墙的军队，另一半城墙由波奥提亚人驻守；其余的军队撤离，返回各 自城邦。［3］普拉提亚人此前已经把他们的妻室儿女以及老人和大批 其他非战斗人员送到雅典去了。留守城市的有400名普拉提亚公民、80 名雅典人，还有110名为守军烤面包的妇女。 [8] ［4］这是在围城之初 城内确切的人口总数，此外没有其他人，不管是奴隶也好，自由民也 好。普拉提亚之围开始时的情况就是这样的。

79 在同一个夏季中，在伯罗奔尼撒人及其同盟者远征普拉提亚的 同时，雅典派出2000名重装步兵和200名骑士进攻色雷斯地区的卡尔基 狄克人和波提亚人。这时正是麦子成熟的时候 [9] 。指挥军队的是欧里 庇得斯之子色诺芬和其他两位同僚。［2］军队开往波提亚的斯巴托普 斯城下，毁坏当地的麦田。他们希望通过私通城里的一个党派，兵不血 刃地取得这座城市。但是，城里持不同政见的人士派人去奥林苏斯，因 此，奥林苏斯派遣重装步兵和其他军队前来镇守。这些军队从斯巴托鲁 斯城中杀出，和正在城外的雅典人交战。［3］卡尔基斯人的重装步兵 和一些辅助军队被雅典人击败，退回城里。但是，卡尔基斯人的骑兵和 轻装步兵打败了雅典的骑兵和轻装步兵。 [10] ［4］卡尔基斯军中已有 少量的来自克鲁西斯的标枪手，双方交战后，又有来自奥林苏斯的标枪 手来增援他们；［5］来自斯巴托鲁斯的轻装步兵看到，此前他们已经 获胜，而现在又有援兵到达，便勇气大增。于是他们有了卡尔基斯人的 骑兵和新到援军的帮助，再次向雅典人进攻。雅典人退却到他们留下守 卫辎重的那两个分队那里去了。［6］当雅典人进攻时，敌人就退却， 而雅典人撤退时，敌人又马上发起进攻，把标枪投向雅典人。卡尔基斯 的骑兵来到阵前，随心所欲地攻击他们。最后，雅典人大为恐慌，在敌 军的追击下，他们溃逃得很远。［7］雅典人逃往波提狄亚，后来在休 战的条件下，才取回了阵亡者的尸体。剩下来的军队就回雅典去了。此 战，雅典所有的将军以及430名士兵阵亡。卡尔基斯人和波提亚人建立 了一块胜利纪念碑，收回死者的尸体，然后各自回国了。

80 此后不久，在同一个夏季里，安布拉基亚人和考尼亚人说服拉 栖代梦人，用同盟的资源装备了一支舰队，派遣一支1000名的重装步兵 前往阿卡纳尼亚，目的在于征服整个阿卡纳尼亚地区，使之脱离雅典。 他们认为，如果在陆地上和海上同时采取军事行动的话，那么，滨海的 阿卡纳尼亚人就无法去援助内地的阿卡纳尼亚人； [11] 攻克阿卡纳尼亚 之后，他们就会轻而易举地征服扎金苏斯和基法伦尼亚。这样，环绕伯 罗奔尼撒游弋的雅典人的舰队就不会像以前那样容易得手了。同时，他 们还有希望攻陷诺帕克图斯。［2］于是，拉栖代梦人派遣那时还担任 舰队司令 [12] 的克涅姆斯率数艘舰船，运载着重装步兵前去。他们命令 同盟国尽快装备好舰队，驶往琉卡斯。［3］科林斯人最积极地支持这 件事，因为安布拉基亚人是科林斯人的移民。当科林斯、西基昂及其邻 邦的舰船准备停当之时，那些来自琉卡斯、阿纳克托里昂和安布拉基亚 的舰船已抵达琉卡斯，在那里等待其他城邦的舰船。［4］克涅姆斯率 领1000名重装步兵偷渡进入海湾，没有被佛米奥发觉。佛米奥率20艘战 舰，守卫在诺帕克图斯附近 [13] ，马上准备向陆地进军。［5］克涅姆 斯所统率的希腊军队，有安布拉基亚人、琉卡斯人和阿纳克托里亚人， 还有他带来的1000名伯罗奔尼撒人；当地土著有1000名考尼亚人，他们 是一个不由国王统治的民族。他们由佛提斯和尼卡诺尔率领，他们是王 族的两个成员，是那年在任的军事首脑。和考尼亚人一同来的，还有一 些泰斯普罗提斯人，这个部族也不是由国王统治的。［6］有一些摩洛 西亚人和阿丁坦尼亚人由萨比林苏斯率领，他是尚未成年的国王萨里普 斯的监护人。帕拉维亚人由他们的国王奥罗都斯统率，和他们一起来 的，还有1000名奥瑞斯特人，他们是国王安提库斯的臣民，国王把他们 交给奥罗都斯指挥。［7］柏第卡斯也瞒着雅典人，派遣1000名马其顿 人前来，但是他们来迟了，未能参加这次远征。克涅姆斯率领这支军 队，没有等到科林斯的舰队到达，就出发了。他们通过安菲奇亚的阿尔 哥斯的领土，劫掠了林奈亚地区没有设防的村落，挺进阿卡纳尼亚的首 都斯特拉图斯；他们认为如果攻陷此地，阿卡纳尼亚的其余的地方就会 很容易地落入他们手中了。

81 当阿卡纳尼亚人发现他们在陆地上遭到大军的侵略，在海上也 受到敌人舰队的威胁的时候，他们没有打算联合起来共同抵御外敌，而 仅仅是想保卫自己的家乡。他们派人向佛米奥求援，佛米奥答复说，那 时一支舰队正在从科林斯驶出，他要防卫诺克帕图斯，是不可能离开 的。［2］同时，伯罗奔尼撒人及其同盟者兵分三路，向斯特拉图斯进 军。他们的目的是想把军队驻扎在城下，如果不能用谈判方式取得这座 城市的话，他们就强攻此城。［3］他们进兵时是这样排列的：考尼亚 人和其他土著军队在中央；琉卡斯和阿纳克托里亚人以及和他们一起来 的人组成右翼；克涅姆斯率领伯罗奔尼撒人和安布拉基亚人在左翼。各 路军队之间相距很远，有时候甚至彼此都看不见。［4］希腊人很有秩 序地前进，小心翼翼，直到他们在一个很好的地势上安营扎寨为止。但 是考尼亚人对自己很有信心，他们是大陆这一带诸部落中最为骁勇善战 的，还没等到安置营寨，就和其他的土著军队一道向前冲杀。他们认为 可以一战而攻克此城，从而可以独享这次行动的荣誉。 ［5］当斯特拉图斯人知道敌军正在逼近的时候，就已经有了御敌 之策。他们认为如果能够击败这支军队的话，就会让后面的希腊人大为 沮丧。他们在城市的四周设下埋伏。敌军刚一走近这个区域，城里的人 和城外的伏兵就同时出来与他们展开白刃战。［6］考尼亚人大为恐 慌，他们当中有很多人被杀死；其他的土著看到考尼亚人被打垮，便纷 纷落荒而逃。［7］同时，两支希腊人的军队由于在考尼亚人这支军队 后面很远，根本不知道前面所发生的战事，居然以为他们忙于前去寻找 安营之地呢。［8］可是，当土著军队逃散，冲向他们军队的时候，他 们把逃散的士兵收入军中，把所有的军队合在一起，当天就停留在原 地。斯特拉图斯人没有主动前来攻击他们，因为其他的阿卡纳尼亚人尚 未到达，但是斯特拉图斯人在一定的距离之内，利用弹石来袭击他们， 给他们造成很大的麻烦，因为他们不穿盔甲就无法行动。阿卡纳尼亚人 似乎是很精于这种战术的。

82 一到晚上，克涅姆斯急忙率军撤至离斯特拉图斯80斯塔狄亚 [14] 的阿纳普斯河畔。翌日，在休战条件下，他收回了阵亡者的尸体。友好 的奥尼阿代人加入了他的军队。在敌人的增援部队到达之前，他撤离了 他们的城市。此后，克涅姆斯所属各支军队各自回本国去了。斯特拉图 斯人竖立了一块胜利纪念碑，以纪念他们此役对土著所取得的胜利。

83 同时，来自科林斯以及克里赛湾各盟邦的舰队原想与克涅姆斯 合作，使沿海的阿卡纳尼亚人不能援助他们内地的同胞。但是这支舰队 并没有做到这一点。大约在斯特拉图斯战役发生的同时，这支舰队被迫 与佛米奥和停泊在诺克帕图斯的雅典的20艘战舰作战。［2］当敌方的 舰船沿着海湾的岸边航行的时候，佛米奥只是监视他们，因为他想在公 海上向他们发起攻击。［3］但是科林斯及其盟邦的舰船在驶向阿卡纳 尼亚时，从来就没有想过进行海战，他们的舰船更像是运兵船；另外， 他们做梦也没想过，雅典20艘舰船竟敢冒险与他们的47艘舰船交战。然 而，当他们沿自己一方的海岸航行的时候，他们发现雅典舰船排成纵 队，和他们平行；当他们试图横渡阿凯亚的帕特莱到对面大陆上的时 候，在前往阿卡纳尼亚的途中，他们看到雅典的舰队从卡尔基斯和爱文 努斯河驶出，向他们冲过来。虽然在晚上他们想从停泊地偷渡出去，但 是他们还是被发觉了，所以最后他们还是不得不在中途作战。 [15] ［4］各邦所派出的舰队都有自己的指挥官，科林斯的指挥官是马卡 昂、伊索克拉特斯和阿伽萨奇达斯。［5］伯罗奔尼撒人把舰船列成一 个封闭的圆圈阵，圆圈尽可能地大一些，船头朝外，船尾向内，船与船 之间紧密排列，没有大的空隙；圆圈之内还有5艘航速最快、装备最好 的帆船；凡是圆阵受到敌人攻击的地方，这5艘船就可以随时前往救 援。

84 雅典人把舰船排成纵队，环绕着伯罗奔尼撒的舰队航行，不断 地擦过对方的舰船，佯装马上要向敌舰撞击的样子，迫使他们收缩圆 圈。佛米奥事先有令，要等到他发出作战信号时才能进攻。［2］他希 望伯罗奔尼撒人舰队像一支陆军一样不能保持队形，舰船相互碰撞，圈 子中间的小船更增加他们的纷乱；如果风从海湾方向刮过来（他预料风 会吹来，因为平时都是在黎明时刮起来的，所以他不断地环绕他们的舰 队航行），他相信，敌舰马上就难以保持队形了。同时，他认为，何时 进攻取决于他，因为他的舰船都是较好的帆船，因而风起之时是最佳进 攻时机。［3］当风刮起来的时候，敌人的舰队收缩拥挤在一起了。他 们一方面要应付风，一方面要躲避自己的小帆船的撞击，结果很快就乱 作一团：舰船相互碰撞，桡手们必须用篙竿把船撑开，他们的呼喊声、 叫骂声以及彼此间的争斗，致使船长们的命令和舵手们的喊声都无法听 见；因为他们缺少经验，他们的桡手无法在有风浪的海面上划行，使舵 手们更难以正常驾驭其舰船了。这时，佛米奥发出信号，雅典人开始进 攻了。他们首先击沉舰队司令的那艘船，然后破坏他们所遇到的每一艘 船，敌人在纷乱之中，不思抵抗，纷纷逃往帕特莱和阿凯亚的代米 [16] 。［4］雅典人乘胜追击，俘获12艘船，以及除了那些航往摩利克里昂 以外的大多数的桡手。他们在瑞昂海角竖立一块胜利纪念碑，把一条船 献给波塞冬神之后，返回诺帕克图斯。［5］伯罗奔尼撒人马上驾着余 下的舰船，从代米和帕特莱出发沿海岸航行，前往爱利斯人的造船厂所 在地基伦尼。克涅姆斯在斯特拉图斯战役之后，带着联合舰队的一部分 舰船 [17] 从琉卡斯来到这里。

85 现在拉栖代梦人派出3名特派员到克涅姆斯和他的舰队这里来， 他们是提摩克拉特斯、伯拉西达 [18] 和吕科弗隆。他们所接受的命令是 要求克涅姆斯再进行一次海战。而且战绩要更好一些，不能让敌人的几 艘船就把他们驱逐出海洋。［2］因为他们完全不了解他们失利的原 因，更没有注意到这是他们的第一次海战；他们认为这不是由于他们的 海军实力如此薄弱，而是由于其他方面的失误所致；没有考虑到雅典人 拥有长期的海上经验，而他们自己却几乎没有实战经验。因此，特派员 是拉栖代梦人在一怒之下派遣出来的。［3］特派员一到，就和克涅姆 斯一道工作，派遣使者往各国去，要求他们再派舰船来，把他们已有的 舰船编入战斗队列。［4］同时，佛米奥也派人到雅典去，报告他们的 备战情况和他的海战胜利，并请求迅速地尽量多派些舰船来，因为每天 都有发生海战的可能。［5］于是雅典人派出20艘船，但是命令这支船 队的指挥官首先率舰队前往克里特。因为一位格尔蒂的克里特人尼基阿 斯是雅典的代理人 [19] ，他曾劝说他们去打击基多尼亚，他说他可以使 这个反对雅典的城市转到雅典这一边来。其实，他的意图是为了基多尼 亚人的邻人波利契纳人。［6］于是，他率舰队前往克里特，和波利契 纳人一起，蹂躏了基多尼亚人的土地。逆风航行和恶劣的天气使他们在 那里浪费了不少的时间。

86 当雅典人停留在克里特的时候，在基伦尼的伯罗奔尼撒人已经 做好战争的准备工作，他们沿着海岸驶往阿凯亚的帕诺姆斯，他们的陆 军已经抵达那里来支援他们。［2］佛米奥也沿着海岸航行，来到摩利 克里昂的瑞昂，带着他从前用以作战的20艘船停泊在这个地方的外面。 ［3］这个瑞昂是和雅典人保持友好关系的。另外一个瑞昂在对岸的伯 罗奔尼撒半岛上，它是反对雅典的，两地之间相距约7斯塔狄亚 [20] 的 海面，为克里赛湾的入口。［4］伯罗奔尼撒人看到雅典停泊在对岸的 时候，在离他们陆军驻扎地帕诺姆斯不远处的阿凯亚的瑞昂，他们也将 其77艘舰船停泊在那里。［5］他们在两岸相持了六七天，双方都操练 着，准备战斗。伯罗奔尼撒人决心不再航出瑞昂海峡，进入开阔海域， 他们害怕重蹈上次战败的覆辙；雅典人则绝不进入海峡作战，他们认为 在狭窄的海面上作战对敌人是有利的。［6］最后，克涅姆斯和伯拉西 达以及伯罗奔尼撒人的其他指挥官，都希望在雅典援兵未到的时候，尽 快作战；然而他们注意到，因为上次战败的影响，他们大多数的士兵士 气低落，完全没有作战的热忱。因此，他首先把士兵们召集起来，用下 面的话来激发他们的勇气：

87 “伯罗奔尼撒人啊，如果因为上次战役，而使你们中间有些人惧 怕战争的话，那么，我们现在又要作战了，你们的畏惧实在是没有理由 的。［2］你们知道，上次交战，我们没有作好充分准备：我们航行出 去的目的不是想在海上作战，而是想在陆地上作战的。除此以外，战争 中的突发事件对我们极为不利，也许缺乏经验也是我们第一次海战失败 的部分原因。［3］因此，我们的失败，不是由于我们的懦弱；我们的 决心也不应当在武力面前屈服，而应当和我们的对手较量一番；我们的 锐气也不应因意外事故的结果而受到挫伤。虽说人人都可能遭遇到意外 的失败，但是要知道，真正勇敢的人永远都是勇士，真正勇士是绝对不 会以缺乏经验作为自己失误的借口的。［4］你们经验方面不如你们的 敌人，但是你们在勇敢方面却超过他们。你们对手的技能只有与勇敢结 合起来，在危难时刻，他们才知道如何运用他们在教训中所学来的东 西。但是，如果缺乏勇敢精神，所有的技能在面临危难的时候都会变得 毫无用处了。恐惧使人丧失冷静；没有勇气，则技能也变得无用了。 ［5］他们拥有经验方面的优势，你们拥有勇敢方面的优势；当你们因 为上次的失利而感到恐惧的时候，而那正是你们丧失警惕、疏于准备的 时候。［6］你们还要记住，你们一直拥有数量上的优势，你们在自己 的海岸附近作战，岸上有重装步兵在支持你们。一般说来，胜利是属于 人数众多、装备精良的一方的。［7］因此，没有任何理由认为我们会 失败的。就是我们上次所犯的错误，也成为一个有利因素，因为我们从 中得到教训。［8］因此，我们希望舵手们和桡手们要满怀信心，恪尽 职守，任何人不得擅自离开所指定的岗位。［9］我们保证认真备战， 不次于你们以前的指挥官们，绝不让任何人有做懦夫的借口。如果有人 要做懦夫的话，他应当受到他所应有的惩罚，但是勇敢者一定会得到他 们所应得的奖赏。”

88 伯罗奔尼撒人的指挥官们就是这样鼓励他们的士兵的。同时， 佛米奥也因为部下士气低落而忧心忡忡。他注意到，士兵们三五成群地 聚集在一起，显然是因为敌军人数众多而紧张。因此，他把他们召集起 来，使他们树立信心，在目前的形势下，给他们提出一些忠告。［2］ 过去他常常对他们说，在他们心目中留下一个印象，任何一支舰队，虽 然它占有数量优势，都是可以对付的。长期以来，他手下的将士已经相 信，作为雅典人，无论在多少伯罗奔尼撒人的战舰面前，都是从不后退 的。［3］但是，这时他看到，他们目前所面临的情景使他们士气消沉 了，他们认为应当恢复他们的自信心。因此，他把雅典人召集起来，对 他们这样说：

89 “士兵们！我知道你们因为敌人人数众多而害怕了；因此，我把 你们召集起来，因为我不希望你们在没有真正可怕的事情的时候而感到 恐惧。［2］首先，已经吃过败仗的伯罗奔尼撒人，他们配备这么多的 战舰来对付我们，这说明他们都承认他们不是我们的对手，没有勇气在 平等的条件下和我们交战。其次，他们最主要的是依靠他们的匹夫之 勇，而这种聊以自慰的信心只是从他们经常参与的陆战的成功经验中获 得的，他们幻想这种经验在海战中同样有用。［3］但是，如果说他们 在陆战经验上占优势，那么海战经验的优势自然是属于我们的。他们并 不比我们更勇敢，但是我们个个都比他们更有信心，这是根据我们在这 个特殊领域的经验所得出的结论。［4］再次，拉栖代梦人对其同盟者 行使盟主之权是为了他们自己的荣誉，在大多数情况下他们的同盟者被 拖入危险之中是违背同盟者的意志的；否则，他们在遭到如此重大失败 之后，就不会再来海上冒险作战了。［5］因此，你们不必担心他们的 冲动。相反地，他们有更充足的理由害怕你们：这一则因为你们新近取 得了胜利，二则因为他们认为除非你们觉得可以稳操胜券，否则你们是 不会与他们交战的。［6］当对手在数量上占有优势，就像我们现在的 敌人一样，采取行动更主要的是依靠其兵力，而不是果敢；而如果一方 在人数明显处于劣势的情况下，却勇于主动出击，那他们必定是具备高 度的坚强决心的。由于这些原因，伯罗奔尼撒人害怕我们出其不意地贸 然出击，更甚于在作相应的准备的情况下同我们交战。［7］另外，过 去曾经有过人数众多的军队被人数少的军队打败，他们有时是因为缺乏 技术，有时是因为缺乏勇气；而我们呢，则既不缺乏技术，又不缺乏勇 气。 ［8］“至于这次战役，如果我能够做到的话，将不会在海湾中作 战，我也绝不会航行到海湾里面去。可以看到，那里海面狭窄，对于一 支数量少但速度快且训练有素的舰队来说，他们与一支数量众多但管理 差劲的舰队较量，缺少回旋余地无疑是不利的。如果一艘舰船对于前方 的敌舰没有一个远距离的观察的话，它就不可能精确地冲向敌人，撞击 敌舰；同样，在它受到窘迫时，也不能及时退却；同时，它也不可能冲 破敌人的阵线，然后再返回本方的队列，这对于一支快速的舰队来说， 是一种适当的战术。否则的话，海战就必然像陆战一样，军队的人数决 定着胜负。［9］所以我一定尽我能力所及，注意这些事情。而你们必 须坚守你们在舰船上的岗位，遵守秩序，注意听从指挥，尤其当敌舰离 我们很近而他们紧盯着我们时，我们更要做到这一切。在军事行动中， 注意保持秩序和肃静是至关重要的。这两点在任何战争中都有用，海战 尤其如此。你们在对敌作战中的表现，要无愧于你们过去的荣誉。 ［10］你们这次战斗的结局影响重大—或是毁灭伯罗奔尼撒人在海上的 希望，或是给雅典人带来更近的海上忧患。［11］我要再提醒你们一 次，这支舰队的大部分舰船 [21] 是被我们击败过的；作为我们的手下败 将，他们在面对同样危险的时候，是绝不会有和上次一样的决心的。”

90 佛米奥是这样激励他的部下的。伯罗奔尼撒人发现，雅典人并 未驶入海湾和狭窄的海域，他们想把雅典人引诱到预定海域，不管雅典 人是否愿意。于是，伯罗奔尼撒人在黎明时分起航，他们把舰船列成4 艘一排的纵队，按着停泊时的次序，由右翼领队，沿着面向伯罗奔尼撒 的内侧的海湾前进。［2］位于右翼的是他们的最优秀的20艘船。这 样，如果佛米奥真的以为他们想夺取诺帕克图斯，就会沿着这个方向跟 踪而至，以保护诺帕克图斯。雅典舰队就说不定被伯罗奔尼撒的舰队拦 腰截断，首尾不能相顾。［3］果然不出他们所料，佛米奥一看到他们 起航，就担心那个地方失守，因为那里没有驻防军，于是他火速起航， 沿海岸前进。美塞尼亚的陆军也沿着海岸进军，作为他的后援。［4］ 伯罗奔尼撒人看见雅典人的舰船排成单列沿着海岸航行，已经进入海 湾，靠岸边很近（这正是他们最希望雅典人到达的地方），便突然发出 信号，舰船列队全速向雅典舰队冲过去，希望把雅典整个舰队拦腰截 断。［5］但是，雅典的11艘领头的舰船逃脱伯罗奔尼撒舰队的突然拦 截，进入更宽阔的海域。但是其余的舰船却陷于对方的包围圈中，他们 设法突围，但都被逐回岸边，丧失了战斗力，那些不习水性的桡手都被 杀死了。［6］伯罗奔尼撒人把一些船系在自己的船上，拖着空船离 去；有一条船连同船上的桡手一起被俘获。正当他们拖着其余的舰船离 去的时候，美塞尼亚人把它们夺下了。因为美塞尼亚人身穿盔甲，跳入 水中，登上舰船，在甲板上打退了敌人。

91 这样，伯罗奔尼撒人在这里取得胜利，而雅典的舰队遭到毁灭 性打击。同时，伯罗奔尼撒人右翼的20艘舰船正在追逐那11艘逃脱了他 们的突然拦截进入公海的雅典舰船。这11艘舰船中除1艘外，其余的都 平安抵达诺帕克图斯，在阿波罗神庙附近靠海岸地带列成阵势，把船头 对着敌人，如果伯罗奔尼撒人的舰船驶入，向他们进攻的话，他们就准 备自卫。［2］不久，伯罗奔尼撒人追踪而至，他们一边前进，一边高 唱凯歌。一艘琉卡斯的舰船，跑在其他舰船前很远的地方，正在追击那 一艘落在后面的雅典舰船。［3］碰巧先有一条商船在那里抛锚，雅典 舰船就围绕着商船转圈，然后撞击那条追赶它的琉卡斯舰船的腹部，并 把它击沉。［4］这个突然的、出人意料的行动造成伯罗奔尼撒人的惊 慌；同时，伯罗奔尼撒人因胜利而骄傲，在追赶时，舰船队形散乱，有 些舰船上的桡手把桨插入水中，停止前进，等待大队舰船赶上他们—这 是很危险的。要知道，他们离敌人的船头这样近，而且是准备向他们进 攻的；另外有些舰船，因为不知道海水的深浅，在浅水处搁浅了。

92 雅典人看到这种情况，勇气倍增。他们发出命令，大喊一声， 冲向敌人。而伯罗奔尼撒人，因为自己所犯的错误而受到窘迫，现在队 形散乱，因而只作短暂的抵抗就向潘诺姆斯逃去，他们原来也是从那里 起航的。［2］雅典人紧紧地追着，俘获了最靠近他们的6艘船，并且夺 取了本次战役之初在海岸边被敌人撞坏了的自己的舰船。他们杀死了一 些桡手，还俘获了一些。［3］在商船附近那条被击沉的琉卡斯舰船的 甲板上，拉栖代梦人提摩克拉特斯在那里，当船身下沉时，他自杀了， 尸体被海水冲入诺帕克图斯港内。［4］雅典人回到他们起航出发、获 得胜利的地方， [22] 建立一块胜利纪念碑。他们取回在岸边的残船和死 者的尸体，并且依照休战条件，把敌人的尸体交还给敌人。［5］伯罗 奔尼撒人也建立了一块胜利纪念碑，以纪念他们在岸边破坏雅典舰船时 所获得的胜利；在胜利纪念碑的旁边，即阿凯亚的瑞昂地方，他们把所 俘获的一艘船贡献给神。［6］之后，他们担心雅典的援兵 [23] 将至， 除琉卡斯人以外，他们都进入克里赛湾，前往科林斯去了。［7］他撤 退之后，从克里特来的雅典的20艘舰船 [24] 抵达诺帕克图斯，他们本应 在此次战役前加入佛米奥的舰队的。夏季就这样结束了。 [25]

93 冬季即将来临了。可是在遣散那些退回科林斯和克里赛湾的舰 队之前，克涅姆斯、伯拉西达和伯罗奔尼撒人的其他指挥官采纳了麦加 拉人的建议，决定去袭击比雷埃夫斯，这是雅典的港口。由于雅典的海 军实力拥有绝对的优势，港口自然是敞开的，没有设防。［2］他们的 计划是这样的：每个人带着自己的桨、坐垫和桨架上的皮带，从科林斯 穿越陆地来到雅典这一侧的海边，再尽快地前往麦加拉，把在尼塞亚船 坞中的40艘舰船推下水，立即驶往比雷埃夫斯。［3］在比雷埃夫斯是 没有舰队守卫的，没有人会料到敌人会这样来突然袭击的；他们当然不 敢公开进攻而希望不会遇到抵抗，纵然他们的计划正在谋划之中，消息 也很快会传到雅典的。他们的计划就是这样设计的，下一步就是如何付 诸实施了。［4］夜里，他们来到尼塞亚，把舰船推下水。但是，他们 没有按原计划马上驶往比雷埃夫斯，一则害怕冒险，二则据说风阻止了 他们。他们航往朝向麦加拉的萨拉米斯海角。那里有一个要塞和3艘舰 船的分舰队，它是防止任何舰船进出麦加拉的。他们向这个要塞发动攻 击，拖走了空船，然后对当地居民发动突然袭击，开始蹂躏萨拉米斯岛 的其余地区。

94 烽火燃烧起来了。雅典得到警报，紧接着发生的恐慌的严重程 度可与这场战争期间任何一次恐慌相比。 [26] 雅典城里的人都以为敌人 已经从海上攻入比雷埃夫斯，而在比雷埃夫斯，人们认为敌人已攻占萨 拉米斯，可以随时进入比雷埃夫斯。 [27] 事实上，如果他们的胆量稍大 一点，就会很容易地攻入比雷埃夫斯，绝不是风就能阻止他们的。 ［2］天刚蒙蒙亮，雅典人召集他们所有的军队，把舰船推下水，在大 声叫喊中匆匆忙忙登上舰船，开赴萨拉米斯，陆军留守比雷埃夫斯。 ［3］伯罗奔尼撒人已经蹂躏了萨拉米斯的大部分土地，当他们得知雅 典援军不久将至时，便带着他们的掠获物、俘虏和在布多隆要塞的3艘 舰船，匆匆驶往尼塞亚。同时，舰船的情况已使他们忧心忡忡，这些舰 船下水不久，就开始漏水了。他们抵达麦加拉以后，又步行回到科林 斯。［4］雅典人看到敌军已撤出萨拉米斯，便返航了。此事过后，他 们就更加注意安排好比雷埃夫斯的防务工作。他们封锁了港口， [28] 并 采取了其他相应的戒备措施。

95 大约与此同时，在冬季开始的时候，色雷斯地方的奥德里赛国 王，泰瑞斯之子西塔尔克斯进攻亚历山大之子、马其顿国王柏第卡斯和 与色雷斯毗邻的卡尔基狄克人。西塔尔克斯的目的是要履行他的一个诺 言，实现另一个诺言。［2］一方面，在战争之初，柏第卡斯处境艰 难，就和西塔尔克斯订立和约，条件是西塔尔克斯使他与雅典人和解， 不再试图恢复他的兄弟腓力浦的王位，因为腓力浦是与他为敌的。但是 柏第卡斯并没有遵守这个条约。另一方面，西塔尔克斯本人在与雅典人 缔结同盟时， [29] 也同意结束与色雷斯的卡尔基狄克人的战事。［3］ 这就是西塔尔克斯入侵该地区的两个理由。他在出征时带上了腓力浦之 子阿明塔斯， [30] 想立他为马其顿王，随同他出征的还有一些雅典的使 者，他们正在宫廷上商量此事；有哈格浓，他以哈格浓为将军； [31] 因 为他认为雅典人要派遣一支舰队和尽量多的军队前来支援他，以同卡尔 基狄克人作战的。

96 西塔尔克斯开始时率领奥德里赛人，然后他首先召集海姆斯山 [32] 和罗多佩山 [33] 之间直到攸克星海 [34] 和赫勒斯滂海岸地区那些臣 属于他的色雷斯诸部落；接着又召集海姆斯山以远的盖泰人以及其他定 居在多瑙河 [35] 以南毗邻攸克星海一带的游牧部落，这些游牧部落和盖 泰人一样，与斯基泰人相邻，武器装备相同，都是骑马的弓箭手。 ［2］另外，他还召集了许多山地的色雷斯人，他们是独立的，以短剑 为武器。他们被称为狄伊人，大多数居住在罗多佩山上。他们当中有些 是作为雇佣兵，有些是作为志愿兵而来的。［3］他又召集了阿格里安 人、莱艾亚人以及帝国范围内的其他派奥尼亚人诸部落 [36] 。这些部落 居住在帝国的边疆一带，他的帝国的边缘是莱艾亚的派奥尼亚人和斯特 里梦河 [37] ，这条河从斯康布鲁斯山发源，流经阿格里安人和莱艾亚人 的土地；西塔尔克斯的帝国到此为止，它的外侧便是独立的派奥尼亚人 的领土。［4］他的帝国与独立的特里巴利人的分界处，以特瑞里斯和 提拉泰亚人的居住地为界，他们居住在斯康布鲁斯山之北，向西延展到 奥斯基乌河 [38] 。这条河和涅斯图斯河 [39] 、希布鲁斯河 [40] 起源于同 一山脉，这是一个广大而荒凉的山脉，和罗多佩山脉相连。

97 奥德里赛帝国 [41] 的海岸线是从阿布德拉到攸克星海中的多瑙河 口。一条商船沿着海岸航行，走最短的路线，在全程都是顺风的情况 下，需要4昼夜才能走完全程；一位腿脚灵活的人由陆地上沿着最短的 途径，由阿布德拉到多瑙河，需要11天的时间。［2］这就是该帝国的 海岸线长度。至于它的内地的广度，一位腿脚灵活的人由拜占庭到莱艾 亚人的居住地和斯特里梦河（内地离海最远的地方），需要13天的时 间。［3］在西塔尔克斯的继承人修西斯 [42] 当政期间，他把贡税提高 到前所未有的水平，从所有土著地区和希腊城市征收的贡税总额约为金 银400塔连特。 [43] 另外，还有素的和绣花的织物以及其他物品。这些 礼物不仅要献给国王，还要献给奥德里赛的要人和贵族。［4］这里的 现行习惯与波斯王国正相反，国王收受礼物而不是赠送礼物； [44] 他们 认为，当别人要求赠送礼物而不给予时，比自己向别人要求而被拒绝时 更是有失体面的。尽管这种风俗在色雷斯的其他地方也流行，但实际上 在强大的奥德里赛人中间最为广泛地流行，如果不事先送礼，无论办什 么事都不可能取得成功。［5］因此，它成为一个强大的王国。就财源 和富庶而言，它超过了伊奥尼亚湾和攸克星海之间的所有欧罗巴国家。 虽然在军事资源和人数方面，它显然不如斯基泰人 [45] ，［6］但是他 们确实要比任何一个欧罗巴民族都要大些。如果斯基泰人联合起来，就 是在亚细亚，也没有一个民族能够单独与之匹敌，虽然在一般的智慧和 文明生活的技术方面，他们不及其他民族。

98 当西塔尔克斯准备进军的时候，他是一个大国的统治者。当一 切准备就绪后，他就出兵进攻马其顿，他首先通过自己的领土，然后越 过荒无人烟的科金山脉，这条山脉是辛提亚人和派奥尼亚人的边界。他 穿越这条山脉所走的道路是他在和派奥尼亚人作战时，砍伐森林所开辟 出来的。［2］他们越过这条山脉之后，他的右边是派奥尼亚人，左边 是辛提亚人和麦狄人，他们最后到达派奥尼亚的多比鲁斯。［3］在行 军过程中，除了病死者以外，他的军队没有损失一兵一卒。事实上他的 军队人数反而增加了，因为许多独立的色雷斯人自愿追随他，希望有打 劫的机会；这样，据说他的军队总数达到15万人。［4］这支军队大部 分是步兵，只有约三分之一的骑兵。奥德里赛人自己，其次是盖泰人， 构成骑兵的主体。步兵中最善战的是来自罗多佩山的自由剑客。其余跟 随西塔尔克斯的大批乌合之众之所以可怕，是因为他们人数众多。

99 他们聚集于多比鲁斯，准备居高临下，侵入柏第卡斯统治的下 马其顿；［2］在内地的林库斯人、爱里米奥特人和其他部落在血统上 也属于马其顿人，他们是马其顿王族的同盟者和依附者，但是各有他们 自己的政府。［3］滨海的这个地区，现在叫作马其顿，最早是柏第卡 斯的父亲亚历山大取得的；他的祖先原先是来自阿尔哥斯的泰门尼德 族。他们把皮耶里亚人逐出皮耶里亚，后来皮耶里亚人就居住在法格里 斯以及斯特里梦河以外的潘盖优斯山下的其他地区（事实上，从潘盖优 斯山到滨海这一带至今还被称为皮耶里亚谷地）；他们把波提亚人（他 们现在毗邻卡尔基斯人）驱逐出波提亚，［4］并且取得了派奥尼亚的 沿阿克西乌斯河 [46] 直到培拉和海滨的狭长地带的土地；他们还驱逐了 爱多尼亚人，取得米格多尼亚的土地，这个地区位于阿克西乌斯河和斯 特里梦河之间，从而取得了马其顿的土地。［5］他们还把爱奥狄亚人 逐出爱奥狄亚，被逐者大多数被杀，少数人还住在腓斯卡周围；他们还 把阿尔摩皮亚人逐出阿尔摩皮亚。［6］这些马其顿人还征服了其他一 些部落的土地—安塞姆斯、克里斯托尼亚、比萨尔提亚和马其顿本土 [47] 的大部分地区。现在整个地区统称为马其顿。在西塔尔克斯入侵的 时候，马其顿国王正是亚历山大之子柏第卡斯。

100 马其顿人面对如此庞大的侵略军，他们无法在战场上抵御敌 人，便退避到境内的强固据点和要塞。［2］那时候，这样的据点和要 塞为数不多；现在马其顿的据点和要塞大都是后来柏第卡斯之子阿奇劳 斯 [48] 继位后修筑的。阿奇劳斯还开辟了全国的直达公路，使马其顿王 国在骑兵、重装步兵和其他战争资源方面全面地超过了他以前的8位国 王统治的时代。［3］色雷斯人的军队从多比鲁斯进发，首先侵入过去 属于腓力浦统治的地区。他们袭取了伊多门涅；用和谈的方式取得了哥 提尼亚、阿塔兰塔和其他一些地区，这是他们忠于腓力浦之子阿明塔斯 的缘故，而阿明塔斯当时正和西塔尔克斯在一起。他们围攻攸罗浦斯， 但是没有攻下来。［4］于是，西塔尔克斯便进军培拉和基尔鲁斯左侧 的马其顿的其他地区。他们没有越过这个地区侵入波提亚和皮耶里亚， 而是就地蹂躏了米格多尼亚、克里斯托尼亚和安塞姆斯。［5］马其顿 人从来就没有想过用步兵来迎击他。但是来自内地的援助他们的骑兵， 一有机会，就去袭击色雷斯人的军队。他们是优秀的骑手，配有胸甲， 每次他们进攻的时候，没有人能够抵挡他们。但是他们随时都有被优势 的敌人包围的危险，他们认为自己的力量不足以和人数这样占优势的敌 人去冒险作战，因此他们终于放弃了这种进攻。

101 同时，西塔尔克斯开始和柏第卡斯就此次远征所要达到的目的 进行谈判；因为他发现雅典人虽然派遣使者送了一些礼物，但雅典人不 相信他会出兵，因而没有派出他们的舰队。于是他就派出他的大部分军 队进攻卡尔基狄克人和波提亚人，迫使他们退守城中，然后对他们的土 地进行蹂躏。［2］当西塔尔克斯还在这些地区的时候，南方的居民— 色萨利人、马格涅特人，以及其他一些臣属于色萨利人的部落，直至德 摩比利的希腊人—都惧怕这支军队南下向他们进攻，所以都作了战争准 备。［3］居住在斯特里梦河以北平原地带的色雷斯人，如帕奈亚人、 奥多曼提人、德罗伊人和德赛亚人，都是一些独立的部落，他们也感觉 到同样恐慌。［4］甚至在与雅典为敌的希腊人中间也在谈论这件事， 西塔尔克斯是否会接受他的同盟者的邀请也来攻击他们。［5］这期 间，西塔尔克斯控制了卡尔基斯、波提亚和马其顿，蹂躏了这些地区的 土地。但是他原来出兵的目的，一个也没有达到，他的军队缺乏给养， 同时也受着天气寒冷的痛苦；于是他便采纳了他的侄子修西斯 [49] （斯 巴拉多库斯之子，他手下的最高官员）的建议，果断决定撤兵。柏第卡 斯秘密地把修西斯争取过来，允诺把自己的妹妹嫁给他，并给她巨额金 钱作嫁妆。［6］按照修西斯的这个建议，西塔尔克斯尽快地撤兵回国 了。这次出兵前后共计30天，其中8天在卡尔基斯。后来柏第卡斯遵守 诺言，把他的妹妹斯特拉托妮克嫁给修西斯。这就是西塔尔克斯远征的 全过程。

102 在同一个冬季里，在伯罗奔尼撒人的舰队遣散之后，诺帕克图 斯的雅典人在佛米奥的指挥下，沿海岸线前往阿斯塔库斯，他率领舰上 的400名雅典重装步兵和400名美塞尼亚人登陆侵入阿卡纳尼亚内地。他 们把那些可疑分子从斯特拉图斯、科隆塔和其他地方驱逐出去，恢复了 泰奥里图斯之子基尼斯在科隆塔的地位，之后就回到他们的舰船上来。 ［2］他们认为在冬季里不可能去远征奥尼阿代，这个地方不像阿卡纳 尼亚境内的其他地方，它总是与雅典人为敌。因为阿奇劳斯河自品都斯 山流出，流经多洛皮亚、阿格赖亚、安菲洛奇亚地区和阿卡纳尼亚平 原，在河流的上游途经雅特拉图斯城，在奥尼阿代附近入海，在奥尼阿 代周围形成一些湖泊。因此，冬季无法在这个地区发动攻势。［3］爱 奇纳德斯群岛的大多数岛屿位于奥尼阿代的对面。这些岛屿便排列在阿 奇劳斯河入海口处，因为这条河水流湍急，不断地有淤积物冲到岛屿 上，使得一些岛屿已经与大陆连接起来，很可能在不久之后，其他的岛 屿都会和大陆连接起来的。［4］因为水势猛，水位深，多泥沙，岛屿 密度大，岛屿间多有冲积土壤淤塞，使它们彼此更加接近；这些岛屿不 是排成直线，而是不规则地散布着，因而岛屿之间没有直接通向大海的 水道。［5］这些岛屿都不大，而且是荒无人烟的。有一个故事谈到， 安菲劳斯之子阿尔克麦昂在谋杀了他的母亲之后，到处流浪，阿波罗神 指示他居住在这个地方。神谕是这样说的：除非能够找到一个在他杀他 母亲时太阳从未照耀过的地方，或者说，当时还不是陆地的地方来居 住，否则他心中的恐惧是不能消除的，因为地球上的其他地方都被他玷 污了。［6］据说，他起初不知怎么办才好，但是最后他观察到阿奇劳 斯河的淤积物，认为自从他杀了他的母亲，到这时他已经流浪了相当长 的时间，那里已经隆起了新的土地，在上面足以维持自己的生活了。因 此，他定居在奥尼阿代附近地区，成为这个地区的统治者。整个地区被 称为阿卡纳尼亚，就是从他的儿子阿卡南的名字而来的。这是我们接受 传统上关于阿尔克麦昂的故事。

103 雅典人和佛米奥从阿卡纳尼亚返航，回到诺帕克图斯；春天 [50] ，他们回到雅典。他们带回所俘获的舰船和在新近军事行动中所俘 获的自由民。这些俘虏都将是一对一地和伯罗奔尼撒人相交换的。这个 冬季就这样结束了。历史学家修昔底德记载的这场战争的第三年就这样 终结了。

[1] 公元前429年。 [2] 公元前479年的普拉提亚战役，希腊联军大败波斯军。 [3] 参阅修昔底德，II. 6。 [4] 约公元前520年。参阅III. 68。—史译本注 [5] 横木与城墙是平行的。—史译本注 [6] 谢译本（第159页）：“这个城市是很大的”。 [7] 现代学者推论约为9月20日。 [8] 这是修氏著作少数提及妇女的地方之一。这些妇女可能是奴隶。因为他们的妻子儿女都在雅典。参 阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides , p. 136。 [9] 5月中旬。 [10] 这说明雅典方面显然有轻装步兵，但本节提到从雅典来的只有骑兵和重装步兵；也许雅典的轻装步 兵是由非公民组成。 [11] 因为沿海地带有伯罗奔尼撒人的舰队。—史译本注 [12] 参阅修昔底德，II. 66。 [13] 参阅修昔底德，II. 69。 [14] 约合15千米。 [15] 即在帕特莱和爱文努斯河口之间的水面上作战。两地分别在卡利顿湾两岸，科林斯的舰船穿过海峡 就进入科林斯湾。—史译本注 [16] 科林斯人的殖民地。 [17] 即琉卡斯、阿纳克托里昂和安布拉基亚等邦的舰船。参阅修昔底德，II. 80。—史译本注 [18] 克译本此处译为伯拉狄达斯（Bradidas），其他译本皆为伯拉西达（Brasidas），后者与希腊文相 符。克译本随后（II. 93）亦提及伯拉西达在军中，疑为克译本印刷错误。 [19] 参阅修昔底德，II. 29，注2。 [20] 约合1300米。 [21] 在第一次海战时伯罗奔尼撒人有47艘船（II. 83），与佛米奥交战中损失12艘（II. 84）；在第二次 海战时伯罗奔尼撒人有77艘（II. 86）。显然，这里的“大部分舰船”的说法不够准确。 [22] 这个地方不能确定，不是在摩利克里昂的瑞昂附近（II. 86），就是在阿波罗尼昂（阿波罗神庙圣 地）附近（II. 91）。—史译本注 [23] 参阅修昔底德，II. 86。 [24] 参阅修昔底德，II. 85。 [25] 公元前429年。 [26] 参阅修昔底德，VIII. 96。 [27] 萨拉米斯岛距阿提卡最近处不足2千米。 [28] 就是延长港口入口处的城墙，中间只留一条狭窄的通道，这个通道可以用铁链封锁起来。—史译本 注 [29] 参阅修昔底德，II. 29。 [30] 此时腓力浦已死。 [31] 他原以为雅典的军队会来的，故以哈格浓为雅典的将军，但雅典的军队没有来。参阅修昔底德，II. 101。 [32] 今之巴尔干山脉。 [33] 今之德斯波多达山（Despotodagh）。—史译本注 [34] 攸克星海（Euxine），今之黑海。 [35] 希腊人称之为伊斯特河。 [36] 这里是指当时对阿克西乌斯河和斯特里梦河之间的诸部落的统称。 [37] 今之Struma河。—史译本注 [38] 今之Isker河。—史译本注 [39] 今之Masta河。—史译本注 [40] 今之Maritza河。—史译本注 [41] 其版图大致与现在的保加利亚相当。—史译本注 [42] 西塔尔克斯的侄子和继承人。参阅修昔底德，II. 101；IV. 101。 [43] 修氏在这里没有说明多少金，多少银。黄金和白银有一定的比价，此时大约为1:13。 [44] 在波斯，国王是赐予礼物而不是收受礼物的。参阅色诺芬：《居鲁士的教育》（Xenophon, Cyropaideia ），VIII. 2.7。 [45] 这与希罗多德的说法（V. 3）有所不同。 [46] 现在的发达尔河（Vardar）。—史译本注 [47] 所谓马其顿本土即通常所说的“上马其顿”，靠近沿海的低地平原地带被称为“下马其顿”。 [48] 公元前413—前399年在位。研究者们据此认为修氏至少活到公元前399年。 [49] 西塔尔克斯之子此时已死亡。修西斯于公元前424年继位。

第三卷

第九章 战争的第四年和第五年。米提列涅的暴动。

1 翌年 [1] 夏季里，正当谷物成熟的时候，伯罗奔尼撒人和他们的 同盟者在拉栖代梦国王，宙西达姆斯之子阿奇达姆斯的统率之下，侵入 阿提卡。［2］他们屯兵乡村，蹂躏田地。和以往一样，雅典的骑兵在 一切可能的地方袭击他们，以阻止他们的轻装步兵队伍离开营地对雅典 城附近的地区进行破坏。［3］伯罗奔尼撒军队驻扎在阿提卡，直到他 们的军粮用尽的时候，才撤兵返回各自城邦去了。

2 几乎是在伯罗奔尼撒人入侵阿提卡的同时，列斯堡全岛 [2] ，除 麦塞姆那外，都叛离雅典了。就是在这场战争以前，列斯堡人已经想暴 动了，但那时拉栖代梦人不愿意接收他们入盟；现在他们不得不在原定 计划之前暴动。［2］他们原想等到他们完成环绕港口的工事，等到他 们正在建筑的城墙和营造的舰船完工的时候，同时也等待来自本都的各 种援助—弓箭手、谷物和其他物资—到位的时候再进行暴动的。［3］ 而与他们为敌的泰涅多斯人、麦塞姆那人以及米提列涅城里的某些持不 同政见者（他们都是雅典的代理人 [3] ），告诉雅典人说：米提列涅人 要以武力统一列斯堡全岛，使之处于他们的统治之下，他们如此积极地 准备都是为了和他们的同族波奥提亚人以及拉栖代梦人合谋，以举行暴 动；除非雅典人立即加以制止，否则它将失去列斯堡。

3 然而，这时候的雅典人正遭受着瘟疫和新近爆发的战争的困扰， 而且是激战正酣的时候。他们认为如果再与列斯堡人作战，那真是一件 严重的事情了。列斯堡有舰队，它的资源完好无损；起初，由于过于偏 信自己的愿望，雅典人不相信这些消息是真实的。但是当他们派去的使 者未能说服米提列涅人放弃统一列斯堡的想法，停止进行战争准备的时 候，他们开始感到恐慌了，决定先发制人。［2］因此，他们急令原准 备环绕伯罗奔尼撒游弋的一支40艘舰船的舰队前往，指挥官是代尼亚斯 之子克里披德斯和另外两名同僚。［3］雅典人得到情报，说米提列涅 人正在城外庆祝马利亚的阿波罗 [4] 节日，全城的人都要参加。因此， 如果迅速采取行动，说不定有希望打他们一个措手不及，一举制服他 们。如果这个计划成功了，那自然很好；如果不成功，他们就命令米提 列涅人交出他们的舰船，拆毁他们的城墙。如果他们不肯依从，就向他 们正式宣战。［4］这样，舰队就出发了。按照盟约条款规定，在雅典 舰队服务的米提列涅的10艘舰船，被雅典人扣留，舰船上的船员被拘禁 起来。［5］但是，米提列涅人已经得知雅典人准备出征的消息。有一 个人从雅典渡海到优波亚，步行来到革来斯图斯，发现有一条商船正准 备起航，便乘船出发，这样他在离开雅典后的第三天抵达米提列涅。所 以米提列涅人没有前往马利亚的神庙，而是在他们尚未竣工的那段城墙 和港口工事上加筑木栅，以资防守。

4 不久之后，雅典舰队到了。雅典将军们看到这种形势，他们传达 了命令；但米提列涅人拒绝服从，于是双方开始交战。［2］米提列涅 人是被迫作战的，事先没有准备，所以当他们把舰队开出港口不远，摆 出一副要作战的架势时，很快就被雅典人驱赶回来了。于是，他们马上 提出要和雅典的指挥官谈判，希望在任何可以接受的条件下，只要有可 能，使雅典舰队暂时撤回。［3］雅典的将军们接受了米提列涅人的建 议，因为他们担心他们自己难以对付整个列斯堡。［4］双方签订休战 和约之后，米提列涅人派遣一位告密者（已经对自己的行为表示忏悔） 和另外一些使者前往雅典，力图使雅典人相信他们并无不良意图，并召 回雅典的舰队。［5］同时，米提列涅人觉得从雅典得到有利的答复的 可能性不太大，他们又派出一条船载着使者前往拉栖代梦，这艘船停泊 在米提列涅城北的马利亚角，从而避开了雅典人的视线。［6］这些使 者在大海上经过艰难的航行之后，来到拉栖代梦，开始商谈向他们请求 军事援助的事宜。

5 这时，派往雅典的使团没有得到任何结果就回来了。米提列涅人 和除麦塞姆那以外的列斯堡岛上的其他人马上进入临战状态。麦塞姆那 人得到了雅典人以及音不洛斯人、列姆诺斯人和极少数其他同盟者的支 持。［2］米提列涅人全军出动，突击雅典人的阵线；在交战中，他们 还略占优势，但是他们对自己缺乏足够的信心，不敢夜宿城外，故撤回 城里去了。之后，他们按兵不动，在没有得到伯罗奔尼撒人的增援之 前，他们不打算再出来碰运气了。因为一位拉哥尼亚人麦里亚斯和一位 底比斯人赫尔麦昂达斯到达米提列涅，这二人在暴动之前就被派往这 里，但他们未能在雅典远征军到来之前抵达。现在，他们在这次战役之 后，偷偷地乘一艘船到达那里。他们劝说米提列涅人另派舰船和使者跟 他们一同回去，米提列涅人照他们说的去做了。

6 同时，由于米提列涅人按兵不动，雅典人大受鼓舞。他们从盟邦 召集援兵，这些盟军看到列斯堡人没有采取强有力的行动，他们来得更 快了。他们把舰船停泊在城南一个新据点，建立了两个营寨，分别位于 城市的两侧，由此便把两个港口都封锁了。［2］这样，米提列涅人便 无法利用海面，虽然米提列涅人和岛上的同盟者控制着整个陆地。雅典 人所占据的只是营寨周围的地区，他们把马利亚作为他们停泊舰船的地 方和市场。

7 当发生在米提列涅的战争就这样进行的时候，雅典在本夏季大约 同一时候，派出30艘舰船前往伯罗奔尼撒，指挥官是佛米奥之子阿索皮 乌斯；阿卡纳尼亚人坚持请求派往他们那里去的指挥官必须是佛米奥之 子，或是他的亲属。［2］当这个舰队沿海岸航行的时候，他们破坏了 拉哥尼亚沿海地带。［3］之后，阿索皮乌斯命令大多数舰船回国，自 己率12艘舰船前往诺帕克图斯去了。后来，他发动全体阿卡纳尼亚人远 征奥尼阿代，舰队顺阿奇劳斯河进军，陆军蹂躏其乡村。［4］然而， 当地居民并没有屈服的表示；他遣散了陆军，自己航往琉卡斯，在涅里 库斯登陆，等他由此回来的时候，当地居民在某些海上巡逻队 [5] 的支 援下，杀死了他的大多数士兵。［5］雅典人乘船离开那里，后来根据 休战和约，从琉卡斯人那里取回阵亡者的尸体。

8 同时，拉栖代梦人告诉那些米提列涅人用第一艘船派去的使者们 到奥林匹亚去，以使其他同盟者能够听到并且议决他们的问题。因此， 他们就到奥林匹亚去了。这是罗德斯人多里尤斯第二次获得优胜的那个 奥林匹亚德。 [6] ［2］庆典过后，米提列涅的使者们被带进会场。他们 发言如下：

9 “拉栖代梦人和诸位同盟者！我们不是不知道希腊人中间的成规惯 例。那些在战争期间发动暴动、脱离她以前的同盟的城邦，一定会受到 接收他们入盟的邦国的欢迎的，因为这件事对于后者是有益的。然而， 另外一些人则认为此事不太好，因为他们出卖了以前的朋友。［2］如 果暴动者和盟主之间在政策上和情感上完全一致，在资源和势力上不相 上下，如果暴动者没有合乎情理的缘由的话，这种看法是完全公平的。 但是，我们和雅典人之间的情况不是这样；人们不要以为我们很坏，以 为我们在和平时期得到雅典人的尊重，而在危难时刻叛离了他们。

10 “我们首先要谈谈正义和诚实的问题，尤其是因为我们现在是来 请求和你们建立同盟的；因为我们知道，如果双方不相信对方的诚意， 双方没有共同的心态的话，人与人之间不可能建立牢固的友谊，邦与邦 之间不可能建立真正的联盟；因为人们的思想不同，其行动也不会一致 的。［2］我们和雅典人的同盟起始于波斯战争将要结束的时候；当 时，你们要退出战争，而雅典人要继续战斗，以完成这项事业。［3］ 但是，我们和雅典人建立同盟的目的不是要雅典人来奴役希腊人，而是 把这些希腊人从波斯的统治之下解放出来。［4］在雅典人公正地领导 我们的时候，我们是忠心耿耿地追随他们的。但是当我们看到，他们一 方面对波斯的敌视愈来愈少，另一方面却力图奴役同盟诸邦，我们便开 始恐惧了。［5］可是，由于众多盟邦都拥有表决权 [7] ，同盟者不能联 合起来自卫，这样，除了我们和开俄斯人以外，同盟其他诸邦都被奴役 了。我们被认为是独立的，在名义上是自由的，所以在同盟军中我们提 供自己的分遣队。［6］但是，从过去所发生的事例中所得到的教训， 使我们对于作为盟主的雅典人不能再信任了。他们在征服了我们的诸盟 邦之后，如果他们有力量，不可能不以同样的方法来对付我们。

11 “如果我们的盟邦都还是独立的话，我们也许会对他们维持这种 状况比较有信心。但是，如今大多数同盟者已经成为他们的臣属之邦， 而我们仍被视为平等者，他们自然会反对这种大多数同盟者均已臣服而 只有我们保持独立的局面，特别是因为他们的势力日益强大，而我们却 每况愈下了。［2］现在，一个同盟的唯一可靠的基础是各方都同样地 互相畏惧，因为想要破坏信用的一方顾虑到它不一定能稳操胜券，也就 不敢轻举妄动。［3］而且，我们之所以得以保持独立，唯一的原因就 在于雅典人在创建他们的帝国的时候，认为利用巧妙的言辞和政策的方 法比之暴力的方法更易于取得势力。［4］我们对他们是有利的，因为 他们可以拿出证据说，我们是和他们一样有表决权的，我们参加他们的 各次远征都是心甘情愿的，我们参加他们的远征所进攻的无一不是有过 失的一方；不仅如此，他们还运用同样的策略，首先领导较强大的城邦 去进攻较弱小的城邦，而把最强大的城邦留至最后；等那些中立的弱小 之邦都被吞并以后，那些强大的城邦也就越来越难以抵御他们了。 ［5］反之，如果他们首先对付我们，那时所有各邦都还控制着自己的 资源，而且还有一个中心，它可以使众盟邦团结在它的周围，那样，他 们要征服这些城邦就不太容易了。［6］同时，我们的海军也使他们感 到不安，我们随时有可能和你们或其他强国联合起来，从而对雅典构成 威胁。［7］我们费尽心机去讨好法庭 [8] 上的平民和当时的平民领袖， 这也是使我们保持独立的一个因素。［8］但是，从他们对待其他盟邦 的实际行动中，我们得到了教训，即使这场战争没有爆发，我们也并不 指望能够更持久地维持现状。

12 “这样，我们怎么能够感觉到有真挚的友谊，或者对于自由有什 么信心呢？我们彼此所接受的条件是违背我们的本意的。在战时，他们 尽力讨好我们，因为他们害怕我们；在平时，我们尽力讨好他们，因为 我们害怕他们。在一般情况下，同情是信任的基础，而我们之间靠的是 相互畏惧，我们的同盟关系主要是依靠相互畏惧而不是友谊来维持的。 只要一方觉得破坏盟约能够使自己安全的时候，它就会破坏与另一方的 盟约的。［2］因此，如果有人责难我们，说雅典人尚未采取行动向我 们进攻，我们就已经破坏了盟约，而不是在我们确实知道他们会采取什 么行动时才破坏盟约的，这种说法是错误的。［3］因为如果我们有和 他们一样的实力，可以对付他们的阴谋，可以推迟行动的话，那么，我 们就应当和他们平起平坐，而不必成为他们的臣民了。但是他们随时都 可以向我们进攻，显然，我们也可以随时采取自卫行动。

13 “拉栖代梦人和诸位同盟者！这就是我们发动暴动的背景理由。 显而易见，这足以使我们的听众相信我们的行动是正当之举，相信这足 以使我们自己提高警惕，使我们去寻求一些获得安全的办法。这是我们 很久以前就想做的事，当时还是和平时期，我们就派使者来商谈这个问 题，但是由于你们不肯接收我们而不了了之。现在，我们马上答应了波 奥提亚人的邀请， [9] 决定和过去的关系作出双重的叛离—一方面叛离 希腊人 [10] ，一方面叛离雅典人。对于希腊人，我们不再帮助雅典人来 侵害他们了，而是加入他们的争取解放的事业；对于雅典人，我们不仅 不让他们最终毁灭我们，反而要及时地采取行动打击他们。［2］但 是，我们的暴动，是在没有充分准备的情况下，比原定计划提前发动了 —这一事实使得你们接收我们入盟，并且迅速地给我们增援，变得更加 义不容辞了。这样就表明你们在支持你们的朋友，同时也危及你们的敌 人。［3］这是你们所从来未曾有过的机会。由于瘟疫和军费开支，雅 典人已经到了民穷财尽的地步；他们的舰队的一部分正在环绕你们的海 岸航行 [11] ，其余的正在封锁我们。［4］他们不可能还有舰船留在国 内，如果在这个夏季里，你们第二次从海上和陆上同时攻击他们的话， 他们将肯定无法抵御你们的海上攻势，也不得不从你们的沿海一带和我 们的海岸撤走他们的舰队。［5］不要以为你们是为了一个和你们毫无 关系的城邦而把你们自己拖入危险之中。列斯堡看上去距离你们很远， 但给你们带来的利益却近在咫尺。决定战争胜负的不在阿提卡，如有些 人所想象的，而在于阿提卡所以从那里汲取力量的那些地方。［6］雅 典的收入来自于臣属诸邦；如果我们被征服了的话，他们的财力就会更 加雄厚了。由于没有其他城邦起义，而且由于我们的资源将成为他们的 资源的一部分，他们对待我们，会比对待那些在此之前被奴役的人们更 加严酷 [12] 。［7］但是如果你们大张旗鼓地支持我们，你们一方将得 到一个拥有强大海军的城邦，这正是你们最需要的；你们在剥夺雅典人 的同盟者，推翻雅典人的统治的道路上将会一帆风顺，他们的同盟者会 因此备受鼓舞而转到你们这边来了；同时，你们也可以避免别人对你们 的责难，说你们是不支持那些叛离雅典者。 [13] 一言以蔽之，只要你们 自己以‘希腊解放者’的形象出现， [14] 你们就有望在战争中处于有利地 位。

14 “因此，请你们不仅要尊重希腊人对你们所寄予的厚望，并且要 尊重奥林匹亚的宙斯，我们是以堂堂正正的祈祷者的身份站在他们的神 庙里的。请求你们做米提列涅人的同盟者，请求你们保护米提列涅人， 不要把我们当作牺牲品，我们米提列涅人正在为了全希腊而拿着生命孤 注一掷，如果我们成功了，所有的人都会从中得到好处，如果由于你们 不肯支援我们而使我们失败的话，你们会普遍地遭遇到更大的灾殃。 ［2］因此，你们应该做希腊人所期待你们做的和我们所要求你们做的 那种人。”

15 这是米提列涅人的发言。拉栖代梦人及其诸盟邦听了这个发言 之后，接受了这些建议，同意列斯堡人加入他们的同盟。他们决定出兵 阿提卡，命令在场的诸盟邦以其全部兵力的三分之二，尽快地开赴地峡 [15] 集合；拉栖代梦人首先抵达那里，他们准备好拖曳器械，以把舰船 从科林斯拖过地峡，到达雅典一边的海域， [16] 这样他们能够马上从海 上和陆上同时发动进攻了。［2］可是，其他的盟邦却没有拉栖代梦人 这么高的热情，他们姗姗来迟，因为他们正在忙着收割他们的谷物，同 时他们也厌恶远征。

16 同时，雅典人知道敌人的备战是由于敌人坚信自己瞅准了雅典 人的弱点，他们希望向敌人表明敌人的想法是错误的，他们用不着从列 斯堡撤回他们的舰队，就可以轻易地打退伯罗奔尼撒人的海上进攻。因 此，他们用自己的公民 [17] （五百麦斗级和骑士级除外）和住在阿提卡 的麦特克，配备了100艘舰船，开赴地峡，他们在那里耀武扬威，随心 所欲地在伯罗奔尼撒沿岸登陆。［2］这种情况使拉栖代梦人有失所 望，他们认为列斯堡人所说的话 [18] 不是真的；各同盟国军队迟迟到 达，加上他们又得到消息，说雅典的30艘舰船 [19] 环绕伯罗奔尼撒沿岸 一带，正在蹂躏斯巴达城附近的田地。因此，他们就回国去了。［3］ 但是随后 [20] 他们装备了一支舰队，开赴列斯堡；他们命令同盟的其他 诸邦出动总数为40艘舰船的舰队，任命阿尔基达斯为舰队司令，率舰队 出征。［4］当雅典人看到拉栖代梦人撤退了的时候，他们的100艘舰船 也返航回国了。

17 当这支舰队在海上航行的时候，这么多的舰船同时服役，而且 装备如此精良，大概是雅典过去所从来没有过的。但是在战争之初，雅 典有同样多的舰船，或者说更多些。［2］那时候，它有100艘舰船保卫 阿提卡、优波亚和萨拉米斯；100艘舰船在伯罗奔尼撒沿海游弋，还有 一些舰船在波提狄亚和其他各据点，在一个夏季里服役的舰船总数为 250艘。［3］雅典财源的枯竭主要是由于支付这支舰队和波提狄亚战役 的费用。［4］围困波提狄亚的重装步兵的薪饷是每人每日2德拉克玛 （一个发给士兵本人，一个发给他的侍仆）。起初，围攻的重装步兵人 数为3000名，这个数字一直维持到围攻结束的时候；此外，还有佛米奥 带去的1600名，他们在围攻结束之前就离开那里了。舰船上人员的薪给 和重装步兵相同。 [21] 雅典起初就是以这种方式耗费其金钱的，而它配 备在舰船上的人数之多是从未有过的。

18 大约同时，当拉栖代梦人在地峡上的时候，米提列涅人利用雇 佣军 [22] 的支援，由陆地向麦塞姆那进攻，他们认为可以通过其城里的 内应而攻下该城。他们对该城发起攻击，但是并未取得他们预料中的成 功，于是他们撤退到安提萨、皮拉和爱里苏斯；他们采取措施，加强这 些城市的防务，加固这些城市的城墙，之后便匆匆回国。［2］米提列 涅人撤兵之后，麦塞姆那出兵进攻安提萨，但是在安提萨人及其雇佣军 的突击之下，麦塞姆那人遭到失败。在遭受重大人员伤亡之后，麦塞姆 那人匆匆撤离。［3］这个消息传到雅典，雅典人知道米提列涅人控制 了整个地区，他们自己的军队人数太少，不足以控制米提列涅人了。所 以在秋季之初，他们派遣爱皮库鲁斯之子帕基斯率领1000名雅典公民重 装步兵前往。［4］他们自己划桨 [23] 到达米提列涅，建筑一道单墙， 把那个地方包围起来，在某些最重要的地方都设有要塞，驻兵防守。 ［5］这样，米提列涅从海上和陆地上被严严实实地封锁起来。这时， 冬季快要到了。 19 尽管雅典人首次从他们自己公民中征收了200塔连特的财产税 [24] ，但是他们还需要更多的钱款，以供围城之用。现在他们派遣吕西 克利斯和其他4人率领12艘舰船去向同盟者征收贡款。［2］吕西克利斯 的舰船在各地游弋，征收贡款之后，从卡里亚的米乌斯，穿过米安德平 原，抵达桑狄乌斯山区。在那里遭到卡里亚人和阿纳伊亚人的袭击，他 本人和手下许多士兵都被杀死了。

20 在这个冬季里，依然遭到伯罗奔尼撒人和波奥提亚人围攻的普 拉提亚人由于粮食吃光而深受其苦，他们看到已经没有希望得到雅典的 援助，也没有别的办法可以自存了。因此，他们和那些一起被围困的雅 典人共同制订计划，如果可能的话，他们就强行翻越敌人的城墙，离开 此地。提出这个计划的是预言家托米德斯之子塞阿涅图斯，和他们的将 军之一，戴马库斯之子攸滂皮德斯。原来的计划是全体人员都参加突 围，［2］但是后来他们中间半数的人认为这件事太冒险，因而不敢付 诸行动了。大约有220名志愿者坚持要求突围。他们的办法是这样的： ［3］他们制造了一些梯子，以达到敌人城墙的高度；因为面向普拉提 亚城一方的敌人的城墙没有涂泥，他们可以从砖的层数计算出敌人城墙 的高度。于是许多人同时数砖的层数，虽然有些人也许会数错，但是大 多数人会得到正确数目的，特别是因为他们三番五次数着砖的层数。他 们离敌人的城墙不远，完全看得清楚。［4］这样，他们再根据单砖的 厚度而推算出梯子所需要的长度。

21 伯罗奔尼撒人的城墙是这样建筑的：它包括两道环式城墙，一 道对着普拉提亚，另一道对着外面，以防御雅典人的进攻，［2］两墙 之间相距约16脚尺。 [25] 在两墙之间16脚尺的空隙间，他们搭建了一些 小屋，分兵驻守在里面。整个建筑连成一体， [26] 所以从外面看好像是 一堵厚厚的城墙，两边都有雉堞。［3］每10个雉堞就建有一个高大的 城塔，城塔的厚度和城墙一样；从城墙里面翻越城墙到达外面，除了从 两塔之间穿过以外，没有其他途径可以从墙上通过。因此，在风雨之 夜，雉堞中空空荡荡，他们驻守在城塔中，在塔中保持警戒，在塔上居 高临下，况且塔与塔之间相距不远。这就是这种城墙的结构，普拉提亚 人就是被这种城墙围困着的。

22 一切准备完毕。等到一个暴风骤雨而无月光的晚上，他们在这 个计划的发起者的指引下，偷偷地溜出城外。他们首先越过环城的壕 沟，直抵敌人的城墙下，没有被哨兵发觉；因为天色黑暗，哨兵看不到 他们，在狂风怒号中，哨兵们也听不到突围者所弄出的声音。［2］他 们彼此之间也保持适当的距离，以免他们的兵器相互碰撞而被敌人察 觉。他们配备着轻武装，只有左脚上穿着皮鞋带，以免在泥沼中滑倒。 ［3］他们来到两个城塔正中间的一个雉堞下，他们知道这个地方是无 人防守的。那些搬梯子的人率先到达那里，把梯子安置好；然后由科罗 布斯之子安米亚斯率12名轻装战士爬上城墙，这些士兵都只佩带匕首， 穿着胸甲。安米亚斯是第一个登上城头的，他的部下随后鱼贯而上，他 们每6人一组分途走向两边临近的城塔。他们的后面，则是另外一些轻 装士兵，他们拿着长矛，他们的盾牌由后面的人拿着，当他们和敌人接 战时，后面的人就可以把盾牌递给他们。［4］直到他们很多人都爬上 城墙的时候，才被塔楼中的哨兵发现。这是由于一个普拉提亚人在抓着 雉堞时，把一片瓦碰落而发出了响声。［5］于是哨兵马上叫喊，守军 冲向城墙。但是，天色漆黑，暴雨连降，他们弄不清究竟发生了什么危 险；而留在城中的经过挑选的那些普拉提亚人冲出城来，向他们自己人 正在翻越的地方的对面城墙进攻，以尽量分散敌人的注意力。［6］因 此，敌人在各个地方都处于混乱状态，没有人敢于离开自己的岗位去援 助别人，也猜不出发生了什么变故。［7］同时，那些作应急之用的300 名士兵冲出城外，向发出警报的地方跑去。他们还发出烽火信号向底比 斯人求援。［8］但是城里的普拉提亚人也从他们自己的城墙上点燃多 处烽火，这些烽火是他们事先准备好的，专为此事用的，目的在于使敌 人无法辨别烽火信号，在普拉提亚人安全逃走之前，不知道事实发生的 真相，因而不发兵来援助他们。

23 同时，最早登上城墙的普拉提亚人夺取了两个城塔，杀死其中 的哨兵，自己把守着两塔之间的通道，使敌人的援兵不能通过这条道路 来向他们进攻。他们又把梯子从城墙上搭靠在塔上，派一些人到塔顶上 去，这样从制高点和地面上投射，以阻止敌人向这里靠拢。同时，他们 的大多数人把许多梯子靠墙外放着，把雉堞毁掉，从两塔中间通过。 ［2］每个越过城墙的人，就立即在壕沟旁边各就各位，从那里向所有 沿着城墙来阻止他们的同伴越过城墙的人射箭，投掷标枪。［3］当所 有其他的人都越过城墙以后，在塔顶上的那些士兵下来了，最后那些人 还颇费了些周折，才来到壕沟边。就在这时，手举火把的300名士兵赶 到这里。［4］普拉提亚人站在壕沟边，在黑暗处可以清清楚楚地看到 敌人，他们向这些没穿戴盔甲的敌人射箭，投标枪。火把的光亮使敌人 无法看清他们；因此，就是最后一个人也越过了壕沟，虽然是经过艰难 险阻才做到的。［5］壕沟里的水已结冰，但硬度不够，不能从上面行 走，当时刮东风，而不是北风；夜里，随风而来的降雪使壕沟水位上 涨，因此，在他们蹚过壕沟的时候，这种带冰的水差不多有齐胸深。但 是，他们之所以能够设法逃掉，主要是暴风雪的缘故。

24 所有普拉提亚人都从壕沟出发，沿着通向底比斯的道路前进， 英雄安德罗克拉特斯的神庙在他们的右边。他们认为这条道路是通向敌 国领土的，因而敌人不会猜着他们是走这条道路的；事实上，他们能够 看见伯罗奔罗奔尼撒人举着火把，在通往雅典的路上，向基赛龙、德罗 斯开法莱或奥阿克亥兹追踪而去。［2］普拉提亚人沿着通向底比斯的 道路走了六七斯塔狄亚 [27] 的路程，然后停下来，沿着往山地去的道 路，向爱里特莱和海希亚地方进发。到达山地后，他们又安然抵达雅 典，总共是212人。有些没有越过城墙的，又返回城里；一个弓箭手在 外面的壕沟旁边被俘虏了。［3］这时，伯罗奔尼撒人不再追寻，而是 回到他们的岗位上去了。城内的普拉提亚人对城外所发生的事情全然不 知，那些跑回去的人告诉他们说，出城的人全都被杀害了，所以天一亮 他们就派遣一个传令官，请求休战，以便他们可以收回死者的尸体。但 是当他们得知真实情况，就放弃了这个想法。这些普拉提亚人就是这样 越过城墙，到达安全地带的。

25 在这个冬季之末 [28] ，拉栖代梦派遣拉栖代梦人萨莱苏斯乘一艘 战舰前往米提列涅。他由海路前往皮拉，再由皮拉沿着一条河流的河床 步行，到达一个可以穿越城墙的地方，所以他神不知鬼不觉地溜进城 内。他告诉米提列涅的当政者，说阿提卡肯定将遭到入侵，派来援救他 们的40艘舰船 [29] 就要到了，他本人就是被派来预先通报这个消息，同 时负责处理一般事务的。［2］米提列涅人因此大受鼓舞，不想和雅典 人讲和了。这样冬季就结束了，修昔底德所记载的这场战争的第四年也 结束了。

26 翌年 [30] 夏季，伯罗奔尼撒人派遣他们的海军司令阿尔基达斯率 42艘 [31] 舰船前往米提列涅。他们自己和他们的同盟者入侵阿提卡；他 们的目的是使雅典人兵分两路，这样就更难以派遣舰队去迎击伯罗奔尼 撒人派往米提列涅的舰队了。［2］这次入侵行动的总司令是克里奥蒙 尼，他是代替国王波桑尼阿斯（普雷斯托阿纳克斯之子）率军出征的。 国王是他的侄子，当时尚未成年。［3］侵略者把过去所蹂躏的地区内 新生长出来的一切东西都加以毁坏，并且对以前侵略时所没有触动的财 产也加以毁坏。因此，雅典人觉得这次入侵是除第二次入侵 [32] 之外破 坏性最严重的。［4］敌人停留在阿提卡境内，蹂躏了大部分乡村，希 望能够听到他们的舰队在列斯堡取得某些战果的消息，因为他们坚信舰 队早已抵达那里。然而，他们的期望没有实现，而他们的军粮开始短缺 了，因此他们撤兵回到各自城邦去了。 [33] 27 同时，米提列涅人粮食吃光了，而伯罗尼撒人派出的舰队在途 中耽误了时间，迟迟未在米提列涅附近海域出现，他们不得不在这种情 况下与雅典人达成和解；［2］连萨莱苏斯本人都认为他们的舰队没有 来的希望了。现在他们以重型武装 [34] （这些装备此前不属于平民所 有）把平民武装起来，意欲出来和雅典人决战。［3］然而，平民们一 拥有这样的武装，就不再听从官员的指挥了。他们三五成群地聚拢在一 起，要求当局公开地把所有食物都拿出来，分配给全体平民，否则他们 自己会和雅典人议和，并把城市交给雅典人。 28 政府官员知道他们已无法阻止人民的行动了，他们明白，如果 订立和约而他们没有参加，那么，他们自己就危险了。因此，他们和平 民一起与帕基斯及雅典军队议和了。投降的条件如下：雅典可以自由处 理米提列涅；雅典军队可以进城。根据这些条件，米提列涅人被允许派 代表前往雅典去陈述他们的情况；在他们的代表回来之前，帕基斯应当 承诺不监禁、奴役或杀害任何一位公民。［2］投降的条件虽然是这样 的，但是米提列涅人中间那些与拉栖代梦谈判的主要发起者却闻风丧 胆，雅典军队进城时，他们就前往神坛前面去祈求庇护。帕基斯把他们 扶起来，承诺不伤害他们，把他们安置在泰涅多斯，直到他得知雅典人 有关处理他们的决定。［3］帕基斯又派遣一些 [35] 三列桨战舰占领安 提萨，并且采取了其他一些必要的军事措施。 29 同时，那40艘 [36] 舰船上的伯罗奔尼撒人，本应全速前去救援米 提列涅的，但是他们在沿伯罗奔尼撒半岛出征的航程中，就浪费了许多 时间，然后漫不经心地向米提列涅进发，他们在途经雅典时未被雅典人 发现，而抵达提洛岛。他们从这里出发到达伊卡鲁斯和米康努斯，在那 里他们才得知米提列涅已经陷落的消息。［2］他们希望弄清事情的真 相，于是驶往爱利特莱的恩巴唐，到达那里的时候已经是米提列涅陷落 的第七天了。在这里他们得知事情的真相，便开始讨论下一步该怎么 办。一位名叫泰乌提阿普鲁斯的爱利斯人走上前来，发言如下：

30 “阿尔基达斯和伯罗奔尼撒的同僚将军们！我建议，在他们还不 知道我们到了这里的时候，我们应该按原计划驶往米提列涅。［2］我 们预计他们就像通常那些刚刚取得一个城市的人们一样，会大大地放松 其警惕性的。在海上一定是这样的，因为他们没有想到在海上会遭到敌 人的攻击，而我们的力量主要是在海上的。同时，他们的陆军在胜利之 后，可能也是分散于城内的房屋中的。［3］因此，如果我们在夜间发 动突袭，我想，有城里的那些还在我们这一边的人的援助，我们必将取 得这个地方。［4］我们不要怕冒风险，但是我们不要忘记，这恰恰是 战争中出奇制胜的一个机遇。一个优秀的将军，对本方来说，要能够防 范这种奇兵；对敌方来说，则是能够利用奇兵进攻。”

31 但是，泰乌提阿普鲁斯的建议并没有打动阿尔基达斯，军中一 些伊奥尼亚的流亡者和列斯堡人向他建议：既然他认为这样做太冒险， 那他们应当夺取一个伊奥尼亚的城市，或埃奥利斯的城市库麦，以它为 根据地，鼓动伊奥尼亚人暴动。这无论如何也不是没有前途的事业，因 为他们到这里来，到处都受到欢迎；他们的目的是通过这种行动剥夺雅 典主要的收入来源，同时，如果雅典要来围攻他们的话，就将负担高昂 的军费开支。他们还说可以说服皮苏特涅斯 [37] ，使他参加到他们这边 来。［2］然而，对于这个建议，阿尔基达斯还是不赞成；他认为既然 来迟了不能援救米提列涅，就应当尽快地返回伯罗奔尼撒。

32 因此，他们从恩巴唐启程，沿海岸航行，到达泰奥斯人的城镇 迈昂尼苏斯。在那里，他们把途中所掠得的俘虏中的大多数都杀死了。 ［2］当他率舰队停泊在以弗所的时候，居住在阿纳伊亚的萨摩斯人 [38] 派遣使者前来拜访他，对他说：那些人从来没有举手反对过他，他们不 是他的敌人，只不过是违心地做了雅典的同盟者，现在他把他们都屠杀 了，这不是解放希腊的正当途径；如果他不停止这种行为的话，他非但 不会使敌人变为朋友，反而会使更多的朋友变为敌人了。 ［3］阿尔基达斯对此表示赞同，他释放了他所俘虏的开俄斯人和 其他地方的一些人；因为当他的舰队出现时，沿海一带的居民并没有逃 跑 [39] ，反而跑近他们的舰船，他们误认为这些舰船一定是雅典人的， 他们从未料到，雅典人控制着海洋，伯罗奔尼撒人的舰船居然渡海来到 伊奥尼亚了。

33 阿尔基达斯匆匆忙忙地从以弗所起航逃跑了。当他的舰队停泊 在克拉鲁斯附近的时候 [40] ，雅典的“萨拉明尼亚”号和“帕拉鲁斯”号 [41] 战舰发现了他们，这两艘战舰碰巧是从雅典开来的；他们怕被追 逐，便横渡大海；如果可能的话，他决定在到达伯罗奔尼撒之前，不在 中途任何地方靠岸。［2］同时，关于他的消息，从爱里特莱德—事实 上是从四面八方—传到帕基斯这里。因为伊奥尼亚没有设防，当伯罗奔 尼撒人沿海岸航行的时候，尽管他们无意在那里停留，但当地居民还是 非常害怕，害怕他们在途中登陆，劫掠城镇。现在“帕拉里亚”号和“萨 拉明尼亚”号带来消息，说他们在克拉鲁斯看见了阿尔基达斯的舰队。 ［3］因此，帕基斯急忙发兵追去，直追到帕特摩斯岛。他发现阿尔基 达斯已经逃远，追赶不及了，于是又返回来了。同时，他认为幸而没有 在海上的任何地方发现伯罗奔尼撒的舰队，没有在靠近陆地的地方追上 他们；不然的话，他们将不得不在那个地方建筑营寨，围攻敌人将给他 带来麻烦。 [42]

34 在沿着海岸返航途中，他来到科罗丰的港口诺提昂，当上城被 伊塔门尼斯和异族人 [43] 攻陷之后，科罗丰人就定居在这里了。这些异 族人是某些个人在内讧中把他们招募来的。该城的失陷大约发生于伯罗 奔尼撒人第二次入侵阿提卡的时候 [44] 。［2］然而，那些定居于诺提 昂的流亡者又分裂为两派，其中一派从皮苏特涅斯那里招募阿卡狄亚人 和异族人的雇佣兵，让他们驻扎在城里的一个地区，该地区以一道城墙 与其余地区隔离开来。因此，他们有那些住在上城的科罗丰人中的亲波 斯派的加入，而组成一个新的城邦。而他们的对手则流亡在外，现在来 召请帕基斯来了。［3］帕基斯邀请城内的阿卡狄亚籍的雇佣兵首领希 皮亚斯和他商谈，条件是如果他们达不成协议，他会让希皮亚斯完好无 损地返回城里。可是，当希皮亚斯出来和他会面的时候，帕基斯把他拘 押起来，但没有加手铐脚镣。帕基斯马上发动突击，出其不意地攻下这 座城堡。他把城内所有的阿卡狄亚人和异族人都杀死了；然后，依照他 所允诺的，把希皮亚斯带回城中。希皮亚斯一进城，就被逮起来，乱箭 射死。［4］帕基斯把科罗丰交给亲波斯派以外的科罗丰人。后来雅典 人把他们所能发现的所有的科罗丰人都集中在这里，向这里派遣移民和 常规的首脑，实行雅典的法律。

35 帕基斯回到米提列涅 [45] ，征服皮拉和爱里苏斯；他找到躲藏在 城里的拉栖代梦人萨莱苏斯之后，把萨莱苏斯连同那些他安置在泰涅多 斯的米提列涅人以及其他那些他认为与暴动有牵连的人一并送到雅典 去。［2］他又遣回他的大部分军队。他本人和其余的军队留驻在那 里，依照他自己的想法处理米提列涅和列斯堡其他地方的事务。

36 萨莱苏斯和那些战俘被押送到达雅典以后，虽然萨莱苏斯主动 提出可以为雅典人做许多事，其中包括可以使伯罗奔尼撒人从普拉提亚 撤兵，当时普拉提亚还处于被围困之中，但是雅典人马上就把他处死 了。［2］接下来他们又讨论如何处置其他战俘的问题；当时群情激 愤，他们决定不仅把已经带到雅典的这些战俘处死，并且把米提列涅全 体成年男子统统处死，把妇女和儿童都变为奴隶。雅典人认为，米提列 涅并没有像其他盟邦一样，被当作帝国的附属国，而它竟然暴动了；最 令雅典人愤恨的是伯罗奔尼撒的舰队竟敢渡海来伊奥尼亚支持暴动，这 一事实表明这次暴动是经过长期策划的。［3］因此，他们派出一条三 列桨战舰到帕基斯那里去，把这个决议通知他，并且命令他立即把米提 列涅人悉数处死。 ［4］但是到了第二天，雅典人民开始感到懊悔了，他们考虑到这 个决议是多么可怕和残酷，不仅要杀戮有罪的人，还要屠杀一个城邦的 全体人民。［5］在雅典的米提列涅人的使团看到这种形势，于是和那 些支持他们的雅典人一同去谒见政府当局，动员当政者把这个问题提出 来重新表决。当政者更容易答应这样做，因为他们自己清楚地看到，大 多数公民希望有人为他们提供一次机会来重新考虑这个问题。［6］因 此，他们立即召开公民大会。双方都充分表达各自的意见之后，克里埃 涅图斯之子克里昂，就是以前使人民通过处死全体米提列涅人的决议的 那个人，他是雅典人中言辞最激烈的；尤其在这个时候，他对人民的影 响最大。他再一次走上前来，发言如下：

37 “过去我常常认为民主制是无法管理帝国的，现在我看到你们对 米提列涅问题想法的改变，使我更加坚信这一点。［2］因为在你们彼 此之间的日常关系中，不受恐惧和阴谋的影响 [46] ，你们就觉得你们和 你们的同盟者的关系也正是这样的。你们从来都没有想到，当你们听从 他们的请求而犯下过错的时候，或者是因为你们的同情而犯下过错的时 候，对于你们来说，这是充满危险的；你们的这个弱点是不能归咎于你 们的同盟者的。你们完全忘记了，你们的帝国是一种对臣民的专制统治 [47] ，你们的臣民尽是些心怀不满的谋反者；他们服从你们的基础，不 是你们的自杀性的让步，也不是他们对你们的忠顺，而是你们靠武力所 取得的优越势力。［3］最使人胆战心惊的是随意改变政策法令—我们 就面临着这样的危险。我们应当知道，一个城邦有坏的法律而固定不 变，比一个城邦有好的法律而经常改变要好些；无知的忠顺比之机智的 违抗更为有用；普通人管理国家事务通常优于那些天才人物。［4］因 为天才人物总是想表示自己的智慧超过法律，因而他们要推翻人们所提 出的每一个建议，否则他们觉得他们不能在更重大的问题上展示自己的 才智，因这种行为而导致国家毁灭的例证举不胜举；而那些对于自己的 智慧没有那么自信，承认法律比自己更聪明些，承认自己无法批判一个 精妙的演说，这些人才是毫无偏见的裁判者，而不是有利害关系的竞争 者，他们一般说来是可以成功处理公共事务的。［5］我们应当仿效这 些人，而不要因展示自己能言善辩、智慧超群而误入歧途，从而劝说你 们的人民去反对我们的真实的想法。

38 “至于我自己，我没有改变我先前的主张；对于那些建议重新考 虑米提列涅问题的人，我觉得诧异，因为这样会导致迟误，而迟误只会 有利于犯罪者。受害者经过一段时间之后才来对付作恶者，那时受害者 的怒火已经消失了；惩罚罪犯最好的和最适当的办法是马上报复。如果 有人反对我的意见，力图证明米提列涅人的罪行对我们是有用的，并且 证明我们的不幸也伤害了我们的同盟者，那么，我也觉得诧异。［2］ 显而易见，说这种话的人一定相信自己的辩才，所以他力图说服你们， 把已经最后议决了的事情说成是还没有完全决定的事；或者他一定是收 受了贿赂，把一些煞费苦心想出来的言辞拼凑起来，利用这种言辞把我 们引入歧途。［3］在这种竞赛中，城邦把奖赏给了别人，而它本身却 承受着各种危险。［4］这是你们的过失，因为你们愚笨地把这类竞赛 制度化了。你们常常是演说词的欣赏者，你们是根据道听途说来确认事 实的；你们判断一项计划的可行性是以鼓吹者的花言巧语为依据的。至 于过去的事情的真相，你们宁愿相信你们所听到的对这些事实的聪明的 责难，而不相信你们亲眼所见的事实；［5］你们宁愿成为新奇意见的 受害者，也不愿听从已被广泛接受的结论。凡是司空见惯的东西，你们 都不屑一顾，遇着似是而非的新说法，你们就会变成它的俘虏。［6］ 你们每个人的愿望首先是自己能够演说；其次是用下面的方法与那些能 够演说的人竞赛：在别人还没有提出他们的看法之前，你们就喝彩，以 表明你们非常赞同他们的看法；你们很快就会知道一个论点的来龙去 脉，但是很迟慢才能预见它的最终结果。［7］我要说的是，你们总是 时时刻刻在寻找普通经验以外的东西。但是就是你们眼前的生活事实， 你们也不能直接地考虑；你们就是悦耳言辞的俘虏；你们更像是雄辩家 的听众，而不像是一个城邦的议事会。

39 “为了阻止你们这样做，我要向你们说明，从来没有哪个国家对 你们的祸害比米提列涅人还要大。［2］对于那些因为觉得我们的帝国 忍无可忍而暴动的人，或者因为敌人的军事行动而不得不暴动的人，我 个人认为是能够原谅的。但是现在我们所面对的是这样一些人：他们盘 踞在设防的岛屿上；他们只害怕来自海上的敌人，而在海上，他们自己 也拥有海上力量来保护他们自己；他们是独立自主的，是最受你们尊重 的—现在他们做出这些事情来，这不是起义，因为起义意味着他们是被 压迫者；这是一次蓄谋已久、粗暴无礼的侵略行为，企图帮助我们的死 敌来毁灭我们。这种情况比他们只为扩充自己的势力而向我们开战还要 恶劣得多。［3］他们的邻人曾经发动暴动而被我们征服了。 [48] 他们 却丝毫没有从他们的邻人的命运中汲取教训；他们所享有的繁荣未能阻 止他们铤而走险；他们对于自己的前途盲目乐观，因而对我们宣战；他 们的期望超过了他们的实力，但是没有超过他们的野心。他们下定决 心，先用武力，后讲公理，选择他们认为似乎有利的时机，发起进攻。 ［4］事实上，当城邦突然意外地获得很大的繁荣的时候，这会导致其 人民产生傲慢。一般说来，合理地取得成功的人们总是比不合理地取得 成功的人们要安稳些；可以说，维持繁荣比解除困难更为不易。［5］ 长期以来我们所犯的错误与米提列涅人有所不同：假如我们在很早以 前，对待米提列涅人和对待其他同盟者一样，他们就不至于忘记他们自 己的身份，因为人性从来就是由尊重而产生傲慢，正像由态度强硬而导 致敬畏一样。 [49] ［6］因此，他们应该得到他们罪有应得的惩罚。不 要只对贵族定罪，而赦免平民。有一点是肯定的，他们全体人民，不论 贵族或平民都来进攻你们，虽然在那个时候，平民是可以转到我们这边 来的；果真如此，则现在他们就可以回去管理他们的城邦。但是，他们 并没有这样做，他们认为和贵族分担危难是比较安全的，因而他们就加 入了贵族的暴动！［7］因此，请你们想一想：如果你们对那些受敌人 压迫而暴动的同盟者和对于那些主动起来暴动的同盟者给以相同的惩罚 的话，那么，他们都会利用微不足道的借口举行暴动。因为如果成功 了，他们就可以获得自由，如果失败了，也没有什么可怕的后果，难道 你们没看出这一点吗？［8］同时，我们还要花费我们的金钱，冒着牺 牲生命的危险，向一个一个的城邦进攻。如果我们胜利了，我们将赢得 一个满目疮痍的城市，我们从这里再也得不到收入，而这些收人正是我 们势力的基础；如果我们不能击败它，那么，除了我们现有的敌人以 外，我们不得不对付更多的敌人，我们将把用来对付我们现有敌人的时 间用在和我们的同盟者作战上了。

40 “因此，我们不要使米提列涅人有任何希望，以为我们会受到花 言巧语或金钱贿赂的影响，而以他们的错误是人类的弱点为由来宽恕他 们。他们所犯的罪过不是偶然的，而是有预谋的，经过策划的；我们只 能宽恕那些无意的过错。［2］因此，我现在和从前一样 [50] ，还是坚 持我的看法，不要变更你们第一次所作出的决议。对于一个帝国而言， 最为致命的弱点有三个，它们是：同情怜悯、感情用事、宽大为怀。 ［3］同情只能给予那些和我们相互同情的人们，而对于那些对我们从 不报以同情的人们，对于那些自然的和必然的仇敌们，则不能有同情 心。至于那些用他们的激情使我们愉悦的演说家们，他们应当在讨论那 些比较不重要的问题上展开竞赛，而不要在如此重要的问题上展示他们 的辩才，因为在这种场合下，虽然演说者自己可以因为他们美妙的言辞 而获得美好的酬谢，但是城邦因为这种暂时的娱乐而付出了沉重的代 价。宽大为怀、不念旧恶的美德只是用以对待那些将来会成为我们的朋 友的那些人，而不是用以对待那些过去是、现在是、将来还是我们的仇 敌的人。［4］简而言之，我认为，对于米提列涅人，如果你们采纳我 的意见的话，你们不仅做得正当，而且是上策之举；如果你们作出和以 前不同的决议来，你们不仅不能得到他们的感激，而且你们是对自己宣 布了判决；因为如果说他们的叛乱是正当的，那么，一定是你们行使统 治权的错误了。但是，如果你们不论是非正误，坚决要维持你们的统治 的话，那么，你们就必须贯彻你们的原则，从你们的利益出发，来惩罚 这些米提列涅人。如果不这样做，你们就必须放弃你们的帝国，安然地 博取仁慈的美名。［5］因此，下定决心吧，以其人之道还治其人之 身。逃脱了他们的阴谋而没有受到损害的人，在报复的时候应当比策划 阴谋者更加迅捷；你们要记住，如果他们战胜了你们，他们会怎样做， 特别是因为他们是侵略者。［6］那些无故伤害他们邻人的人，就是那 些企图置邻人于死地的人，因为他们早已知道，如果让敌人活着的话， 那是多么的危险啊！一位无故受到伤害的人，如果他还活着的话，是会 比一个公开的敌人更加危险的。［7］因此，不要违背你们的初意。只 要你们尽量地回想你们受苦受难时刻的情景，你们就会不惜一切代价来 镇压他们。现在，报复他们吧，不要因为他们当前的软弱而忘记了当初 你们大难临头的情景。按照他们罪有应得的方式惩罚他们，给你们其他 同盟者树立一个触目惊心的典型—暴动者死路一条。一旦让他们认识到 这一点，你们就不会常常因为和你们的同盟者作战而忽略了你们和你们 的敌人之间的战争了。”

41 这是克里昂的发言。在他之后，攸克拉底斯之子狄奥多图斯起 来发言；在上次公民大会上，他也是最坚决地反对处死米提列涅人的。 他的发言如下：

42 “我不责难那些建议重新讨论米提列涅问题的人，我也不赞成我 所听到的那种对常常讨论重大问题所提出的异议。在我看来，匆忙和愤 怒是阻碍深思熟虑的两个最大的障碍，匆忙常常是与愚笨联系在一起 的，而愤怒是思想幼稚和心胸狭窄的标志。［2］凡是主张言辞不应是 行动指南的人，如果他不是一个无知的人，就是一个有利害关系的人： 如果他认为可以通过别的媒介来说明尚不可知的未来的话，那么，他一 定是一个无知的人；如果他的目的是想说服你们去做一些可耻的事，他 知道他不可能为了一个恶劣的目的而作出精彩的演说来，因此他利用一 些恶意的诽谤来恐吓他的反对者和听众，那么，他一定是与此有利害关 系的人。［3］更令人不能容忍的是，有人责难发言者，说他们是因为 受了贿赂而故意炫耀辞令的。 [51] 如果只是责难发言者愚笨无知，那么 当发言者不能说服听众的时候，他可以退出辩论，人们虽把他当作一个 不很聪明的人，但是还把他当作一个诚实的人。但是如果他责难发言者 受贿，即便他成功了，他也会被人怀疑；如果他失败了，人们将认为他 不但愚蠢，而且不诚实。［4］这种情况对于城邦是无益的，因为担惊 受怕使城邦失去了这些出谋划策者。说实话，如果我们的发言者提出这 种主张的话，如果他们不能完全表述出来的话，则是城邦的一大幸事， 因为，那样我们就会犯更少的错误了。［5］优秀的公民要想取胜，不 仅只是通过威胁反对者，还应当在公平的辩论中击败他们。一个贤明的 城邦虽然不一定要给予最出色的谋士过于突出的荣誉，但是一定不要剥 夺他们应有的荣誉；当一个人的意见没有被采纳的时候，他不应因此而 受到侮辱，更不应因此而受到惩罚。［6］这样，成功的发言者不会发 表违心之言，以追求更多的荣誉而博取人心；不成功的发言者也不会用 同样的逢迎方法以博取听众的欢心。

43 “但是我们现在却不是这样做的。如果有一个人提出了一种意 见，不论它多么好，但是如果有一点私利嫌疑的话，我们就怨恨他谋私 利（实则完全是没有被证实的），因而使城邦失去了某些利益。［2］ 于是出现了这样一种情况，一个明显有益的建议和一个有害的建议同样 地被人怀疑；结果，主张采取最凶恶政策的鼓噪者必须欺骗人民以博得 人民的同情，而最优秀的出谋划策者要想取得人民的信任，也必须说 谎。［3］正因为如此，城邦，只有城邦，从来就不能公开地、光明正 大地受益。因此，如果有人公开地为城邦作贡献，对于他的劳绩的报酬 总是被人疑为图谋私利。尽管如此，当我们考虑一个利益巨大、异常重 要的事务时，我们这些发言者必然比你们这些随意作出裁断的人看得稍 稍深远一点；尤其是因为我们这些提议者是要对所提建议负责任的 [52] ，而你们作为我们的听众是不负责任的。［4］ [53] 如果提建议的人和 对这些建议表决的人有同样的顾虑的话，那么，你们在作出裁断时会更 加冷静的。事实上，当你们感情冲动，使你们遭到灾殃的时候，你们就 迁怒于那个最早提建议的人，而不处罚你们自己；虽然你们是多数，你 们也和他一样是错误的。 [54]

44 “但是，我出来谈米提列涅人的问题不是为了要反对任何人，也 不是为了要控诉任何人。事实上，如果我们是有理智的人，现在摆在我 们面前的问题不是米提列涅人的罪过问题，而是我们的利益问题。 ［2］尽管我可以证明他们罪恶累累，但是我不会因此而主张把他们处 死，除非那样做对我们是有利的；尽管他们理应得到赦免，但是我并不 主张赦免他们，除非这样做明显对城邦有益。［3］我认为，我们的讨 论对于将来的关系大而对现实的关系小。克里昂的主要论点之一就是 说：把他们处死，对于我们将来是有利的，因为可以防止其他城邦的暴 动；我也和他一样，是关心将来的利益的，但是我的意见和他相反。 ［4］我请求你们不要因为他那似是而非的言辞而忽视我的那些实用的 想法。你们觉得他的发言是动人的，因为它似乎更切合你们目前痛恨米 提列涅人的情绪而显得更公正。但是，我们不是在一个公正的法庭上， 而是在一个城邦的公民大会上；我们所讨论的问题不是公正与否的问 题，而是怎样处置米提列涅人对雅典最为有利的问题。

45 “当然，现在世界各邦对于许多没有这件事这样严重的罪犯都处 以死刑。对未来的希望，使人们敢于冒险，如果他在策划的时候没有信 心取得成功，他就不会冒犯法的危险了。［2］城邦也同样如此。如果 一个城邦不相信它和它的同盟者所拥有的资源是充足的话，它会发起暴 动吗？［3］城邦和个人完全一样，都是易于犯错误的。任何法律都不 能阻止他们， [55] 否则，人们为什么试用各种刑罚，寻求各种法规以防 止人们变为罪犯呢？大概古代对于罪大恶极的处罚没有现在这样严厉， 有些人对此不屑一顾，于是死刑逐渐被普遍地采用。尽管这样，还是有 人犯法。［4］因此，不是我们应当发现一种比死刑还可怕的恐怖，就 是应该承认死刑已不足以防止犯罪了。因为贫穷给人们必要的勇气，富 足养成人们更喜欢傲慢和蛮横；在其他人生事故中他们依然受到某些致 命的激情支配的时候，他们的冲动还是促使他们铤而走险。［5］希望 和贪欲到处都有；贪欲在前，希望随后；贪欲产生计划，希望暗示计划 可以成功—这两个因素虽然看不见，但是比我们眼前所能看见的危险要 严重得多。［6］幸运也很容易使城邦产生非分之想，有时候，人们意 外地遇着幸运会引诱他们在条件尚不成熟的条件下去冒险；对于整个城 邦而言，尤其是这样的。因为他们是以最大的代价孤注一掷的，他们要 么为了挣脱他人的统治，要么为了统治他人；而每一个个人，当他们全 都集中在一起，作为城邦一分子而行动的时候，总是不合理地过分夸大 他自己的能力。简言之，一旦人们专心致志地从事某一事业的时候，无 论利用法律的力量或任何其他强制手段去阻止它的进行，这从人的本性 来说都是徒劳的，只有那些头脑最简单的人才会否认这一点。

46 “因此，我们不必因为相信死刑的效力而采取错误的政策；我们 亦不应使叛逆者失去悔过的希望，剥夺他们尽早赎罪的机会，而使他们 陷于绝境。［2］请考虑一下这一点吧：现在如果有一个属邦已经叛 变，后来它知道它不能取得成功了，当它还能够支付赔款，以后继续缴 纳贡款的时候，它就会投降的。 [56] 但是如果采纳克里昂的建议，每个 属邦不但在叛变时将作更充分的准备，而在被围攻的时候将抵抗到底， 因为迟早投降没有什么区别，难道你们不认为如此吗？［3］现在我们 要花费金钱去围城，因为它根本不会投降，这对于我们是很不利的；如 果我们攻下那座城市，我们所取得的是一座满目疮痍的城市，我们以后 再也无法从这个城市取得收入，而这种收入正是构成我们反击敌人的实 力的真正基础。［4］因此，我们绝不能根据我们自己的偏见，像一个 严格审查犯人的法官一样，损害我们自己的利益，而应当想出办法来减 轻处罚，使我们在将来不会失去来自这些属邦的收入，这些收入正是我 们军事力量的基础；我们还必须认识到，我们的安全的基础不在于法律 的恐怖，而在于良好的管理。［5］但是我们现在所做的恰好与此相 反：当一个被我们用武力征服的自由城邦叛离而宣布独立（这是很自然 的）的时候，我们认为一旦制服他们就应当给予严厉的惩罚。［6］但 是，对待自由人的正当方法应当是，不是在他们叛离之后科以严重的惩 罚，而是应当在他们叛离之前严密监视他们，使他们连叛离的念头都不 会产生；如果我们不得不使用武力的话，也应当让尽可能少的人承负其 罪责。 [57]

47 “你们要考虑一下，如果你们采纳克里昂的意见，你们要犯下多 么大的错误啊！［2］在目前的情况下，各城邦的人民对你们是友好 的，他们或者拒绝与寡头派一起叛离，或者，即使是被迫而参加了叛离 的话，他们也还是会很快成为叛离者的敌人的。因此，当你们和叛变属 邦作战的时候，人民大众是站在你们这一边的。［3］米提列涅的人民 没有参加叛变，如果他们得到武器，他们就会主动地把城市交给你们； 如果你们杀害他们的话，首先，你们是犯罪，你们杀害那些曾经帮助过 你们的人；其次，你们所做的正中上层阶级 [58] 下怀。以后他们在各自 城邦发动叛变的时候，他们会立即得到人民的支持，因为你们已经清楚 地向他们宣布，犯罪者和无辜者所受到的惩罚是一样的。［4］但事实 上，纵或他们是有罪的，你们也应当佯装不知，以使这个唯一与你们保 持友好的阶级不至于疏离你们。［5］简言之，我认为对于保全我们的 帝国最有利的是宁可让人家对不住我们，而不要把那些活着对我们有利 的人统统处死，不管处死他们多么正当。按克里昂的说法 [59] ，在这种 惩罚中，正义和利益可以同时得到实现，但事实证明，这两者在这里是 不可能完全一致的。

48 “因此，我已证明我所提出的建议是最明智的选择。不要太为怜 悯和宽容的心情所支配。我和克里昂一样，不希望你们受这些情绪的影 响。摆在你们面前的这些事实的是非曲直是一目了然的，你们要以此为 依据，采纳我的建议，从容地审判那些帕基斯认为有罪而遣送到雅典的 米提列涅人 [60] ，让其余的人继续在自己城邦生活。［2］这种政策对 于邦国的将来是最为有利的，现在对你们的敌人来说是最可怕的时刻， 因为敌人害怕那些英明的决策更甚于那些盲目的武力出击。”

49 这是狄奥多图斯的发言。这两个彼此尖锐对立的建议就这样被 提出来了。雅典人在情感上虽有一些变化，但现在还是着手进行表决。 举手表决时，双方的票数几乎是相等的，尽管狄奥多图斯的建议得以通 过。 [61] ［2］于是，雅典人马上另派一艘三列桨战舰紧急起航，因为 他们担心，如果第一艘战舰在这期间已经抵达列斯堡的话，他们会发现 在他们到达时，米提列涅人已遭到灭顶之灾，而第一艘战舰已经在此前 一天一夜启程了。［3］米提列涅的使者们为船上的人员提供酒和大麦 面饼 [62] ，并且向他们允诺，如果他们及时到达目的地的话，将给他们 重重的酬谢。这样，他们在航行中，就是在吃由大麦粉和油、酒揉制而 成的大麦饼时，也是不停地划桨；一批人安歇，另一批人继续划桨。 [63] ［4］幸而没有遇到逆风，因为第一艘战舰担负着这样一个可怕的使 命，并不急于到达，而第二艘战舰这样十万火急地追赶。结果，第一艘 战舰稍稍早到一会儿，等帕基斯刚刚看过命令准备执行的时候，第二艘 战舰驶进港口，从而阻止了这场大屠杀。事实上，其间米提列涅的形势 一直是危如累卵的。

50 根据克里昂的建议，帕基斯 [64] 认为对于这次暴动应负主要责任 而送往雅典的人，都被处死，其数目在1000人以上 [65] 。雅典人又拆毁 米提列涅人的城墙，取得了他们的舰船。［2］后来他们不再向列斯堡 征收贡款。但是他们把除麦塞姆那人以外的列斯堡的土地分为3000块份 地，其中300份留作诸神的圣地，其余的都以抽签的方法分配给雅典派 往该岛屿去的移民。列斯堡人同意自己耕种些土地，答应每块份地每年 缴纳 2 明那的租金。 [66] ［3］雅典人还取得了大陆 [67] 上原属于米提 列涅人的城镇。从此以后，他们就沦为雅典的臣民了。列斯堡事件的关 情况就是这样的。

[1] 公元前428年。 [2] 米提列涅是列斯堡岛的一个主要城邦，其附属城邦有安提萨、爱里苏斯和皮拉，暴动前实行贵族寡 头制，只有北部沿海的麦塞姆那是亲雅典的，实行民主制。参阅狄奥多拉斯，XII. 45。米提列涅人对雅典人的 不满，源于雅典人阻止他们统一全岛。参阅史译本，第2册，第2—3页。 [3] 参阅修昔底德，II. 29注；亚里士多德：《政治学》，1304 a 4以下。 [4] 这是列斯堡当地一个特殊的神祇。马利亚位于米提列涅城北，那里有一个阿波罗神庙。 [5] 是异邦人，可能是科林斯人。—史译本注 [6] 狄亚哥拉斯之子多里尤斯在奥林匹亚竞技会中连续三次获得优胜，还在其他竞赛中获得冠军（波桑 尼阿斯，VI. 7.1—4）。在狄凯里亚战争中，他在斯巴达军中服役，为雅典人所俘，但是由于他是个著名的运 动员，所以没缴纳赎金就被释放了（色诺芬：《希腊史》，I. 5.19； 波桑尼阿斯，VI. 7.4—5）。从传说中的 第一届古代奥林匹亚竞技会（公元前776年）开始，每四年举行一届竞技会，即一个奥林匹亚德。参阅史译 本，第2册，第12—13页。 [7] 据学者研究，其投票的方式是先由各盟邦在同盟大会上投票表决，通过以后再交由雅典人审议表 决，表决通过决议方能生效，实际上雅典对全同盟的政策拥有最终决定权。 [8] 显然是指雅典民众法庭。参阅伪色诺芬：《雅典政制》，I. 16—18。 [9] 这件事情前文没有明确说明，但修昔底德在III. 2—5暗示了这件事情。 [10] 公元前478—前477年成立的雅典同盟，实际上是一个二元组织，同盟一方是雅典人，另一方是同盟 者（“提洛同盟”），这里的“希腊人”即指后者。 [11] 参阅修昔底德，III. 7。 [12] 尤其是指榨取贡金方面。—史译本注 [13] 参阅修昔底德，I. 69。 [14] 参阅修昔底德，II. 8。 [15] 科林斯地峡。 [16] 拖曳船只的遗迹留存至今。 [17] 梭伦改革以后，雅典公民按财产多寡分为四个等级，即五百麦斗级（pentakosiomedimnoi ）、骑士 级（hippeis ）、双牛级和贫民级（thetes ，泰提斯）。通常只有贫民级在舰队中服役，但是在紧急的时候，以 上三个等级的公民（他们的正常义务是在陆军中充任重装步兵和骑兵），也不得不在舰队中服役。参阅修昔底 德，VI. 43；VIII. 24以及色诺芬：《希腊史》，I. 6.24。 [18] 参阅修昔底德，III. 13。 [19] 参阅修昔底德，III. 7。 [20] 参阅修昔底德，III. 25—26。 [21] 照此推算，250艘战舰和围攻波提狄亚的士兵每日消耗不下9个塔连特。 [22] 参阅修昔底德，III. 2。 [23] 修昔底德特别强调重装步兵划船的事实，是因为桡手通常由贫民或异邦人担任的。这大概是雅典在 财政上吃紧的缘故。参阅修昔底德，I. 10；VI. 41。 [24] 据研究，这种只在战时征收的特别税（eisphora ）的税率约为公民财产价值的l%。 [25] 作者这里使用希腊人的长度单位πούς （原意为“脚”），来源于16指宽，即一脚之长，可译为“脚 尺”，英译为“foot”，但不宜译为“英尺”。有学者译为“步”，显然不妥。希腊的长度单位长度单位1普列特隆（ πλέθρον ，plethron）等于100脚尺，1斯塔狄亚（stadium，复数stadia）等于600脚尺，约185米。照此推算，1脚 尺约等于30.8厘米。每个人的脚长不同，差异很大，古希腊的长度单位与现代长度单位的确切比例关系，一直 有争议。参阅S. 霍恩布鲁尔、A. 斯鲍福斯主编：《牛津古典辞书》，第942— 943页。 [26] 两道墙和连接两墙的小屋连在一起。 [27] 约合1200米。 [28] 公元前428年。 [29] 参阅修昔底德，III. 16。 [30] 公元前427年。 [31] 史译本为“40艘”。 [32] 参阅修昔底德，II. 47，57。 [33] 拉栖代梦人按其计划，是想在听到其舰队在列斯堡胜利的消息才撤退的。但是由于他们的舰队的迟 误，他们留在阿提卡的时间比原计划延长了一些。 [34] 有盾、矛和胸甲。轻装步兵携带矛或弓箭，而没有防御性武器。—史译本注 [35] 谢译本（第200页）为“一条”。 [36] 修昔底德在III. 26说 “42艘”。 [37] 海斯塔斯皮斯（Hystaspes）之子，波斯驻萨尔狄斯总督。 [38] 他们可能就是公元前439年萨摩斯暴动被镇压后，逃到萨摩斯岛对岸阿纳伊亚的萨摩斯人（I. 115），他们有时被称为“阿纳伊亚人”（III. 19）。 [39] 阿尔基达斯因此而俘虏了很多希腊人。—史译本注 [40] 在从恩巴唐到以弗所的途中。—史译本注 [41] 这是雅典国家的两艘圣船，装备精良，速度快。它们通常专门执行各种重要的公务。 [42] 这样的封锁不仅需要花费很多金钱，而且势必影响这支舰队在列斯堡的工作。 [43] 异族人指波斯人，伊塔门尼斯（Itamenes）显然是一个波斯人的名字，他是皮苏特涅斯一部将。 [44] 公元前430年春。 [45] 公元前427年。 [46] 参阅修昔底德，II. 37。 [47] 直译为“你们的帝国是一种僭主政治”。参阅修昔底德，II. 63—64；III. 48。 [48] 大概指萨摩斯人暴动并且被镇压一事。 [49] 意即：你对他尊敬，他就对你傲慢；你对他强硬，他就对你敬畏。 [50] 指前一天公民大会的情况。在那次会议上，他主张把米提列涅人斩尽杀绝，这个主张被采纳了；重 新考虑这个问题是这次会议上才提出来讨论的。—史译本注 [51] 其发言有不少地方都是针对克里昂的言论的。参阅修昔底德，III. 38。 [52] 为保障雅典宪法的最高权威，雅典法律规定，对于议事会或公民大会制定的法案，任何公民在一年 之内可以提出违法法案的申诉。如果法庭审查的结果证明该法案确实与现行法律相抵触，原提案人应被处以死 刑或罚款。 [53] R. B. 斯特拉斯勒校订本（第180页）这里是［5］，没有［4］。 [54] 他们就是这样对待伯里克利的。参阅修昔底德，II. 65。 [55] 史译本和昭译本的译文是：“任何人，不论是在私人生活还是在公共生活方面，都是天性易于犯错 误的，任何法律都不能阻止他们。” [56] 按雅典习惯，一般不把叛离同盟视为叛逆罪而将其成年男子处死，把妇孺变为奴隶。—史译本注 [57] 针对克里昂的观点（III. 39）而提出的看法。这其实是代表雅典统治集团内部的两种不同主张。 [58] 谢译本（第214页）译为“反动阶级”。 [59] 参阅修昔底德，III. 40。 [60] 参阅修昔底德，III. 35。 [61] 在雅典公民大会上，议案的通过只需要简单多数。 [62] 食物通常是由大麦粉和水、油揉制而成。—史译本注 [63] 平时桡手在用餐时不划桨，晚间也要停泊休息。—史译本注 [64] 后来帕基斯被控告，说他对列斯堡的男女有可耻的罪行，在被审问时，他在审判官面前自杀了。— 史译本注 [65] 有学者认为这个数字与III. 28，35所说似乎有些出入，疑为抄写之讹。 [66] 租金总额高达90塔连特。这是雅典人直接占有属邦土地的一种主要方式。 [67] 这里的“大陆”指亚细亚大陆。参阅修昔底德，IV. 52。 第十章 战争的第五年。普拉提亚人被审判和处决。科 基拉的革命。

51 在同一个夏季里，雅典人在征服列斯堡之后，他们在尼基拉图 斯之子尼基阿斯 [1] 的统率之下，出征米诺亚岛。 [2] 这个岛屿位于麦加 拉海岸附近，麦加拉人把该岛作为军事据点，在岛上建筑了塔楼。 ［2］尼基阿斯的目的是，雅典人从这个较近的地方，而不是从较远的 布多鲁姆和萨拉米斯，实施对麦加拉的封锁；为的是防止伯罗奔尼撒人 的三列桨战舰和私掠船从那里偷偷地航行出来，就像他们习惯上所做的 那样，同时，也为了阻止任何舰船进入麦加拉港口。［3］因此，他们 首先利用船上所带的围城机械，攻取了向尼塞亚一边的海中突出的两个 塔楼， [3] 从而扫除了进入岛屿和海岸间海峡的障碍。接着，他在大陆 上的一块地方建筑城墙，围成要塞，从那个地方搭建一座桥，横过沼泽 地，可以派遣军队从桥上直达岛上，因为这个岛很靠近大陆。［4］数 日之后，这项工作完成了。他又在岛上建筑了一些要塞，留下一支驻 军，就率领军队离开那里回国了。

52 在同一个夏季里，大约在上述事件发生的同时，普拉提亚人 [4] 粮食吃光了，再也无法抵抗围城的军队，就向伯罗奔尼撒人投降了。当 时的情况是这样的：［2］伯罗奔尼撒人向城墙发起突击，普拉提亚人 已经无法抵抗。拉栖代梦的指挥官知道他们的这个弱点，因而无意用强 攻方式取得这个城市。这是因为他接到来自拉栖代梦的命令；下这个命 令是有鉴于将来任何时候与雅典签订和约时，他们理应同意签署这样的 条款，即双方都要退还在战争中所征服的地方。这样，普拉提亚是自愿 加入他们一方的，因而也就不在退还之列。于是他派遣一名传令官去问 普拉提亚人是不是同意自愿把城市交给拉栖代梦人，接受拉栖代梦人的 审判，双方达成一项谅解，就是有罪者应受处罚，但是不经过法律程 序，不得处罚任何人。［3］当传令官说明来意后，普拉提亚全城马上 向拉栖代梦人投降，因为他们已经到了山穷水尽的地步。伯罗奔尼撒人 为他们提供数日的伙食，直到来自拉栖代梦的5名审判官抵达。［4］这 些审判官到达的时候，他们没有对普拉提亚人提出控诉。他们只是把普 拉提亚人召集起来，问他们这样一个问题：在目前这场战争中，你们是 否做过对拉栖代梦人及其同盟者有益的事？普拉提亚人请求允许他们作 一个较长的发言。他们推举两个人作为他们的代言人，他们分别是阿索 波劳斯之子阿斯泰玛库斯和埃姆涅斯图斯之子拉康，他们是拉栖代梦人 在普拉提亚的利益的代理人 [5] 。他们走上前来，发言如下：

53 “拉栖代梦人啊！当我们把城市交给你们的时候，一方面，我们 相信你们，我们期盼的不是现在这种情况，而是更加合乎法律程序的审 判。根据法律程序，我们不被看作被征服者；另一方面，我们自己同意 由你们做审判官，我们认为只有从你们而不是从别人那里，我们才最有 可能受到公正的待遇。［2］事实上，在这两方面，我们恐怕都会失望 的。我们有充足的理由推测，现在所审判的问题是生死攸关的大事，而 你们是否不心怀偏见也是很成问题的。我们的推测是基于以下事实：你 们并没有就我们提出的控诉来要求我们答辩，而是使我们不得不自己要 求申辩；你们向我们提出的问题是这样简短，如果照实情回答，我们就 会受到处罚，如果我们说假话，则只能是自相矛盾。［3］我们左右为 难，事实上我们唯一的也是最安全的方针是不顾一切，说出我们心中的 实话来。像我们现在这样的处境，如果缄默不语，我们日后会想，如果 当初说出来，我们说不定会使自己得救的，因而要自我谴责。［4］而 那时候，我们又很难说服你们了。如果我们彼此不熟悉的话，我们可以 向你们提出一些对于我们有利的新证据来。但是事实上，我们只能向你 们说出一些你们已经知道的事实来，我们所害怕的不是你们心中已经做 出决定，以我们没有履行对你们的义务为由，控告我们犯罪，而是害怕 你们为了讨好第三者 [6] ，给予我们这样的审判，而判决的结果是已经 预定好的。

54 “但是，在这里我们必须向你们申明我们的一些公正的意见，这 些意见不仅包括因底比斯人袭击我们而造成的争端，还包括关于你们和 其他希腊人的事务；我们要提醒你们关于我们过去的卓越功绩 [7] ，并 且设法说服你们。［2］在回答你们的简短问题—在目前这场战争中， 我们是否做过对拉栖代梦人及其同盟者有益的事—的时候，我们认为， 你们在问这一问题的时候，如果是把我们当作敌人的话，那么，我们没 有帮助过你们，就不是对你们的伤害；如果你们把我们当作朋友的话， 那么，你们出兵向我们进攻，就是你们的错了。［3］不论在和平时 代，还是抗击波斯人的时代，我们的表现都是良好的。就目前的情况来 说，我们不是第一个破坏和平者，至于过去，我们是参加过抗击波斯 人、解放全希腊的唯一一支波奥提亚人。［4］我们虽然居住在内地， 却依然在阿特密西昂海战 [8] 中服役；在我们自己的领土上所进行的战 役 [9] 中，我们和你们，和波桑尼阿斯并肩作战；在当年希腊人所从事 的所有其他的事业中，我们所负担的份额都是大大超出了我们自己的实 力的。［5］另外，你们，作为拉栖代梦人，不应当忘记在斯巴达遭受 巨大恐慌的时候—地震之后，黑劳士叛离，居守伊索麦的时候—我们派 出了自己公民的三分之一来援助你们。

55 “这些就是我们在过去重要的历史关头所作出的抉择，尽管后来 我们成了你们的敌人。关于这一点，你们是要负责任的。当我们反抗欺 压我们的底比斯人的时候，我们请求加入你们的同盟，但是你们拒绝我 们入盟，要我们去向雅典提出请求，因为雅典是我们的近邻，而你们住 的地方离我们太远。［2］在这场战争中，我们从来没有无理地反对过 你们，你们也从来没有受到过我们的伤害。［3］当我们拒绝你们要我 们叛离雅典人的要求的时候，我们是没有错的；当你们拒绝帮助我们的 时候，是雅典人帮助我们抵抗底比斯人。如果我们再叛离他们，那是不 光彩的；特别是因为他们应我们的请求接收我们入盟，获得他们的公民 权，并且从他们那里获得利益。因此，忠实地服从他们的命令是我们义 不容辞的职责。［4］此外，不论是你们还是雅典人，在行使盟主之权 的时候，如果说有什么过错的话，那么，负责任的也应该是领导者，不 应该是随从者。

56 “至于底比斯人，他们屡屡侵害我们，他们最近一次侵略行为造 成我们目前的境况，这件事你们是一清二楚的。［2］他们是在和平时 期，而且是在那个月份的神圣节日期间，就企图攻占我们的城市；我们 对他们的惩罚，完全是正当的，这是符合抵抗侵略者总是神圣正义之举 这一举世公认的法则的。现在我们因为他们而遭受痛苦，这是不合情理 的。［3］如果你们把你们的眼前利益和他们对我们的仇恨作为你们判 决的标准的话，那么，你们只能证明你们自己是追求自身利益的人，而 不是正确明辨是非的人。［4］虽然现在底比斯人似乎对你们有用，但 是，在过去你们急需帮助的时候，我们和其他希腊人都曾给予你们更大 的帮助。现在你们是侵略者，别人都畏惧你们。但是，过去在异族人入 侵，我们大家都面临着沦为奴隶的危难时刻，底比斯人是投靠到敌人一 边的。［5］因此，我们理所当然地可以把我们当年的爱国主义精神与 现在所犯的过错（如果有的话）来比较一下，你们会发现，我们的功绩 远远超过我们的过失，而我们的功绩是在这样的情况下做出的：当时， 希腊人当中很少有人挺身而出抵抗薛西斯的武装入侵；当时，得到更多 称赞的是那些宁愿采取光荣而冒险的道路，也不只顾自己的安全利益而 不抵抗敌人侵略 [10] 的人。［6］我们就属于这类少数人， [11] 并因此 而深受人们的尊敬。然而现在我们所担心的恰恰是由于根据同样原则所 采取的行动而遭到毁灭，因为我们选择了做对雅典有利的事，而没有明 智地选择做对斯巴达有利的事。［7］但是公正地讲，同样的情况应当 作出同样的决定，所采取的政策就应当是对于一个良好盟邦的帮助长期 保持感激之情，与之密切相关的是适度关注本邦的眼前利益。

57 “你们也应该考虑到，目前希腊人大都认为你们是有信用和荣誉 的典范。但是如果你们在这次审判中，作出一个不公正的判决，而这个 判决是不能不公开的，因为你们这些审判官都是些德高望重的人，而我 们这些被告也不是没有声誉的，所以你们要当心：舆论不单是为那些可 敬的人得到这个卑鄙的判决鸣不平，而这个判决却是那些比被告更为可 敬的人作出的；同时，舆论还会谴责那种把从曾经有恩于全希腊的普拉 提亚人那里掠夺来的东西贡献给希腊民族的神庙中的行为 [12] 。［2］ 一旦你们拉栖代梦人毁灭普拉提亚，这个城邦的名字曾经被你们的父辈 们镌刻在德尔斐的三足香炉上，以表彰它在战争中的贡献，而现在你们 为了讨好底比斯人而要把这个城邦从全希腊的地图上抹掉，这实在是一 件多么令人震惊的事情啊！［3］我们的地位由于如此深重的不幸而一 落千丈，在波斯人入侵的时候，我们的城市遭到毁灭； [13] 你们过去是 喜欢我们的，而现在你们喜欢的是底比斯人。我们遭遇到两个最大的危 险：首先，如果我们不举城投降，就将面临因无食物而坐以待毙的危 险；其次，现在我们为着活命而受你们审判的考验。［4］所以我们普 拉提亚人，过去为着希腊人的事业尽心竭力，甚至超过了我们自身的能 力。而现在我们被所有的人抛弃了，我们孤立无援，我们的同盟者没有 一个肯帮助我们；我们唯一的希望，就是你们拉栖代梦人，但是我们怀 疑这种希望是否真的可靠。

58 “但是，我们还是以那些曾经主持我们建立同盟的诸神的名义， 因为我们在希腊共同事业中所作出的突出贡献的缘故，请求你们发发慈 悲，怜悯我们。如果你们已经听从了底比斯人的劝告 [14] （这正是我们 所担心的），就请求你们改变主意，请你们收回你们已经许诺给他们的 礼物，不要屠杀我们，让他们给你们带来耻辱；你们应当得到的是清白 的感激，而不是罪恶的感激，不要为了获取别人的感激而身染恶名。 ［2］你们可以取我们的性命于俄顷之间，但是你们这种行为的恶名将 永世难以消除；因为我们绝不是你们理所应当处罚的敌人，而是被迫与 你们兵戎相见的朋友。［3］因此，饶恕我们才是正当的判决。如果你 们还考虑到我们是自愿归降的，我们伸出手来请求饶命，希腊的法律是 禁止在这种情况下杀人的；同时，你们还要考虑到，我们长期以来一直 是帮助你们的。［4］请你们看看你们父辈们的坟墓，他们是被波斯人 杀害而埋葬在我们的国土上的。年复一年，我们皆以公费向他们致祭， 呈献衣服 [15] 和其他一切适当的祭品，并且把我国四季出产的初熟果实 贡献给他们；我们是以来自友好邦国的朋友和同盟者的身份，来向我们 旧日的战友奉献这些祭品的。 “但是，如果你们没能作出正确的决断，则你们的行动和我们的正 相反。你们只要想一想：［5］当波桑尼阿斯埋葬他们的时候，他认为 他把他们安葬在友邦的领土上，也是在友好的人们之中的。但是，如果 你们杀害我们，把普拉提亚的土地变为底比斯人的领土的话，那么，你 们将把你们的父辈和亲属遗留在敌人的领土上，也是留在杀害他们的人 们中间 [16] ，从而把他们现在所享有的荣誉都剥夺净尽了。同时，你们 也将奴役希腊人在那里赢得的自由的领土，把他们在战胜波斯人之前在 那里向诸神祈祷的神庙变为荒凉之地，你们将使那些创立和规范这些祭 祀制度的人不能祭祀你们的祖先。

59 “拉栖代梦人啊！你们这样做不会给你们带来光荣，因为你们违 背了希腊人通用的法律，你们冒渎了你们的祖先，你们所要杀害的是我 们，是对你们有过贡献的人，我们没有损害过你们，你们只因别人对我 们的仇恨而要杀害我们。你们应当饶恕我们，大发慈悲，以一种合乎情 理的恻隐之心来对待我们；你们不要单单想到可怕的命运在等待着我 们，还要想到这些受害者是些什么人，更要想到命运是多么变幻莫测， 要预料灾祸何时会降临到现在那些平安无事的人们的身上，那简直是不 可能的事。［2］因此，我们有权利这样做，因为我们的需要迫使我们 这样做，我们恳求你们，我们向所有希腊人所共同崇拜的诸神大声呼 吁，请答应我们的请求吧！请不要忘记你们的先辈们所发的誓言，我们 现在所祈祷的，正是这些誓言—我们以祈祷者的身份，站在你们先辈们 的坟墓前，大声呼吁，他们将使我们不致落入底比斯人的手中，使他们 的最亲爱的朋友不致被弃于他们所恨之入骨的敌人手中。我们还要提醒 你们：当年我们和你们的祖先并肩作战，创造最辉煌业绩的地方，今天 我们在这里也许会遇着最致命的灾难。 ［3］“最后，我们必须结束我们的发言了—这是必须的。但是对于 处于我们这种境况下的人来说，是很困难的。因为当我们发言结束的时 候，我们的生命亦危在旦夕。［4］因此，最后我们宣布，我们不是向 底比斯人投降（与其投降底比斯人，我们宁愿忍受耻辱，饥饿而死）， 而是相信你们，有条件地向你们投降的。如果我们的言辞未能说服你 们，你们应当让我们恢复我们原来的地位，让我们选择自己的道路来对 付我们所遭遇的危难，这才是公道的。同时，我们是普拉提亚人，过去 曾是希腊的爱国主义者，现在是向你们祈祷的人，因此，拉栖代梦人 啊！我们请求你们不要利用我们对你们的信任，把我们从你们的手中交 给我们最痛恨的敌人底比斯人，而应当作我们的救命恩人，不要在解放 其他希腊人的同时，使我们遭到毁灭。”

60 以上就是普拉提亚人的发言。底比斯人担心拉栖代梦人为普拉 提亚人的发言所动，因此走上前来，说他们也要求发言，因为普拉提亚 人得到允许，作了长篇发言（与他们的期望相反），而不只是简单地回 答被询问的问题。在得到允许后，底比斯人发言如下： 61 “如果普拉提亚人简明地回答了向他们提出来的问题，而不是拐 弯抹角地来谴责我们，在本案涉及范围以外的甚至是与本案主题无关的 问题上作了冗长的申辩，同时在任何人都未曾指责过他们的方面夸耀自 己，我们是绝不会请求发言的。但是，既然他们已经这样做了，我们必 须答复他们对我们的责难，驳斥他们的自夸，以使我们的恶名和他们的 美名对于他们都毫无益处，使你们在听到我们双方的真实情况之后，再 作出决断。 ［2］“我们争端的起因是这样的：我们在定居波奥提亚其余地区之 后不久，也定居在普拉提亚和其他一些地方，我们是在驱逐当地混合居 民 [17] 之后才定居于这些地方的。普拉提亚人不遵守最初的协定，不承 认我们的盟主之权。他们把自己和其余的波奥提亚人分离开来，他们不 恪守他们的民族传统，我们就用强制手段使他们就范，他们因此而投靠 到雅典人一边去了。他们在雅典人的支持下，给我们制造了很多祸害， 对此我们也作了报复。

62 “后来，当异族人入侵希腊的时候，他们声称他们是波奥提亚人 中唯一一支没有投靠波斯的人，这一点是他们不厌其烦地用以吹嘘自己 而辱骂我们的。我们认为，他们之所以没有投靠波斯， [18] 就是因为雅 典人没有这样做；这正如后来雅典人侵害希腊人而他们普拉提亚人也是 波奥提亚人中唯一一支归化为阿提卡人一样。 [19] ［2］“你们还应当考虑到，当我们采取这些行动时，我们两国各自 的政体是怎样的。那时，我们的城邦所实行的既不是所有贵族都享有平 等权利的寡头制，也不是民主制； [20] 其政权掌握在一个封闭的小集团 手中，这种政体和僭主政治最为接近，与法律和优良的政体相去最远。 ［3］如果波斯人侵略获得成功，这些人还希望以此扩大自己的势力， 因而他们以武力镇压人民，勾引波斯人入城。这不是整个城邦的行动， 因为城邦不能自主地作出自己的决定，她在旧宪法未废除之前所犯的错 误不应受到责难。［4］你们应当考察一下波斯人撤退和底比斯宪法恢 复以后我们所做的事情。当雅典人侵犯其他希腊人，企图征服我们这个 地区的时候（由于我们内部竞争，他们已经占领这个地区的大部分 [21] ），试问：在科罗尼亚和他们作战并打败他们 [22] ，从而使波奥提亚获 得解放的不正是我们吗？现在，我们积极参加解放其他希腊人的事业， [23] 不但提供骑兵，而且是同盟中提供步兵最多的。关于我们和波斯人 合作的事，这些已足以使你们原谅我们了。

63 “现在我们要证明，你们普拉提亚人给希腊人所造成的损害比我 们大，你们更应当受到应有的惩罚。［2］按照你们的说法， [24] 你们 成为雅典的同盟者和公民是为了防范我们。如果是这样，你们应当只请 求雅典人来反对我们，而不应当和他们联合起来去侵犯其他人；如果你 们真的感觉到他们领导你们去做你们所不愿做的事，你们是有选择的自 由的。这正像拉栖代梦曾经是你们反波斯的同盟者一样，这一点也是你 们屡屡提及的。这无疑足以使我们不向你们发起攻击，最重要的是允许 你们自由选择自己的道路。然而，你们却在无人强迫的情况下自愿追随 雅典的。［3］你们说，背叛你们的恩人是可耻的。但是你们背叛了你 们的同盟者—全体希腊人，这无疑比单单背叛雅典人要更加可耻，更加 不义。因为全体希腊人正在解放希腊，而雅典人正在奴役希腊。［4］ 因此，你们对他们所做的事既不同于他们对你们所做的事，也是不光彩 的。按照你们的说法，你们请求雅典人援助，是因为你们自己遭到压 迫，然后你们又变成他们压迫别人的帮凶。尽管知恩不报是可耻的，但 是以不正义的行动回报正义的恩情，则比不回报更加可耻。

64 “同时，你们的行动清楚地证明：过去只有你们没有投靠波斯 人，那不是因为希腊人，而只是因为雅典人也没有投靠波斯人，你们希 望和他们一起反对其他人。［2］现在你们宣称做了这件好事为的是使 邻人受益，这种说法是讲不通的：你们选择的是雅典人，就理当和他们 荣辱与共。你们也不能祈求过去结成的同盟，而宣称你们现在应受其保 护。［3］你们已经脱离了那个同盟，违背了盟约的条款； [25] 你们不 阻止，反而帮助雅典人征服埃吉那， [26] 以及那个同盟 [27] 的其他成员 国，你们这样做是出于自愿的；同时，你们的政制，从那时到现在没有 变更，没有人来强迫你们，这一点和我们不同。最后，就在你们遭到围 攻之前，我们向你们建议，严守中立，不加入任何一方 [28] 。这个建 议，你们没有采纳。［4］你们这些口是心非、想毁灭希腊的人，还有 谁会比你们更加招致希腊人的痛恨呢？至于你们自己说，你们过去曾经 有过的美德，现在你们向我们表明，这些不是你们的品格；你们的真正 品格的特征终于不可避免地昭然若揭了：雅典人走上了非正义的道路， 而你们则紧紧地追随他们。［5］关于我们不愿意和波斯人合作以及你 们愿意与雅典人合作的事情，我们的解释正如上述。

65 “你们对我们的最后一个责难，就是你们说我们非法地在和平时 期，正当宗教节日的时候侵入你们的城市。我们认为在这件事情上，你 们的罪过比我们的还要大。［2］如果是我们自己的主意，以武力进攻 你们的城市，破坏你们的土地，那么，我们自然是有罪的。但是，如果 说你们当中那些财产和门第均属一流的人物 [29] ，他们想废止你们和其 他城邦的同盟关系，而恢复你们在波奥提亚人中的传统地位，他们主动 来邀请我们，又怎么能够说我们是有罪的呢？正如你们所说，犯了错误 应当受责难的是领导者，而不是跟随者。 [30] ［3］但是，在我们看 来，这绝不是他们的过错，也不是我们的过错。他们和你们一样，是普 拉提亚的公民，只不过他们遭受的损失更多些，他们打开了他们自己的 城门，把我们当作朋友而不是当作敌人，带进他们自己城内，使你们中 间的坏人不至于变得更坏，使正直的人得到应有的奖赏；他们要求改革 你们城邦的政策，不再伤害他们，使你们不再把他们驱逐出境，而是把 他们带回到你们的宗族之中，因此他们不会成为任何人的敌人，而是会 成为所有人的朋友的。

66 “我们无意与你们为敌，这一点可以由我们的行动得到证明：我 们没有伤害任何人，而只是发表公告，邀请凡是那些希望生活在一个民 族的、波奥提亚人的政府之下的人都到我们这边来。［2］这一点，起 初你们是很乐意做的，你们和我们订立协议，在你们不知道我们在那里 的人数很少时，你们是很坦然的。现在，我们的行动可能似乎是有些不 太正当，因为我们进入你们的城市，不是你们的平民所邀请的。但是无 论如何，你们对待我们的行动则不是这样的。你们不是和我们一样来避 免暴力行动，不和我们商谈退兵之事，而是违反协约，向我们进攻。我 们当中的一些人，在交战中被你们杀害了，对此我们没有那么伤心，因 为这样做还有一定的正义性，但是对于其他的人—他们已经伸出手来， 向你们乞怜，随后你们也承诺不杀害他们，你们还是非法地把他们屠杀 了。这难道不能算作十恶不赦的罪行吗？［3］你们接连犯下三大罪 恶：你们违反协约；后来杀死了这些人；你们拒不履行你们许下的诺 言，即如果我们不破坏你们乡村的财产，就不加害于我们。尽管如此， 你们仍坚持说，我们是有罪的，你们自己是不应当负责的。如果现在这 些审判官正当地作出裁断的话，绝不是这样的结果，他们会因为你们所 有这些罪行而将你们绳之以法。

67 “拉栖代梦人啊！事实就是这些。我们详细说明这些事实，是既 考虑到你们的利益，也考虑到我们的利益的。你们知道，你们严厉惩罚 这些俘虏，是正义之举；同时，我们要求复仇，这也是正义的要求。 ［2］不要让你们的决心因为你们听到他们说起他们过去的善行而软 化，纵或他们曾有过善行。过去的善行当然对于那些不该牺牲的牺牲者 有所帮助；对于那些做出罪恶勾当的人，只能加重对他们的处罚，因为 他们违反了他们优良的德性。不要因为他们痛苦悲伤，因为他们向你们 父辈们的坟墓呼吁，以及对于自己孤立无援的境遇的哀叹，而让他们占 到便宜。［3］针对这一点，我们可以指出，我们的青年在遭到普拉提 亚人屠杀时，遭受着更加可怕的痛苦；他们的父辈们或者为的是使波奥 提亚人倒向你们，因为在科罗尼亚一役 [31] 中战死沙场，或者年老体 衰、孤零在家、苦度残年，他们更有理由要求你们主持正义，处罚这些 罪人。［4］对于那些不应当受痛苦而受了痛苦的人，我们感到怜悯。 但是相反地，那些罪有应得的就像他们一样应当遭受痛苦的人，不但不 能引起怜悯之心，反而是一件快事。［5］至于他们目前这种孤立无援 的境况，这是他们咎由自取，因为他们主动拒绝加入更好的同盟。他们 的罪行不是因为我们的行动引起的，激发他们作出这种决定的是仇恨， 而不是正义；就是现在，我们认为对他们的处罚还不足抵偿他们的罪 行，他们将受到合法的判决的惩罚，他们不是在战斗中伸出手来请求饶 恕的祈求者，如他们所说的 [32] ，而是在根据协议已经投降并接受审判 的条件下投降的。 ［6］“因此，拉栖代梦人啊！你们要维护已被这些人破坏了的希腊 的法律，应当补偿我们这些为他们的暴行所害的人，以作为我们对你们 热心服务的奖赏。你们不要为他们的言辞所动而疏离我们，伤害我们； 你们要向希腊人作出表率，表明你们所要求的是行为，而不是言辞。善 良的行为只需寥寥数语即可说明，但是如果行为是错误的，那么堆砌大 量辞藻的发言也不过是掩蔽罪行的烟幕而已。［7］然而，倘若盟主之 邦都像你们现在这样，把所有的问题总括在一个问题中，然后由此作出 裁定，那么，人们就不会寻找美丽的词句来遮盖他们的罪恶行为了。”

68 这就是底比斯人的发言。拉栖代梦的法官们作出裁定：他们的 问题—他们在战争中是不是得到普拉提亚人的帮助—是他们所提出的正 当问题，因为他们始终要求普拉提亚人保持中立，这是符合波斯战争以 后和波桑尼阿斯最初所订的条约的。就是在围攻之前，他们再一次明确 地向他们提出同样的条件，但是普拉提亚人没有采纳这个建议；因此， 他们认为从这里可以看出他们是想解除他们的条约了。于是，他们再一 次把普拉提亚人一个一个地带到他们面前，向每个人提出同样的问题， 即他们在这场战争中是否做过一点什么事情帮助过拉栖代梦人及其同盟 者。只要他回答说“没有”，就立即拉出去斩首，无一例外。［2］这样 被处决的普拉提亚人不下200人，同时被杀的还有在围城中的25名雅典 人。他们把妇女变为奴隶。［3］至于城市，他们把它交给麦加拉的一 些政治流亡者和普拉提亚人中还活着的亲斯巴达党人，允许他们居留一 年；之后，把城市夷为平地，在赫拉女神庙附近建筑一个住所，占地 200脚尺见方，上下楼都有房间。在建筑时，利用普拉提亚人的屋顶和 门户。他们还利用城墙中的其他材料—铜、铁，制造了一些长椅，奉献 给赫拉女神；他们还为赫拉女神建筑一座大石庙，每边长100脚尺。他 们没收普拉提亚人的土地归公有，租给底比斯人耕种，租期10年。 ［4］拉栖代梦人在整个普拉提亚事件中采取这样严厉的态度，主要是 为了取悦于底比斯人；他们认为在刚刚开始的这场战争中，底比斯人对 他们是有用的。普拉提亚在成为雅典的盟邦93年 [33] 以后，就这样灭亡 了。 [34]

69 同时，前面已提及 [35] ，前去救援列斯堡的40艘伯罗奔尼撒人的 舰船，在雅典舰队的追击下，正在公海上逃遁，舰队驶到克里特附近， 遇着暴风雨便分散地返回伯罗奔尼撒。他们在基伦尼发现琉卡斯和安布 拉基亚人的13艘战舰以及泰里斯之子伯拉西达，他是来做阿尔基达斯的 参谋的；［2］在列斯堡远征失利后，拉栖代梦人决定加强其海上力 量，并派舰队前往科基拉，因为科基拉已经发生了革命。他们的计划是 在诺克帕图斯的12艘舰船得到来自雅典的援助之前抵达科基拉。因此， 伯拉西达和阿尔基达斯准备实施这个计划。

70 科基拉的革命是从爱皮丹努斯附近发生的海战中的俘虏们 [36] 的 回国开始的。这些人被科林斯人释放，名义上要由他们的代理人交出 800塔连特 [37] 以为抵押，但事实上根据他们的协议是把科基拉争取到 科林斯一边来。因此，他们向每一位公民游说，密谋使其城邦脱离雅 典。［2］当一艘雅典的舰船和一艘科林斯的舰船分别载着两国代表来 到这里的时候，科基拉人召开会议，进行投票表决，决定赞成依照现有 协定 [38] ，维持和雅典的同盟关系，同时和伯罗奔尼撒人保持以往的友 好关系。［3］同时，回国的俘虏想把培西亚斯推上被告席，他自愿地 做雅典人的代理人 [39] ，是科基拉的民众领袖。他们对他提出控告的理 由是他使科基拉遭受雅典的奴役。［4］审判的结果，培西亚斯被宣布 无罪。为了报复起见，他控告反对派中5名最富有的人，说他们在奉献 给宙斯和阿尔基诺乌斯的神圣土地上砍伐葡萄树，取其树干；依照法律 规定，每根树干应罚款1斯塔特 [40] 。［5］这些人被判有罪，他们需缴 纳很大一笔罚款，于是他们跑到神庙里，坐在祈祷者的位置上，请求允 许他们分期交付罚款。 [41] 但是，培西亚斯作为议事会中的一名成员， 他说服他的同僚们，坚持执行法律上的处罚。［6］被处罚的这些人完 全受到法律的严厉制裁；同时他们知道，只要培西亚斯还担任议事会的 成员，他就有意说服人民与雅典订立攻守同盟。因此，他们结成团伙， [42] 身怀利刃，突然闯入议事会会场，杀死培西亚斯和其他60人，有些 是议事会成员，有些是普通人。培西亚斯的同党有少数人逃走，躲在雅 典的舰船上，当时这艘船还停留在海港中。

71 暴动之后，谋反者召集科基拉民众大会，他们说，此举所产生 的最好的后果，是使他们不再受雅典人的奴役了。他们说将来不接待任 何一方的来访者，除非是根据和平条件，每次只来一艘舰船，超过这个 数目的舰船即被视为敌人。他们强迫公民大会通过这个动议，［2］并 且立即派遣使者前往雅典，说明事变的经过，设法说服在雅典的科基拉 流亡者，不要采取敌对行动，以致颠覆现政府。

72 使者们一到雅典，雅典人就立即以叛逆罪把这些使者和所有听 命于他们的人都逮捕起来，囚禁在埃吉那。［2］同时，一艘科林斯的 舰船载着拉栖代梦人的使者来到科基拉，科基拉的执政党人进攻民主党 人，在战斗中把民主党人打败了。［3］夜幕降临的时候，民主党人退 到卫城上，这是城中较高的地方，他们在这里集中起来，同时控制了海 拉伊克港 [43] 。他们的对手占据了市场 [44] （他们大都居住在那里）以 及毗邻市场的面对着大陆一边的港口。

73 翌日，双方发生过一些小冲突，双方都派人深入乡村，邀请奴 隶加入他们一方，允诺给予他们自由。大批的奴隶答应支持民主党人， 而他们的对手得到了来自大陆的800名雇佣兵的援助。 74 隔日之后，战事又爆发了，民主党人占据比较优越的地势，人 数较多。妇女们也勇敢地支持他们，她们从屋顶上投掷瓦片，在混战中 英勇抗敌，其勇气超乎一般女性之上，所以民主党人取得了胜利。 ［2］在夕阳西下的时候，寡头党人全线溃退，他们害怕获胜的民主党 人趁势出击，攻下他们的军械库并把他们杀死，就把市场周边地带的房 屋和公寓 [45] 纵火焚烧，以阻止民主党人继续推进，不论是他们自己的 财产或是邻人的财产都在所不惜，结果，商人们的大批货物也都被付之 一炬。如果刮风，火借风势，烧着其他建筑物，那么，整座城市很可能 会遭到灭顶之灾的。［3］夜里，战斗停息下来，双方加强警戒，相安 无事。由于民主党人获胜，科林斯的舰船偷偷地驶出海港，大多数的雇 佣兵也悄悄地返回大陆了。 75 翌日，雅典将军，狄伊特里弗斯之子尼科斯特拉图斯率12艘舰 船和500名美塞尼亚人 [46] 的重装步兵，由诺帕克图斯来到这里。他当 机立断，力图说服两个党派同意一起协商，把10名 [47] 元凶推上审判 席。这十人以后不再生活在这个城邦，而其余的人和平共处，两个党派 相互妥协，共同与雅典人订立攻守同盟。［2］尼科斯特拉图斯在作了 如此安排之后，准备返航回国，但是民主党的领袖劝请他留下5艘舰 船，以防对手有变，而他们配备自己的5艘舰船随他一路回雅典。［3］ 尼科斯特拉图斯对此表示同意，民主党的领袖们立即把他们敌人的名单 开列出来，准备要他们在舰船上服务。但是这些人害怕被送往雅典去， 便坐在狄奥斯库里 [48] 神庙的祈祷者的位置上。［4］尼科斯特拉图斯 向他们提出保证，试图说服他们，但是没有效果。民主党人以此为借 口，自己武装起来，他们认为这些人拒绝与尼科斯特拉图斯一同航行， 表明他们是别有所图的。他们来到寡头党人的房屋中，夺下他们的武 器，如果不是尼科斯特拉图斯阻止的话，他们会把房屋里面的人一起杀 掉。［5］其余的寡头党人 [49] 看见这种情况，就跑到赫拉女神庙里 去，坐在祈祷者的位置上，他们至少有400人。民主党人怕他们采取极 端行动，劝他们起身，带着他们来到神庙前方一个岛屿上去，把食物也 送到那里。

76 在革命的这个时期，就是这些人被转移到对面海岛上之后第四 五天，伯罗奔尼撒人的舰队从基伦尼开到这里 [50] ，这支舰队自伊奥尼 亚返回后就停泊在基伦尼，共有53艘舰船，仍由阿尔基达斯担任统帅， 但是有伯拉西达同他一路航行，担任他的参谋。这支舰队在大陆的西勃 达港停泊，黎明的时候，驶往科基拉。 77 现在科基拉人 [51] 乱作一团，他们一则为城邦的事态，二则为敌 舰的到来而大为惊慌。他们马上装备了60艘舰船，以最快的速度配备好 人手，准备迎击敌人。虽然雅典人建议，他们的舰队首先驶出，科基拉 的舰队随后全部驶出，但是科基拉人没有采纳这个建议。［2］当科基 拉人的舰队靠近敌舰之时，队形零乱，有两艘舰船马上逃跑了，其他舰 船上的桡手们自己相互混战起来，秩序大乱。伯罗奔尼撒人看到这种局 面，便派出20艘舰船来对付科基拉人，其他所有的舰船都用来攻击雅典 的12艘舰船，“萨拉明尼亚”号和“帕拉鲁斯”号也在这12艘舰船之内。

78 科基拉人在进攻时毫无目的，并且分成小股行动，这种盲动行 为很快使自己丧失了战斗力。雅典人害怕数量上占优势的敌舰包围自 己，他们不和敌人的主力作战，也不进攻敌人的中央，而是向敌人的一 翼进攻，击沉了敌人的一艘舰船。之后，伯罗奔尼撒人把舰船排成圆圈 阵形，雅典舰船环绕敌阵航行，以引起敌舰的混乱。［2］正在和科基 拉人作战的其他伯罗奔尼撒人看到这种情况，害怕重蹈诺帕克图斯海战 [52] 失利的覆辙，便驶来增援他们的友军，于是伯罗奔尼撒人的整个舰 队向雅典人进攻。［3］雅典人开始倒划 [53] ，尽可能缓慢地撤退，这 样，敌舰忙于追击，从而使科基拉人有时间脱逃。 [54] ［4］这次海战 就是这样进行的，战斗一直持续到太阳落山的时候。 79 现在科基拉人害怕敌人乘胜追击，攻击他们的城市，并且营救 那些囚禁在岛上的人，或采取其他同样冒失的行动，所以他们又从岛上 把那些人带到赫拉女神庙里来，在城中加强警戒。［2］但是，伯罗奔 尼撒人虽然在海战中获胜，他们不敢贸然进攻城市，而是带着他们所俘 获的13艘科基拉人的舰船回到大陆上他们原来所停泊的地方去了。 ［3］翌日，虽然科基拉人处于极度的混乱和恐慌状态中，但是伯罗奔 尼撒人无意攻城。据说，伯拉西达曾力劝他的上司阿尔基达斯攻城，但 是伯罗奔尼撒人只是在琉金米地岬登陆，蹂躏了那个地区。 80 同时，科基拉的民主党人还是很害怕敌舰前来进攻，他们前去 和那些在神庙里的祈祷者及其朋友们谈判，以图挽救城市；他们说服了 其中一些人，使他们上了舰船。这样，他们配备了30艘舰船的桡手，准 备抵抗敌人的进攻。［2］但是伯罗奔尼撒人蹂躏那里的土地，到中午 时分就撤离了。傍晚，他们通过烽火信号得知，说有60艘 [55] 雅典舰船 从琉卡斯驶来，指挥官是修克利斯之子攸里梅敦；雅典人在听到科基拉 发生革命以及阿尔基达斯的舰队正准备驶往科基拉的消息之后，就派出 了这支舰队。

81 因此，伯罗奔尼撒人立即匆匆忙忙地连夜起航回国，紧靠着海 岸航行；他们拖曳着他们的舰船横过琉卡斯地峡 [56] ，以免环绕海角的 时候被敌人发现，他们就这样撤离了。［2］当科基拉人得知雅典的舰 队快要到了，而敌人已经撤离的时候，他们召请城外的美塞尼亚人 [57] 进城，命令那些他们已经配备好桡手的舰船开进海拉伊克港； [58] 与此 同时，他们杀死所有他们能够找得到的敌人。那些被他们说服而上船的 人，在上岸时也都被他们杀死了。之后，他们又到赫拉女神庙里去，说 服了大约50个在那里祈祷的人接受审判，他们全都被处以死刑。［3］ 大批的祈祷者看到这种情况，他们拒绝出来受审，在神庙中相互杀死对 方；同时，有些人在树上自缢，有些人用其他种种方法自杀。［4］在 攸里梅敦率60艘舰船停泊在那里的7天中，科基拉人不断地屠杀他们公 民中那些他们认为是敌人的人。被他们杀害的人虽都被控以阴谋推翻民 主制的罪名，但是事实上，有些人是因为私人仇怨而被杀死的，其他人 是因为债务关系而被债务人杀害的，因而可以看到有各种各样的死法。 ［5］这正如通常在这种形势下所发生的那样，革命使人们采取各种极 端残忍的措施。有父亲杀死儿子的；有的人是被从神庙里拖出来杀死， 或者就在神坛上被屠杀的；有的甚是被围墙封堵在狄奥尼苏斯神庙中， 因而死在里面的。

82 这次革命是如此血腥残酷，给人们的印象特别深刻，因为它是 最早发生的革命之一。后来整个希腊世界可以说都受到震撼，因为民主 党人和寡头党人到处都在争斗，民主党的领袖们求助于雅典人，而寡头 党人求助于拉栖代梦人。在和平时期，人们没有求助于他们的借口和愿 望；但是在战争时期，任何一个党派为了能够伤害敌对的党派，使自己 处于相应的有利地位，便总是要听命于某一个同盟，这就为那些想要改 变政体的党派提供了求助于异邦人的机遇。［2］在各城邦中，这种革 命常常导致许多可怕的灾殃，正如现在已发生的那样，只要人性不变， 这种灾殃将来永远都会发生的，尽管依照不同的情况，情形各异，或者 采取较为残酷的形式，或者采取较为温和的形式。在和平繁荣的时候， 城邦和个人所采取的行动，其动机都比较纯正，因为他们没有为形势所 迫而不得不去做那些他们所不愿意去做的事。但是，战争使他们不易得 到日常所需，战争是一个粗暴的教师，它使大多数人的性情随着境遇的 变化而变化。［3］这样，一个城邦接着一个城邦发生了革命，在革命 发生最晚的地方，因为他们知道其他地方以前所发生的事情，又出现了 许多前所未有的更为出格的暴行，表现在夺取政权时更加阴险狡诈，报 复政敌时更加残忍无忌。［4］常用词句的含义不得不加以改变，而采 用现在所赋予它们的意义。过去被认为是不顾一切的鲁莽之举，现在被 认为是一个忠诚的同盟者所必备的勇气；谨慎周到的等待时机，被看作 懦弱的代名词；中庸之道被视为缺乏男儿气概的表现；一个人能够从各 方面考虑问题，就表示他是一个在行动上拙劣无能的人。疯狂的暴虐变 成了男儿气概的标志；耍阴谋搞诡计变成了合法自卫的手段；［5］夸 夸其谈的人总是被信任，而反对他们的人总是受到猜疑。耍阴谋成功表 明一个人头脑精明，而识破阴谋则表明他更加精明。但是不想做这两种 事情 [59] 的人就被认为是分裂你自己的党派，害怕反对党。总之，先发 制人，以制止那些将要作恶的人和揭发无意作恶的人，都同样地受到鼓 励。［6］以致血亲关系不如党派关系牢固，因为以党派关系组织起来 的人随时准备赴汤蹈火而在所不辞。这些党派组织的目的不是为了享受 现行宪法的利益，而是决意要推翻现行宪法；这些党派的成员彼此间的 信任，不是有赖于任何信仰的约束力，而是因为他们是作恶的同伙。 ［7］反对派的合理的建议，执政党不会宽容地予以接受，反而对它加 以猜疑和防范。复仇比自卫更重要。两个党派相互保证的誓言，只是为 了应付双方当中的一方所遭遇到的暂时的困难，只有在他们没有其他办 法应付的时候，这种誓言才能保持它的效力。但一旦机遇出现，首先大 胆地抓住这个机遇的人，会趁敌不备，落井下石；他认为这种背信弃义 的报复比公开的进攻更为得心应手，而且这样做比较安全；同时，一旦 反叛成功，会使他赢得智谋超群的美名。的确，人们普遍地认为行凶作 恶比单纯诚实更为聪明，他们以具有第一种品质而自豪，以具有第二种 品质为耻辱。 ［8］由于贪欲和野心所引起的对权力的追求是所有这些罪恶产生 的原因；一旦党派斗争爆发的时候，激情所引发的暴行也就起着推波助 澜的作用。城邦的领袖们都有极其美妙动听的纲领：一方面高喊民众应 在政治上平等 [60] ，另一方面又主张实行稳健的贵族政治 [61] ，他们打 着为公众谋福利的幌子，事实上是为自己牟取私利。为了在斗争中赢得 优势，他们不择手段，不惜采取最可怕的行动；在他们的报复行动中， 甚至采取更加过激的行为。他们既不顾及正义与否，也不顾及城邦的利 益，他们唯一的行为标准就是他们自己党派一时的任性，因而他们随时 准备利用不合法的裁决来处罚他们的敌人，或者用暴力夺取政权，以发 泄他们一时的仇恨。结果，虽然双方处心积虑所追求的都不是正义的目 标，但是那些利用美妙的言辞来实现其罪恶的目的的人，却赢得了很高 的威望。同时，那些持温和观点的公民们，受到两个极端派的摧残，或 者是因为他们没有参加斗争，或者是因为人们忌妒他们可能逃脱灾难而 幸存下来。

83 这样，这些革命导致了整个希腊世界出现各种各样的恶行。古 代的淳朴之风，原是品性高尚的标志，那时却遭人耻笑，逐渐消失了； 社会分化为若干阵营，在这些阵营中，没有人相信他的同伴。［2］至 于终止这种情况，没有哪个保证是可以信赖的，没有哪个誓言是得到尊 重的。但是各党派都得到这样一个结论，认为要一劳永逸地解决这个问 题是没有任何希望的；他们宁愿更注重自卫，而不愿信任别人。［3］ 在这场竞争中，那些较为愚钝的人表现得最有生存的力量。这些人认识 到他们自身的弱点和他们的敌人的智慧，他们害怕在辩论中失败，害怕 遭到更为机警善变的对手联合起来突袭，他们就立即大胆地付诸行动； 而他们的敌人却妄自尊大，认为自己能够准确地预料事务的进展，认为 没有必要采取行动来获取那些利用政策获得的东西，因而他们常常由于 疏于防范而成为受害者。 84 [62] 上述大多数罪恶的发生，科基拉提供了第一个例证。在那 里，那些从未体验过平等待遇的或者的确是被统治者傲慢地统治的人 们，一旦取胜，便以暴力报复；那些要求摆脱他惯常的贫困的并且贪求 邻人财产的人们，一旦取胜，便实施邪恶的决议；最后，那些在不可抑 制的激情的驱使下，以党派精神而不是以阶级情感而发动斗争的人们， 一旦取胜，就采取野蛮无情的过火行动。［2］现在，城邦的生活陷于 混乱之中，总是与法律相对抗的人性，其主人兴高采烈地显示出它的本 色，成为一种难以驾驭的情欲，它蔑视正义，敌视一切胜过它本身的东 西。因为，如果不是为了那令人羡慕的致命的权力的话，谁也不会把复 仇置于信仰之上，把牟利置于正义之上的。［3］事实上，当人们对他 人复仇的时候，他们全然不顾对将来的影响，因而毫不迟疑地废止人类 的普遍法则（这些法则是使所有受苦受难的人有望得救的），而不是让 这些法则继续存在下去，以防有朝一日他们自己陷于危难之中时也可能 需要这些法则的保护。 85 所以当科基拉人自己在党争中首次流露出革命的情绪时，攸里 梅敦和雅典舰队就离开了科基拉。［2］之后，大约500名被放逐的科基 拉人成功地得以逃出，他们渡过海峡，占领大陆上的一些要塞，占领了 海峡对岸的科基拉的领土，以这个地方作为他们的根据地，掠夺岛上他 们自己的同胞；他们给科基拉造成很大的祸害，引起了科基拉城内严重 的饥荒。［3］他们也派遣使者前往拉栖代梦和科林斯，以设法恢复他 们在科基拉的地位。但谈判没有取得成功。后来，他们把自己的舰船和 雇佣军的舰船集中到一起，总共约有600人，他们渡过海峡，来到科基 拉岛上。他们焚毁舰船，自绝后路，这样他们除非占领该岛，否则别无 选择。于是他们占据伊斯通山，修筑要塞。他们开始骚扰城内的居民， 并且控制了乡村地区。

86 在这个夏季之末，雅典派遣20艘舰船前往西西里，舰队由麦兰 诺普斯之子拉齐斯和攸斐列图斯之子卡罗阿德斯担任指挥官。［2］在 西西里，叙拉古人和伦提尼人发生了战争。除卡马林那以外，所有多利 斯人的城邦都与叙拉古结盟—这些城邦，在战争爆发之初，就已经加入 拉栖代梦同盟，尽管没有积极参加战争。伦提尼有卡马林那和卡尔基斯 人的诸邦作为同盟者。在意大利，罗克里斯人支持叙拉古人，瑞吉昂人 则支持他们的同族伦提尼人。［3］伦提尼的同盟者现在派使团 [63] 去 雅典，根据他们昔日与雅典的盟约 [64] ，以及他们与雅典人同为伊奥尼 亚人这两点，劝请雅典人派遣一支舰队来援助他们，因为他们在陆地上 和海上都被叙拉古人封锁了。［4］雅典人派出了一支舰队，名义上说 是因为他们和伦提尼人是同族关系，但是实际目的是为了防止西西里的 谷物被运往伯罗奔尼撒去，以及试探征服西西里的可能性。因此，他们 驻扎在意大利的瑞吉昂，从那里和他们的同盟者同心协力，进行战争。 夏季就这样结束了。 [65]

[1] 修氏在本书首次提及这位著名政治家和将军。关于他的财富，参阅J. K. Davies, Athenian Propertied Families 600 – 300 B. C. , London, 1972, pp. 403f。 [2] 今日米诺亚岛（Minoa）已与希腊大陆连接起来，其具体位置可参阅地图。A. W. Gomme, A Historical Commentary on Thucydides , Vol. 2, Oxford, 1956, pp. 334–336. [3] 这段原文缩写了或讹传了，两个塔楼似乎是分别在米诺亚和大陆间的海峡两侧，一侧一个，在两个 防波堤的尽端；建筑这两个塔，使海峡变窄，更易于防守。—史译本注 [4] 接着修昔底德III. 24叙述。 [5] 参阅修昔底德，II. 29注。 [6] 指底比斯。底比斯人在波斯战争期间死心塌地站在波斯人一边，而此次又是因底比斯人出兵普拉提 亚而酿成事端，最终斯巴达人却处罚无辜的普拉提亚人。作为被制服的弱者，普拉提亚人只能这样发泄心中的 不满。 [7] 指普拉提亚人在波斯战争中的功绩。 [8] 据希罗多德（VIII. 1，44）记载，普拉提亚人并未参加此战，部分人员参加了公元前480年的萨拉米 斯海战。 [9] 公元前479年的普拉提亚战役。参阅希罗多德，IX. 62以下。 [10] 如底比斯人所作所为。 [11] 参阅希罗多德，VI. 48—49。波斯人在出征之前，派使者前往希腊大陆和许多海岛上，要求各邦贡 献“土和水”，实际似乎是要求其主动归降，许多城邦都按波斯人的要求做了。 [12] 希腊各邦在战争中所取得的战利品按惯例都按一定比例贡献给本邦保护神，以感谢诸神的佑助。 [13] 指薛西斯焚毁他们的城市。参阅希罗多德，VIII. 1。 [14] 底比斯人要求把普拉提亚人处死。 [15] 把衣服作为献给死者的祭品，在古典文献中并不少见。参阅索福克勒斯：《爱勒克特拉》 （Sophcles, Electra ），452；欧里庇得斯：《奥莱斯特》，123，1436；塔西佗：《编年史》，III. 2。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第453页。 [16] 因为底比斯人是和波斯人联合起来进攻希腊联军的。 [17] 参阅修昔底德，I. 12。斯特拉波提到有皮拉斯基人、色雷斯人和海安提亚人。—史译本注 [18] 直译为“波斯化”，意即投靠波斯，与波斯人融为一体，与波斯人合作。 [19] 参阅修昔底德，III. 55。普拉提亚人与雅典人结盟并获得雅典公民权。 [20] 在这里，“寡头制”与“民主制”实际上主要是看当权者是公民当中的少数人还是多数人，具体人数的 多与少也是相对而言的。 [21] 指公元前458年奥诺斐塔战役之后。参阅修昔底德，I. 108。 [22] 公元前446年。参阅修昔底德，I. 113。 [23] 提到这一点是想影响斯巴达的审判官。 [24] 参阅修昔底德，III. 54—55。 [25] 这个同盟似乎是波斯战争中全希腊同盟，拉栖代梦是这个同盟的盟主，而普拉提亚人在修昔底德 （III. 58）所说的同盟，是特指修昔底德（II. 71）所说的同盟条约。据说，在普拉提亚战役之后，根据波桑尼 阿斯的建议，同盟国订立盟约，相互保证希腊各邦的独立，特别是普拉提亚的独立。 [26] 参阅修昔底德，I. 105，108；II. 27。 [27] 指伯罗奔尼撒同盟。 [28] 参阅修昔底德，II. 72。 [29] 参阅修昔底德，II. 2。 [30] 这句话是对普拉提亚人所说的话（修昔底德，III. 55）的讽刺。 [31] 提及此事以讨好斯巴达人。 [32] 参阅修昔底德，III. 58。 [33] 从公元前519年到前427年，共93年。参阅S. 霍恩布鲁尔，第1卷，第464 — 466页。 [34] 普拉提亚在公元前386年，根据“大王和约”又恢复独立。 [35] 接着前面（修昔底德，III. 33）的内容叙述。 [36] 参阅修昔底德，I. 49 — 50，55。 [37] 800塔连特是一个庞大的数目，它超过战前雅典帝国臣民每年贡金平均数。参阅A. W. Gomme, A Historical Commentary on Thucydides , Vol. 3, p. 59。 [38] 这个协定是一个防御性的盟约。参阅修昔底德，I. 43，44。 [39] 关照雅典在科基拉的利益。 [40] Stater ，波斯、希腊的金银货币，重量约1明那的1/50。这里可能是科林斯币制的斯塔特，大约相当 于2个阿提卡德拉克玛。这笔罚金对于富人来说简直是九牛一毛，除非他们被控砍伐了成千上万棵葡萄树。参 阅A. W. Gomme, A Historical Commentary on Thucydides , Vol. 3, p. 360。 [41] 谢译本（第231—232页）为“请求重新估计他们所应赔偿的损失”。 [42] 即他们五个人和其他一些人。 [43] 大概就是现在的卡里基奥浦隆湾（Chalikiopulon）。 [44] 在古典时代的希腊，这里既是城邦的市场（marketplace），又往往是城邦政治、社会、文化中心， 逐步具有“市政广场”的意义。 [45] 租给若干贫穷人家集体居住的大型建筑，类似罗马的若干家族群居的长屋。 [46] 这些美塞尼亚人是在伊索麦向斯巴达投降之后，被迫离开伯罗奔尼撒。雅典人将他们安置在诺帕克 图斯。参阅修昔底德，I. 103。 [47] 史译本作“12人”，昭译本作“10人”。 [48] 狄奥斯库里兄弟（Dioscuri），宙斯的孪生子，即卡斯托尔（Castor）和波里丢凯斯 （Polydeuces），罗马人称后者为波鲁克斯（Pollux）。在希腊，对他们的崇拜相当流行。在神话传说中，卡 斯托尔被尊为驯马者，而波里丢凯斯则是力大艺高的拳斗士。在斯巴达，他们被奉为国家的保卫者和军人的保 护神。 [49] 参阅修昔底德，III. 69。 [50] 科基拉附近的西勃达港。 [51] 现在当政的是民主党人。—史译本注 [52] 参阅修昔底德，II. 83—86。 [53] 这样，他们始终面对着敌人。—史译本注 [54] 他们损失了13艘舰船。 [55] 史译本作“40艘”，昭译本作“60艘”。 [56] 宽度为3斯塔狄亚，约550米。 [57] 就是尼科斯特拉图斯带来的那500人（修昔底德，III. 75），其目的无非是威胁寡头党人。—史译本 注 [58] 其目的是切断寡头党人与他们在市场附近以及赫拉女神庙中的朋友之间的联系。—史译本注 [59] 耍阴谋和揭穿阴谋。 [60] 民主党人的口号和纲领。 [61] 贵族党人的口号和纲领。 [62] 本节文字是否为修昔底德所写自古就有争议，尤其受到古代文法学家的责难，哈利卡纳苏斯的狄奥 尼苏斯也没有提到这一段，传世的抄本中，在这一段文字上加了一个问号。 [63] 这个使团以著名的修辞学家高尔吉亚为首。—史译本注 [64] 参阅修昔底德，I. 95。根据斯特拉波（VI. 257）的说法，瑞吉昂人和伦提尼人都是起源于卡尔基斯 人。 [65] 公元前427年。 第十一章 战争的第六年。德摩斯提尼在西部希腊的战 事。安布拉基亚的灭亡。

87 接下来在冬季里 [1] ，瘟疫再一次在雅典人中间爆发了。事实 上，瘟疫从来就没有完全停止过，虽然它的危害性大大减弱了。［2］ 第二次瘟疫延续了整整一年，而第一次瘟疫延续了两年；没有什么其他 的灾祸比瘟疫给雅典人带来了更大的损失，或削减了雅典人更多的战斗 力量。 [2] ［3］在册的公民兵中，因瘟疫而死亡的不下4400名重装步兵 和300名骑兵，至于其他民众的死亡人数是从来没有人能够确知的。与 此同时，在雅典、优波亚和波奥提亚，尤其是在波奥提亚的奥科麦努斯 地方，都发生了多次地震。[¤] 88 在同一个冬季里，在西西里的雅典人和瑞吉昂人率30艘战舰远 征埃奥利斯群岛；这个地方在夏季里是不可能进攻的，因为那里缺少淡 水。这些岛屿被克尼多斯的移民—利帕拉人占据着，他们居住在一个不 大的岛上，这个岛屿叫作利帕拉。他们以这个岛屿为根据地，分别去耕 种其他岛屿的土地，它们是狄代米、斯特龙基列和希爱拉。 [3] 在希爱 拉，当地人民相信赫淮斯托斯 [4] 的冶铁场就在那里，因为晚上看那里 有火焰升天，白天看则有烟雾笼罩着。这些岛屿位于西克尔人和麦西那 人所居住的海滨附近，他们是叙拉古人的同盟者。雅典人蹂躏了他们的 土地，但是他们拒不投降，于是雅典人又返回瑞吉昂去了。这样冬季就 结束了，修昔底德所记载的这场战争的第五年也终结了。

89 翌年 [5] 夏季，伯罗奔尼撒人和他们的同盟者在阿奇达姆斯之子 阿基斯的统率之下，出兵进攻阿提卡，大军抵达科林斯地峡。但是由于 发生多次地震，因此，他们没有侵入阿提卡就撤兵了。［2］大约在同 一时间，当地震频频发生的时候，在优波亚的奥罗比艾地方，海水先是 从那里的海岸线引退，然后又以巨浪反冲上来，淹没了城市的大部分地 方；海水退下后，还有一部分陆地在海水下，所以过去是陆地的地方， 现在变为海面了。那些没有及时逃往高地的居民，都葬身于这次海水泛 滥。［3］同样的水灾发生于奥彭提亚的罗克里斯海岸附近的阿塔兰塔 岛上；在这里，雅典人的要塞 [6] 有一部分被海水冲垮，两艘被拖上岸 的舰船中有一艘被海水击得粉碎。［4］在佩巴里苏斯，海水也引退 了，离开海岸有一点距离，但是没有发生水灾；在这里还有过一次地 震，摧毁了城墙的一部分，以及市政厅和其他一些建筑物。［5］依我 看来，这种现象一定是由于地震引起的。在地震最强烈的地方，海水就 被吸引，离开海岸，然后以加倍的力量反冲回来，因此造成海水泛滥 [7] 。如果没有地震，我不知道这样的事情是怎样能够发生的。

90 在同一个夏季里，西西里交战诸方的战事正如火如荼地进行 着。西克里奥特人 [8] 内部彼此相互征伐，雅典人帮助其同盟者作战。 我在这里只就一些雅典人参加的战事，并且是选择其中最重要的加以叙 述。［2］雅典将军卡罗阿德斯在与叙拉古人交战中被杀，现在由拉齐 斯单独指挥他们的舰队。他联合同盟者进攻麦西那人的地方米莱。麦西 那人的两个大队驻守在米莱，他们埋伏起来以等待下船登陆的雅典人。 ［3］但是雅典人和他们的同盟者大败伏兵，给他们很大杀伤；接着， 雅典人进攻要塞，迫使他们交出卫城，命令他们随雅典人一起去进攻麦 西那。［4］雅典人和他们的同盟者到达的时候，麦西那人也投降了， 他们按雅典人的要求交出了人质和所有其他的担保品。

91 在同一个夏季里，雅典人派遣阿尔基斯提尼斯之子德摩斯提尼 和泰奥多鲁斯之子普罗克利斯率30艘舰船环绕伯罗奔尼撒半岛游弋；他 们又派遣尼基拉图斯之子尼基阿斯率60艘舰船和2000名重装步兵进攻米 洛斯。［2］他们想征服米洛斯人，因为他们虽说是岛上居民， [9] 但是 不肯屈服于雅典，甚至拒绝参加雅典同盟。［3］他们蹂躏了米洛斯人 的土地，但他们还是不肯投降，所以雅典舰队离开了米洛斯，驶往格来 亚境内的奥罗浦斯。傍晚时分，他们在那里登陆，他们的重装步兵迅即 上岸，由陆地进攻波奥提亚的塔那格拉。［4］他们约定，以点燃烽火 为信号，由卡里阿斯之子希波尼库斯和苏克利斯之子攸里梅敦统率的来 自雅典的全体将士到那里和他们会师。［5］他们驻扎在那里，用一天 的时间来破坏塔那格拉人的土地，又在那里过了一夜。翌日，塔那格拉 人和一些来支援他们的底比斯人攻击雅典人，结果，雅典人获胜。雅典 人缴获了一些武器，竖立了一块胜利纪念碑，然后撤退了，陆军回到雅 典，其余的回到舰船上。［6］尼基阿斯率60艘战舰沿海岸航行，破坏 了罗克里斯沿岸地区，然后返航回国。

92 大约在这个时候 [10] ，拉栖代梦人在特拉启斯建立他们的殖民地 赫拉克利亚。他们这样做的目的是这样的：［2］马利亚人分属于三个 部落，即帕拉里亚人、希爱里亚人和特拉启斯人。特拉启斯人在和他们 的近邻奥塔人的交战中损失很大；起初他们想归服雅典，但是后来他们 怕雅典人不能够给他们应有的安全，便派代表团前往拉栖代梦，他们推 选提萨门努斯作为他们的大使。［3］拉栖代梦人的母邦多利斯 [11] 也 受到奥塔人的侵害，所以也派人参加了代表团，同往拉栖代梦，提出同 样的请求。［4］拉栖代梦人听了使者的陈述，决定派遣一个移民团 [12] ，以援助特拉启斯人和多利斯人。同时，他们认为计划要建立的城市的 位置应便于他们对雅典人作战。这个地方可以作为海军基地，舰队也可 以随时准备进攻优波亚，其优势是由此到优波亚的路程很短。同时，这 座城市位于通向色雷斯的路途中，是一个有利的中转站。总之，无论从 哪方面讲，拉栖代梦人 [13] 都是有理由建立这个殖民地的。［5］他们 首先去询问德尔斐的神祇，在得到一个有利的答复之后，就开始派遣移 民，包括斯巴达人和皮里奥西人 [14] ；他们还召请那些愿意随他们一同 前往的其他的希腊人（伊奥尼亚人、阿凯亚人和其他一些人除外）；三 位拉栖代梦人领导这次移民并作为这个殖民地的建立者，他们是列昂、 阿尔基达斯和达马贡。［6］通过移民，建立了新设防的城市，现在叫 作赫拉克利亚，离德摩比利约40斯塔狄亚 [15] ，离海滨约20斯塔狄亚 [16] 。他们着手建筑船坞，封锁了面向德摩比利的一边（从这里穿过可 直达德摩比利），以使他们易于防守。

93 这个城市的建立，显然有意图谋优波亚（由此渡海到优波亚岛 上的基奈昂很近），因而它首先在雅典引起了恐慌。但是后来事情的发 展并非如此，这个城市从未给雅典人造成损害。［2］原因是这样的： 色萨利人是那些地方最有势力的部族，他们的领土受到新建殖民地的威 胁，他们害怕出现一个强大的邻邦，所以经常侵扰他们，和他们交战， 直到这些新居民的势力被削平为止。此地新居民的人数原本是很多的， 人们从四面八方涌入拉栖代梦人所建立的殖民地，因而他们认为走向繁 荣是有保障的。另一方面，拉栖代梦人自己，他们派驻当地的管理者应 当对于这个城市的衰落和人口的减少负全部责任，他们严酷的和有时是 不公平的行政管理把大多数居民吓跑了，因而使邻邦更容易战胜他们。 94 在同一个夏季里，大约在雅典人滞留于米洛斯的同时，环绕伯 罗奔尼撒游弋的30艘舰船上的雅典公民，在琉卡斯境内的爱罗门努斯设 伏歼灭了一些驻军，然后以大部队进攻琉卡斯城。这时候，雅典军队得

到除奥尼阿代人以外的所有阿卡纳尼亚人的增援，还得到扎金苏斯人和 基法伦尼亚人以及来自科基拉的15艘舰船的援助。［2］琉卡斯人虽然 看见地峡 [17] 内外琉卡斯的城镇和阿波罗神庙所在地都遭到破坏，但是 他们考虑到敌军人数占压倒优势，未敢轻举妄动。阿卡纳尼亚人劝雅典 将军德摩斯提尼建筑一道城墙，切断琉卡斯和大陆的联系，相信这样会 有把握攻下此城，同时彻底消灭一个最令人头痛的敌人。 ［3］但这时美塞尼亚人劝德摩斯提尼说，有了这样一支大军，是 进攻埃托利亚的好机会。埃托利亚人不但与诺帕克图斯为敌，而且一旦 征服了他们，也就会很容易地把大陆上那个地区的所有其他部族都争取 到雅典一边来。［4］埃托利亚人尽管是一个人数众多而好战的民族， 但是他们还居住在分散得很广而没有城墙卫护的村落中；他们只有轻装 武器，根据美塞尼亚人的说法，不等他们的援军到达，不费太大的气力 就可以把他们征服。［5］美塞尼亚人献计说，首先进攻阿波多提亚 人，然后进攻奥斐尼亚人，最后进攻攸利坦尼亚人。攸利坦尼亚人是埃 托利亚的人数最多的部族，据说，他们操一种很难听懂的语言，而且吃 生肉。这些部族一旦被征服，其他部族就会唾手可得了。

95 德摩斯提尼赞成这个计划，不只是因为他想满足美塞尼亚人的 要求，还因为他相信，如果埃托利亚人也加入到大陆同盟者中的话，他 将不需要雅典国内的援助，就可以从大陆上去进攻波奥提亚了；其路线 是通过奥佐里亚的罗克里斯到多利斯的基提尼昂，一直沿帕那苏斯山左 侧前进，直至顺势而下，进入佛基斯。他认为佛基斯人会愿意和他联合 起来，侵入波奥提亚的，因为他们一向是对雅典人友好的；如果他们不 愿意的话，他可以强迫他们和他联合在一起；到达佛基斯，就已经兵临 波奥提亚边境了。于是，他违反了阿卡纳尼亚人的意志，带着他的全体 将士，从琉卡斯启程，沿海岸航行，到了索里昂。［2］他在这里把这 个意图告诉了他们，但是他们拒不接受这个计划，原因是他不赞成封锁 琉卡斯。德摩斯提尼本人率领其余的军队，包括基法伦尼亚人、美塞尼 亚人和扎金苏斯人以及他自己舰船上的300名雅典水兵（科基拉的15艘 舰船已经回国），开始向埃托利亚人发起进攻。［3］他把罗克里斯的 奥涅昂作为他的根据地，因为奥佐里亚的罗克里斯人是雅典的同盟者； 他们将带着他们所有的军队深入内地，在那里和他会师。因为他们毗邻 埃托利亚人，有和埃托利亚人一样的武装，雅典人认为他们对此次行动 有着极大的帮助，因为他们对于这个地区和当地人的作战方法都是很熟 悉的。

96 当晚德摩斯提尼在涅米亚的宙斯神庙附近露营。据说，诗人赫 西俄德 [18] 就是在这里被当地居民杀死的，因为有一个神谕预言说，他 将在涅米亚命归黄泉。翌日拂晓，他们动身向埃托利亚进发。［2］在 进兵的第一天，他取得波提达尼亚；第二天，攻取了克洛基列；第三 天，攻下了提基昂。他在这里停下来，把战利品送回罗克里斯的攸帕利 昂。他的计划是想继续乘胜进攻，到达奥斐尼亚人居住的地方，如果他 们还不肯屈服的话，就返回诺帕克图斯，然后从那里向他们发动第二轮 进攻。［3］但是埃托利亚人早就知道这次入侵，这些计划刚刚确定， 他们就知道了。入侵者一踏上他们的领土，他们就聚集一支由所有部族 组成的大军；就是最偏远的奥斐尼亚人、波米恩西亚人和卡里恩西亚 人，其居住地伸延至马利亚湾，也都来参加了。

97 美塞尼亚人还是坚持他们原先提出的意见。他们向德摩斯提尼 保证，征服埃托利亚是一件轻而易举的事，因而力劝他尽快地进军，沿 途一个一个地攻取他所经过的村落，以最快速度与他们接战，使他们没 有时间全民武装起来抵御他。［2］德摩斯提尼受到这个意见的影响， 同时他相信自己有好运，因为他从未遇到过抵抗，因此，他没等罗克里 斯人的援兵到达就进兵了。罗克里斯人可以弥补他的军队的主要缺点， 因为他最缺少的是轻装的标枪投手。他进攻埃吉提昂，袭取了那个地 方。当地居民此前已经逃走，驻扎在城镇上面的山丘上，该城镇位于距 海岸80斯塔狄亚 [19] 的高地上。［3］正在这个时候，埃托利亚的主力 军抵达埃吉提昂，向雅典人和他们的同盟者发起进攻。他们从四面八方 的山上一边往下冲，一边投射标枪。当雅典人进攻时，他们就退却；当 雅典人退却时，他们又压上来。这样的战斗持续了相当长一段时间，形 成拉锯战，但是无论进攻或退守，都对雅典人极为不利。 98 只要雅典的弓箭手还有箭，而且能用箭射击的时候，他们还能 支持，因为轻装的埃托利亚人遭到弓箭的射击时，总是要退却的。但 是，后来弓箭手的队长阵亡，弓箭手分散开来，而重装步兵因为不断重 复着同一种烦累的动作而精疲力竭了，埃托利亚人以标枪投击紧紧地压 迫雅典人，终于迫使雅典人退却，开始溃逃，他们冲入一个没有出口的 干涸的河道中，以及一些陌生的地方，因而都被杀死了。他们的向导， 美塞尼亚人克洛蒙也不幸被杀死了。［2］埃托利亚人行动迅速，武装 轻便，他们使用他们的标枪，继续追击，击溃了大批的雅典军队；许多 人迷路了，冲入森林中，在森林中又找不到出路，敌人马上在森林周围 放火，四面火起。［3］事实上，雅典军队在逃亡中遭遇过各种各样的 困难，雅典的士兵以各种各样的死法丧失了生命。幸存者历尽苦难，才 逃到海边的罗克里斯的奥涅昂，他们原先是从这里出发的。［4］许多 同盟者的将士和120名雅典重装步兵被杀。这些雅典人个个都是正当壮 年，他们是雅典城邦在这场战争中到目前为止所丧失的最优秀的公民。 在阵亡者中，还包括德摩斯提尼的同僚普罗克利斯。［5］同时，他们 根据休战和约，从埃托利亚人手中取回阵亡者的尸体后，返回诺帕克图 斯，从那里乘船返回雅典去了。而德摩斯提尼留在诺帕克图斯及邻近地 区，因为这次战败后，他无颜回去面见雅典人。

99 大约在同时，在西西里沿海地区的雅典人航往罗克里斯 [20] ，在 那里登陆，打败了前来迎战的罗克里斯人，攻陷哈来克斯河畔的一个要 塞。 [21]

100 在同一个夏季中，在雅典人出征埃托利亚之前，埃托利亚人早 已派遣代表团前往科林斯和拉栖代梦，请求派遣军队来进攻诺帕克图 斯，因为诺帕克图斯召请雅典人来侵略他们。这个代表团中有一位名叫 托罗福斯的奥斐尼亚人，一位名叫波里阿德斯的攸里坦尼亚人，一位名 叫提山得的阿波多提亚人。他们的请求得到圆满的答复。［2］在秋季 之初，拉栖代梦人派遣了他们的同盟者的3000重装步兵前往，其中有 500名是来自在特拉启斯新建的殖民地赫拉克利亚。斯巴达人攸利罗库 斯担任指挥官，和他同去的还有两位斯巴达人，他们是马卡里乌斯和麦 涅代乌斯。

101 他们的军队集结于德尔斐，攸利罗库斯派遣一名传令官到奥佐 里亚的罗克里斯人那里去，因为通往诺帕克图斯的道路正好穿越他们的 领土，同时还想引诱他们脱离雅典。［2］他在罗克里斯得到了安斐西 亚人的全力支持，因为他们害怕与佛基斯人处于敌对状态。他们是最早 移交人质的，他们说服其他部族也交出人质，因为他们同样是害怕侵略 军的；首先是他们的邻人迈昂尼亚人（他们占据进入罗克里斯最险要的 通道），然后是伊斐亚人、麦萨皮亚人、特里泰亚人、卡莱亚人、托罗 丰尼人、赫西亚人和奥安西亚人—所有这些人都参加了远征；奥尔派亚 人同意交纳人质，但是没有参加远征；海艾亚人只是在他们的一个名叫 波里斯的村落被攻陷后，才同意交纳人质，派兵随军远征的。

102 当一切准备完毕后，攸利罗库斯把人质安置在多利斯的基提 昂，然后率军出发，通过罗克里斯，进攻诺帕克图斯。在进军途中，他 攻陷了罗克里斯的两个城镇—奥涅昂和攸帕里昂，因为它们不肯与他合 作。［2］当他踏上诺帕克图斯的领土的时候，埃托利亚人就加入他的 队伍，他们一起破坏这个地区的土地，攻占了这个城市的未设防的郊 区；之后，他们攻占了摩利克里昂，这是臣服于雅典的一个科林斯人的 殖民地。 ［3］雅典人德摩斯提尼自从在埃托利亚遭到败绩之后，一直留在 诺帕克图斯附近；这时他已经得知敌军的情况，很为诺帕克图斯的安全 担心。他前去说服阿卡纳尼亚人（虽然由于他过去从琉卡斯撤兵而遇到 很大困难），请他们派兵前来救援诺帕克图斯。［4］于是，他们派出 1000名重装步兵乘他的舰船 [22] 回到诺帕克图斯，使它转危为安。此前 该城的情况十分危急，因为应当防守的城墙范围很大，而参与防守的士 兵则很少。 ［5］当攸里罗库斯和他的同僚们发现这支军队已经进入诺帕克图 斯时，他们知道，袭取这个城市已经是不可能的了，于是全军撤退，但 他们没有返回伯罗奔尼撒，而是进入过去被称为埃奥利斯而现在称为卡 利顿和普流隆的地区，并进入其邻近地区和埃托利亚的普罗斯基昂。 ［6］安布拉基亚人来了，他们劝请攸里罗库斯和他们联合起来向安菲 洛奇亚的阿尔哥斯以及安菲洛奇亚的其他地区和阿卡纳尼亚进攻；他们 说，如果征服了这些地区，大陆上所有其他地区都会与拉栖代梦结盟 的。［7］攸里罗库斯同意上述建议，他遣散了埃托利亚人的军队，带 着其余的军队留在这些地区，按兵不动，一直等到安布拉基亚人动员起 来在阿尔哥斯城前和他会师的时候。现在夏季结束了。

103 接着在冬季的时候 [23] ，在西西里的雅典人带着他们的希腊同 盟者和西克尔人（他们以前是叙拉古的臣民或同盟者，现已叛离）一起 进攻西克尔的城镇伊涅萨，它的卫城是由叙拉古人驻守的。他们进攻卫 城，但是未能攻下，就撤退了。［2］在撤退时，雅典的同盟者殿后。 叙拉古人从城里冲出来，向他们进攻，把他们大部分军队打败了，杀死 了很多。［3］之后，拉齐斯和雅典人乘船在罗克里斯的一些地方登 陆，在凯基努斯河畔他们打败了卡帕顿之子普罗克森努斯领导的来抵抗 他们的罗克里斯人。他们夺取了一些武器之后，就撤退了。

104 在同一个冬季里，雅典人似乎是依照某种神谕的指示，在提洛 岛举行祓除祭典。 [24] 过去，僭主庇西特拉图 [25] 曾在这个岛上举行过 祓除祭典，但是范围不是整个岛屿，只是在神庙所能看到的地方。可 是，这次是依照下面的方式，在全岛范围内进行的：［2］把过去所有 在提洛岛上死亡的人的坟墓一律发掘出来，宣布以后在提洛岛上不得再 有死亡和出生的事；凡是那些即将生产和即将死亡的人都要送到瑞尼亚 去，它是离提洛岛很近的一个岛屿。萨摩斯僭主波利克拉特斯（征服了 包括瑞尼亚在内的一些岛屿 [26] ）在海上称霸的时候，把瑞尼亚奉献给 提洛岛上的阿波罗神，用铁索把瑞尼亚和提洛岛连接起来 [27] 。 举行祓除祭典之后，雅典人首次在这里举行五年一度 [28] 的提洛岛 竞技会。［3］事实上，古时候伊奥尼亚人和邻近岛屿上的居民是在提 洛岛上举行大规模集会的。他们常常来这里庆祝节日，就像现在的伊奥 尼亚人到以弗所去庆祝节日一样。他们在那里举行运动竞技、诗歌比 赛，各邦都要派出各自的舞蹈合唱队。［4］这样的竞技会，没有什么 比荷马 [29] 在他的一首阿波罗颂歌 [30] 中的下列诗句表达得更清楚的： 福玻斯神啊，无论您走到哪里， 提洛岛永远是您心中最喜爱的地方。 那里身穿长袍的伊奥尼亚人在圣道上行走， 携带妻子儿女庆祝您的圣日， 每一种勇武刚毅的竞技，都使您欢娱， 他们在跳舞唱歌的时候，高呼着您的圣名。 ［5］摘自同一首诗的下列诗句中，可以看出伊奥尼亚人曾前往那 里参加诗歌比赛 [31] 。他在赞美了提洛岛上的妇女们的舞蹈之后，用下 列的诗句结束对她们的歌颂，在这些诗句中，他还提到了他自己： 啊，愿阿波罗 [32] 保佑你们所有的人！因此， 可爱的姑娘们，再见了 ——告诉我，其实我并未走出 你们的心房；倘若有朝一日， 我们人世间其他的漫游者 踏上这座岛屿，询问你们这些姑娘： 所有流浪歌手中，谁的歌声最甜蜜？ 那时你们就会想起我，并且微笑作答： “一位来自岩石嶙峋的开俄斯岛的盲目老人。” ［6］因此，荷马的诗歌可以证明，古时候，在提洛岛上有大规模 的集会和庆节。在以后的时代，尽管岛上居民和雅典人不断派遣舞蹈合 唱队，送牺牲品前往那里，但是竞赛和其他大多数的仪式则没有继续举 行了，也许是由于种种苦难所致；直到现在雅典人才恢复了竞赛，并且 增添了赛马 [33] 这一新项目。

105 在同一个冬季中，安布拉基亚人依照他们劝攸里罗库斯和他的 军队滞留在那里时所承诺的，出动3000重装步兵，进攻安菲洛奇亚的阿 尔哥斯，他们侵入阿尔哥斯境内，攻占了奥尔派，这是靠近海边山上的 一个堡垒，过去阿卡纳尼亚人建筑这个要塞，作为巡回法庭。这个地方 离海岸边的阿尔哥斯城大约25斯塔狄亚 [34] 。［2］同时，阿卡纳尼亚 的一部分军队去救援阿尔哥斯，其余的军队驻扎在安菲洛奇亚的一个名 叫克列奈或“水井”的地方，以监视攸里罗库斯和他的伯罗奔尼撒的军 队，防止他们由此通过，而与安布拉基亚人联合在一起。［3］他们还 派人到德摩斯提尼这位远征埃托利亚的指挥官那里去，请他来指挥他 们；他们还派人去请雅典的20艘舰船 [35] 来援助他们；这支舰队在提摩 克拉特斯之子亚里士多德和安廷涅斯图斯之子希爱罗丰的指挥下，正在 伯罗奔尼撒半岛沿海游弋。在奥尔派的安布拉基亚人派遣一位使者回安 布拉基亚城去，请求他们的同胞全军出动来增援他们，因为他们担心攸 里罗库斯的军队不能通过阿卡纳尼亚，如果那样的话，他们自己就不得 不孤军奋战，或者想撤离也不能安全撤离。

106 同时，攸里罗库斯指挥下的伯罗奔尼撒人，得知奥尔派的安布 拉基亚人已经到达的时候，便马上离开普罗斯基昂，以尽快地和他们会 师。他们通过阿奇劳斯河三角洲，行至阿卡纳尼亚境内时，发现当地的 居民都走光了，这些居民都去援助阿尔哥斯 [36] 了。他们的右边是斯特 拉图斯城和城内的驻军，左边是阿卡纳尼亚其余的地方。［2］他们通 过斯特拉图斯人的领土前进，穿过腓提亚，绕过麦德昂的边界，然后又 通过林奈亚；之后，他们出了阿卡纳尼亚的境界，进入了一个友好国 家，阿格赖亚人的领土。［3］他们从那里出发，到达并翻越泰马乌斯 山（属阿格赖亚人的领土），黄昏后进入阿尔哥斯人的领土。他们从阿 尔哥斯城和阿尔纳尼亚人的克列奈驻防地之间穿过，在奥尔派和安布拉 基亚人会师了。

107 现在两军联合起来，他们于拂晓时分在一个叫作麦特罗波里斯 的地方安营扎寨。不久以后，那20艘雅典舰船就驶入安布拉基亚海湾， 来支援阿尔哥斯人了；和他们一起来的，还有德摩斯提尼领导下的200 名美塞尼亚重装步兵和60名雅典弓箭手。［2］舰船停泊在奥尔派山丘 对岸附近。同时，阿卡纳尼亚人和少数安菲洛奇亚人（他们大多数已为 安布拉基亚人牵制了）已经抵达阿尔哥斯，准备和敌人作战。他们推举 德摩斯提尼为全体同盟军的总司令，和他们自己的将军合作。［3］德 摩斯提尼率领他们来到奥尔派附近安营；这里有一个大峡谷，把双方的 军队隔开了。 两军相持了五天，双方都未出战，但是到了第六天的时候，双方列 成战阵。伯罗奔尼撒人的军队人数较多，占据优势；德摩斯提尼害怕他 的右翼被敌人包围，因此，他把大约400名重装步兵和轻装步兵埋伏在 一条灌木丛生的暗道上，他的计划是当两军激战正酣时，这支军队就从 埋伏的地点冲杀出来，从背后包抄，突袭敌人左翼。［4］双方准备就 绪，交战开始了。德摩斯提尼率美塞尼亚人和少数雅典人在右翼，中央 和左翼是由阿卡纳尼亚人和安菲洛奇亚的标枪手各分队组成。在另一方 面，阵线由伯罗奔尼撒人和安布拉基亚人混合编组而成，只有曼丁尼亚 人全都在左翼，但不是最左侧，因为位于最左侧的是攸里罗库斯和他自 己的军队，正好与美塞尼亚人和德摩斯提尼相对。

108 现在，两军激烈厮杀起来，正当人数占优势的伯罗奔尼撒人的 左翼准备包围敌方的右翼之时，阿卡纳尼亚人从埋伏中突然冲出来，从 他们的背后发起突袭，一举击溃了他们，他们当中没有人能坚守阵地 了。这种惊慌很快传布到其余的大部分军队里，他们看到攸里罗库斯的 这些全军中最精锐的军队尚且被打得七零八落，就更加感到惊慌失措 了。此战取胜的主要功绩应归于德摩斯提尼和他手下的美塞尼亚人，因 为他们首当其冲。［2］同时，安布拉基亚人（他们是那些地区最优秀 的战士）和右翼的军队战胜了敌军，追逐敌军到阿尔哥斯。［3］当他 们回来的时候，看见主力部队已经溃败，阿卡纳尼亚人给他们很大的压 力，他们克服了很大的困难才逃回奥尔派。他们中间有很多人被杀死 了，因为在突围的时候，他们没有纪律，也没有秩序；只有曼丁尼亚人 例外，他们在撤退时是全军中保持队列最好的。战斗一直持续到夜幕降 临的时候。

109 翌日，由于攸里罗库斯和马卡里乌斯皆已阵亡，麦涅代乌斯便 独立承担起指挥全军之责；在这次大败之后，他有些不知所措了。如果 滞留在那里，他不知道怎样才能抵御敌人的围攻，因为他在陆地上和海 上都被雅典军队和舰队封锁了；他也不知道如何才能安全地撤离。因 此，他和德摩斯提尼以及阿卡纳尼亚的将军们谈判，要求订立一个停战 和约，允许他们撤退，同时要求收回阵亡者的尸体。［2］他们把阵亡 者的尸体移交给麦涅代乌斯，竖立了一块胜利纪念碑，也收回他们自己 阵亡者的尸体，其数约300人；至于让他们撤走的要求，他们对全军公 开宣称表示拒绝。但是德摩斯提尼和他的阿卡纳尼亚同僚们秘密商定， 允许曼丁尼亚人、麦涅代乌斯和伯罗奔尼撒的其他指挥官和重要人物马 上回去。德摩斯提尼此举的目的，是想借此削弱安布拉基亚人及其支持 他们的外籍雇佣军 [37] 的战斗力，但是首要目的是使这些地区的希腊人 不相信拉栖代梦人和伯罗奔尼撒人，认为他们是只顾自己的安全而不顾 同盟者的利益的。［3］因此，伯罗奔尼撒人取回他们的阵亡者的尸 体，以最快的速度把死者掩埋。那些获准离去的人们秘密地筹划如何撤 走。

110 德摩斯提尼和阿卡纳尼亚人得到消息，说安布拉基亚城的居 民，按照来自奥尔派的第一位使者的要求，全军出动，想通过安菲洛奇 亚，与他们的同胞在奥尔派会合，但是对于这里已经发生的事情，他们 全然不知。［2］德摩斯提尼准备率军前去迎战，同时立即派遣一支精 兵在敌人进兵的路上设置障碍，占据敌人进军路线上的要地。

111 同时，曼丁尼亚人以及秘密协定中所包括的其他人，以搜集草 料和木柴为借口，偷偷地离开军营，他们总是装作在搜集那些他们特意 要出来寻找的东西的样子，三三两两地跑掉了。当他们离开奥尔派相当 远的时候，他们就加速逃跑。［2］安布拉基亚人和其他那些与他们一 道出来的人们看见他们逃跑了，也急忙从后面追赶，想赶上他们。 ［3］起初，阿卡纳尼亚人以为他们都是没有得到允许而逃跑的，便开 始追逐这些伯罗奔尼撒人；有些伯罗奔尼撒的将军们劝他们不要追赶， 说伯罗奔尼撒人的离开是得到允许的。他们认为自己是被出卖了，甚至 向伯罗奔尼撒将军们投射了一两支标枪。但是最后，他们放过曼丁尼亚 人和伯罗奔尼撒人，只杀戮安布拉基亚人了。［4］当时场面一片混 乱，因为很难辨认谁是安布拉基亚人谁是伯罗奔尼撒人。这样，被杀死 的约200人；其余的人越过边界，逃入阿格赖亚境内，他们受到阿格赖 亚友好的国王萨林提修斯的庇护。

112 同时，由安布拉基亚城来的军队到达伊多门涅。伊多门涅是由 两座高山组成的。其中较高的一座已经在夜里被德摩斯提尼派出的军队 成功地占领了，安布拉基亚人对此却全然不知，他们占领了那座较矮的 山，在山上安营扎寨。［2］晚餐后，德摩斯提尼率领其余的军队天一 黑就出发了。他本人带着一半的军队向山间峡谷进发，其余的军队绕道 安菲洛奇亚山区。［3］拂晓前，他向尚在睡梦中的安布拉基亚人发起 进攻。他们还不知道究竟发生了什么事，甚至完全把德摩斯提尼的军队 当作自己的同胞；［4］因为德摩斯提尼有意把美塞尼亚人放在最前 面，命令他们用多利斯方言和敌人对话，使敌人的哨兵不至于怀疑他 们，同时由于是夜晚，这些哨兵也看不清他们的面目。［5］他用这种 方法一举击溃安布拉基亚人，大多数人当场被杀。其余的人逃往山中。 ［6］可是，那里的道路已被占领，安菲洛奇亚人对自己的国土很熟 悉，而安布拉基亚人对当地情况所知甚少，不知往哪里逃跑才好。结 果，他们冲入山谷中，或者冲入那些已经有了埋伏的地方，因而就被杀 死在那里了。［7］在他们拼命逃跑的时候，有一些人甚至朝海上逃 去，因为那里离海不远。他们看到，陆地上的战斗正在进行，雅典的舰 船沿海岸行驶时，他们就向雅典的舰船游去，因为他们在恐慌中居然认 为，如果一定得死的话，他们宁愿死在雅典人手里，而不愿意死在那些 他们所痛恨的野蛮的安菲洛奇亚人手里。［8］安布拉基亚的军队大都 被杀，只有极少数人安全地返回自己的城市；而阿卡纳尼亚人在取走阵 亡者身上的衣物之后，竖立了一块胜利纪念碑，然后回阿尔哥斯去了。

113 翌日，那些从奥尔派逃往阿格赖亚去的安布拉基亚人派来了一 个传令官。他请求允许他们收回第一次战役中阵亡者的尸体，当时他们 和曼丁尼亚人一路从奥尔派逃出，曼丁尼亚人得到允许这样做，而他们 却没有。［2］当传令官看到那些从来自安布拉基亚城来的援兵身上所 取下来的武器装备有如此之多的时候，他大为惊讶，因为他不知道后来 所发生的事，而以为这些武器是他们自己原来所属的军队的。［3］有 人问他为什么对此这么惊讶，问他们的阵亡者有多少人。询问者以为传 令官是伊多门涅的军队派来的。这位传令官回答说：“阵亡者大约有200 人。”询问者打断他的话，说：［4］“噢，根据你所看到的这里的武器 来看，应当在1000人以上！”传令官说：“那么，这些难道不是我们的战 友的武器吗？”另一个人说：“是的，当然是，如果至少你昨天在伊多门 涅作战的话。”传令官说：“昨日我们根本没有与任何人交战，那是前天 撤退时候的事了。”那个人又说：“无论如何，我们昨天是和这些人作战 的，他们是来自安布拉基亚城的你们的援兵。”［5］听了这番话，传令 官才知道安布拉基亚城来的援兵已被歼灭。于是他号啕大哭，这个惨剧 使他悲伤过度，他没有完成他的任务，不再请求收回阵亡者的尸体，马 上就回去了。［6］事实上，在这场战争中，这是一个单独的希腊城邦 在同样的天数之内所遭遇的最大的一次灾难；我没有记载阵亡者的人 数，因为传说的阵亡人数超出这个城邦的规模，因而是令人难以置信 的。总之，我知道，如果阿卡纳尼亚人和安菲洛奇亚人服从雅典人和德 摩斯提尼的主张，去进攻安布拉基亚的话，他们就能够毫不费力地攻取 这个地方。事实上，他们害怕，如果雅典人占据了这个地方，雅典人就 将成为比安布拉基亚人更危险的近邻。

114 之后，阿卡纳尼亚人瓜分了战利品，把其中的三分之一给了雅 典人，其余的分给他们自己的诸城镇。雅典人所分得的那部分战利品在 返航归国途中被劫走。现在我们看到存放在阿提卡的神庙 [38] 中的300 副甲胄是阿卡纳尼亚人特别分给德摩斯提尼，后来由他亲自带回雅典 的。这次由于是胜利而归，比上次由于埃托利亚的惨败要安全些了。 [39] ［2］那20艘舰船上的雅典人也回诺帕克图斯去了。德摩斯提尼和 雅典人离开之后，阿卡纳尼亚人和安菲洛奇亚人允许那些逃往萨林修斯 和阿格赖亚人那里去的安布拉基亚人和伯罗奔尼撒人从奥尼阿代撤退， 他们将不加干涉，即允许他们从萨林修斯的国土上撤走。［3］至于以 后的事情，他们与安布拉基亚人按下述条件缔结一个一百年同盟条约。 这个同盟是一个防御性同盟，而不是进攻性同盟；阿卡纳尼亚人不得要 求安布拉基亚人参加与伯罗奔尼撒人的战争；同样，安布拉基亚人也不 得要求阿卡纳尼亚人参加与雅典人的战争；在其他方面，安布拉基亚人 退还安菲洛奇亚人的人质和他们占领的安菲洛奇亚人的地方，将来不得 支持阿纳克托里昂，因为阿纳克托里昂是敌视阿卡纳尼亚人的。［4］ 根据上述协议，他们结束了敌对状态。之后，科林斯派出了一支由其公 民组成的驻防军—300名重装步兵，他们在攸西克利斯之子塞诺克里德 斯的统率下，进驻安布拉基亚。这支军队历经千辛万苦，才横穿过大 陆，到达目的地。安布拉基亚事件的经过有如上述。 115 在同一个冬季里，西西里的雅典人在西克尔人的支援下，乘船 在希麦拉的领土上登陆；西克尔人则从内地侵入希麦拉境内；雅典人还 航往埃奥利斯群岛。［2］当他们回到瑞吉昂的时候，发现雅典将军， 伊索罗库斯之子皮索多鲁斯已经取代拉齐斯来指挥这支舰队了。［3］ 西西里的雅典的同盟者派人到雅典去，劝雅典人派更多的舰船来增援他 们。他们指出，叙拉古人已经占领了他们的土地，正在筹建一支舰队， 以使他们自己不会再被一支小小的舰队从海上封锁。［4］雅典人配备 了40艘舰船的人员，前去增援，他们认为这样可以使西西里的战事更早 地结束；同时希望通过这次行动训练其海军。［5］所以他们派遣这支 舰队的将军之一皮索多鲁斯率少数舰船先期到达，索斯特拉提德斯之子 索福克勒斯和苏克利斯之子攸里梅敦率主力舰队随后抵达。［6］同 时，皮索多鲁斯已经取得了拉齐斯的舰队的指挥权。在冬季之末，他从 海上去进攻罗克里斯人的要塞，这个要塞曾被拉齐斯所攻占。 [40] 在被 罗克里斯人击败后，他又回来了。 116 在春季刚刚开始的时候 [41] ，爱特那火山喷出的火山熔岩，像 以前一样，毁坏了卡塔那人的一些土地，因为他们住在爱特那山的斜坡 上，这座山是西西里最大的山。［2］据说，这是50年来第一次爆发。 [42] 自从希腊人移民西西里 [43] 以来，这座火山共爆发过三次。［3］这 些都是这个冬季里发生的事件，修昔底德所记载的这场战争的第六年就 这样终结了。 [1] 公元前427/前426年。 [2] 参阅修昔底德，II. 47—58。有学者认为，修昔底德在写这句话的时候，似乎不知道以后的战争情 况，特别是西西里远征的灾难性后果，但事实上这是不可能的。也许修氏这里主要强调瘟疫对雅典公民集体所 造成的损失。参阅史译本，序言，第13页。 [3] 斯特拉波还提出了三个岛屿的名称，近代地理学家提出了十一二个。斯特龙基列就是现在的斯特隆 波里，是一座活火山所在地。参阅史译本，第2册，第156—157页。 [4] 赫淮斯托斯（Hephaestus），希腊的火神和锻冶之神，宙斯和赫拉的儿子。他作为锻冶业的保护 神，在各个手工业中心备受敬奉。为了纪念他，特地举行少年接力赛跑，参加者传递火炬。 [5] 公元前426年。 [6] 参阅修昔底德，II. 32。 [7] 大概是由于海底地震而引起的海啸。修氏运用当时所掌握的科学知识对地震引发的海啸加以解释， 难能可贵。 [8] 即西西里的希腊人，他们是希腊的移民及其后裔。 [9] 在基克拉底斯群岛中，只有米洛斯和锡拉两个岛屿上的居民没有加入雅典同盟，他们是拉哥尼亚的 移民（参阅V. 84）。 [10] 公元前426年。 [11] 参阅希罗多德，I. 56；VI. 52—53。 [12] 据狄奥多拉斯（VII. 59.3—5）记载，这次移民人数达1万人。 [13] 按希腊文音译为“拉栖代梦人”，不少学者把拉栖代梦人等同于斯巴达人，这两个概念常常是重合 的，但有时拉栖代梦人的内涵要大一些，由本节即可看出这一点。参阅修昔底德，IV. 38及附注。 [14] 他们是多利斯人南下之前的原有居民，主要是属于阿凯亚族。参阅修昔底德，I. 101注。 [15] 约合7400米。 [16] 约合3700米。 [17] 这个地峡此时联系着岛和大陆。据斯特拉波记载，过去科林斯人在此地开凿运河，但是在伯罗奔尼 撒战争爆发前已为泥沙淤塞了。修昔底德多次提到拖着舰船从此地通过，可以为证。从上下文中可以清楚地看 到，琉卡斯人的领土还包括大陆上阿卡纳尼亚一部分土地在内。 [18] 公元前8世纪波奥提亚的田园诗人，著有《农作与时日》（或译《田功农时》）和《神谱》。中译 本可参阅张竹明等译《工作与时日·神谱》（商务印书馆1991年版）和王绍辉译《神谱》（上海人民出版社 2010年版）。 [19] 约合15千米。 [20] 爱皮泽菲里亚的罗克里斯，在意大利，位于瑞吉昂之北。 [21] 修氏本章接续前面关于西西里的内容（I. 90）。 [22] 这里说这些舰船是德摩斯提尼带来的。但根据史译本，它们是阿卡纳尼亚人自己的舰船。因为德摩 斯提尼所率领的30艘舰船已返回雅典（III. 98），而修昔底德在III. 105提到的舰船还未到。参阅史译本，第2 册，第178—179页。 [23] 公元前426年。 [24] 参阅修昔底德，I. 8；V. 1。此次祓除仪式在发掘坟墓时，发现不少卡里亚人的武器。 [25] 参阅希罗多德，I. 64。他第一次建立僭主政治是在公元前560年，死于公元前527年。 [26] 基克拉底斯诸岛。 [27] 参阅修昔底德，I. 13。这样做象征着两岛不可分割的联合。 [28] 史译本为“五年一度”，昭译本和S. 霍恩布鲁尔注释本皆为“四年一度”，这些说法都对。其实，更准 确的说法可能是每逢第五年举办一届。 [29] 修昔底德在这里很明显地把荷马作为颂歌的作者。看来，他认为荷马是确有其人的。 [30] 以下两段所引诗句分别参见荷马：《提洛岛阿波罗颂歌》（Homer, Hymn to the Delian Apollo ）， 第146 —150行，第165—172行。 [31] 史译本为“音乐比赛”。 [32] 史译本、昭译本皆提到太阳神阿波罗和月神阿尔特密斯，希腊文原文亦如此。 [33] 在希腊文中，赛车和赛马统称为“马赛”，是各种竞技会中最引人注目的项目。有一种家喻户晓的传 说，英雄伯罗普斯在战车比赛中战胜皮萨国王奥诺玛俄斯，赢得国王的女儿希波达美亚公主，并创建了奥林匹 亚竞技会。但赛车并不是古代奥运会最早的比赛项目。直到公元前680年第25届奥运会上，“驷马战车赛”才首 次成为正式比赛项目；公元前648年第33届奥运会上增设“赛马”项目；公元前408年第93届奥运会增设“双马战 车赛”项目。由于造车、养马、驯马和雇用职业驭手费用高昂，得奖者不是驭手，而是马车的拥有者，况且参 赛者可以同时投入多辆马车参赛，因而这项比赛往往成为贵族富人炫耀其财富的良机。 [34] 约合4600米。 [35] 雅典的30艘舰船回国（III. 98）之后，这20艘舰船又被派出来，游弋于伯罗奔尼撒沿岸。他们的真 正目的地是诺帕克图斯（III. 114），但是因为阿卡纳尼亚人的请求，暂时转往安布拉基亚湾去（III. 107）。— 史译本注 [36] 安菲洛奇亚的阿尔哥斯。 [37] 这些雇佣军是些什么人，学者们提出过种种不同的看法。他们可能是来自邻近的伊庇鲁斯诸部族， 从安布拉基亚人那里领取薪饷。—史译本注 [38] 史译本为“雅典的神庙”。 [39] 参阅修昔底德，III. 98。 [40] 参阅修昔底德，III. 99。 [41] 公元前425年。 [42] 《帕罗斯石刻》（Parian Marble，LII. 67以下）提到爱特那火山爆发和普拉提亚之役同时（公元前 479年）。因而这里说“50年来第一次”是不很确切的。从他后面的文字来看，修昔底德在写这段文字的时候， 他显然不知道晚于公元前425年的一次爆发。因此，他一定死于公元前396年以前，或者，如果在此之后他还活 着的话，他没有修改这段文字。[43] 即自公元前8世纪以后。有关记载参阅第六卷开头部分。

第四卷

第十二章 战争的第七年。占领派罗斯。斯巴达在斯法 克特里亚的军队投降。

1 翌年夏季， [1] 大约在麦子抽穗的时候，应麦西那人的请求，叙 拉古的10艘舰船和罗克里斯的10艘舰船开赴西西里的麦西那，并占领了 那个地方。这样，麦西那就叛离了雅典。［2］叙拉古人策划了这次行 动，主要是由于他们觉得麦西那可以作为进攻西西里的据点，害怕将来 雅典人以此为基地，派遣大军向他们进攻；而罗克里斯人是想利用这次 行动，从陆地和海上进攻，以制服他们的仇敌瑞吉昂人。［3］同时， 罗克里斯人想以全军侵略瑞吉昂人的领土，使他们不能援助麦西那。此 外，他们也得到和他们同行的某些瑞吉昂的流亡者的支持。瑞吉昂由于 长期的内讧，那时他们完全无力抵御罗克里斯人，这也是罗克里斯人更 加急于进攻的一个原因。［4］在蹂躏了他们的土地之后，罗克里斯人 的陆军撤退了，舰船则留在那里，防守麦西那；他们还在那里配备停泊 在麦西那的其他舰船的人员，以准备从那里出击作战。

2 大约在这个春季的同一个时候，新麦尚未成熟，伯罗奔尼撒人和 他们的同盟者，在阿奇达姆斯之子，拉栖代梦国王阿基斯的统率下，侵 入阿提卡；他们在那里扎下营寨，蹂躏土地。［2］同时，雅典人把他 们配备好的40艘舰船 [2] 交给他们那两位尚在雅典的将军攸里梅敦和索 福克勒斯，准备开赴西西里，［3］他们的同僚皮索多鲁斯已经先期到 达西西里。 [3] 这两位将军还得到指令，要他们在沿海岸航行途中，在 路过科基拉时，要关照一下那些被逃往山里的流亡者所袭击的城里的 人。 [4] 当时，伯罗奔尼撒人已经率60艘舰船前去援助那些流亡者了； 由于城里发生严重的饥馑，他们认为控制那里的局面并不困难。［4］ 德摩斯提尼由阿卡纳尼亚返回后， [5] 没有担任官职，但是由于他自己 的请求，雅典人允许他在这支舰队环绕伯罗奔尼撒游弋的过程中，可以 随意利用这支舰队。

3 当雅典人航行到拉哥尼亚海岸附近的时候，他们听说伯罗奔尼撒 的舰船已经到达科基拉。攸里梅敦和索福克勒斯主张迅速驶往科基拉， 但是德摩斯提尼力劝他们先去派罗斯停一下，把他自己的任务完成以 后，再由那里继续航行。他们二人对此表示反对；那时碰巧有风暴来 临，舰船不得不开进派罗斯。［2］德摩斯提尼立即建议在那个地方设 防，实际上这是他要求他们航往这里的目的。他告诉他们说，那里的石 料和木料都十分丰富，那个地方的地理位置很优越，并且周围广阔的地 区无人居住；派罗斯，拉栖代梦人称之为科里法西昂，离斯巴达约有 400斯塔狄亚 [6] ，过去曾是美塞尼亚人的地方。［3］其他两位将军对 他说，如果他想花费雅典的金钱来占领这些地方的话，伯罗奔尼撒的四 周还有许多可以占领的荒凉海角。然而，德摩斯提尼认为这个地方与其 他地方不同，它的附近有一个海港；而美塞尼亚人，作为这个地方的土 著居民，他们操一种与拉栖代梦人相同的方言；他认为，如果美塞尼亚 人把这个地方作为军事行动的基地的话，他们可以给拉栖代梦人带来极 大的危害，同时也可以成为驻防此地的可靠的驻军。

4 但是，德摩斯提尼既不能说服将军们，也不能说服士兵们，他后 来把他的计划提交给队长们讨论时，还是不能得到他们的赞同。当时， 天气不好，他留在那里无所事事，直到士兵们自己没事做厌倦起来，灵 机一动，他们自己编成小队，从事建筑要塞的工作。［2］因此，他们 着手从事这项工作，而且认认真真地干起来；他们没有铁器工具来修整 石料的形状，他们就把石料搬砌到一起，使之砌合成形。他们把捶石头 的擂钵背在身上（因为他们没有拌石头、捶石头的大槽）。他们弯下腰 去，把两只手放在后面，托住擂钵行走，以免它滑落下来。他们拼命地 工作，争取在拉栖代梦人前来进攻之前，把最薄弱的环节都加固起来； 因为那个地方大都是天然的强固堡垒，是不需人力加筑工事的。

5 那时候，拉栖代梦人正在庆祝节日，最初得知雅典人占领派罗斯 的消息时，没有给予应有的关注。他们觉得，一旦他们准备去进攻，雅 典人就会望风而逃，那个地方便唾手可得；而他们的陆军还在阿提卡， 这也是他们不急于进攻的一个原因。雅典人花了6天的时间完成了面向 大陆的那一部分地方以及其他最需要的地方的防御工事，留下5艘舰船 给德摩斯提尼，驻守这个地方；然后，他们带着主力舰队匆匆赶往科基 拉和西西里去了。

6 在阿提卡的伯罗奔尼撒人听说派罗斯被占领了，便匆匆撤兵回 国。拉栖代梦人和他们的国王阿基斯都以为雅典人在派罗斯的行动，正 是他们所深为担心的问题；同时，他们觉得这次入侵来得太早，田地里 依然是绿色一片，大多数士兵缺少粮食 [7] ；并且气候恶劣，风和雨都 比往年的同一季节来得更为强劲，给军队造成很大困难。［2］所以由 于种种原因，他们便匆匆撤兵了。这次入侵时间很短暂，事实上，他们 在阿提卡只停留了15天。

7 大约与此同时，雅典将军西蒙尼德斯集合了一支队伍，包括驻防 军中的少数雅典人和当地的一些同盟者的士兵，通过内应，攻占了色雷 斯的爱昂，它是门德人的一个殖民地，与雅典为敌。但是随后卡尔基斯 人和波提亚人抵达，西蒙尼德斯在损失了许多士兵之后，被迫退出那个 地方。

8 伯罗奔尼撒人从阿提卡返回之后，斯巴达人自己和附近地区的皮 里奥西人立即出发赶赴派罗斯，力图收复那个地方。其他的拉栖代梦人 晚一些到达，因为他们刚刚从另一次军事行动归来。［2］伯罗奔尼撒 各地的人们都接到命令，要他们尽快赶赴派罗斯；在科基拉的那60艘舰 船 [8] 也接到了命令。船员们把这些舰船拖过琉卡斯地峡，以免被留在 扎金苏斯的雅典舰队察觉。他们抵达派罗斯的时候，陆军已经先到了。 ［3］在伯罗奔尼撒舰队到达派罗斯之前，德摩斯提尼就秘密地派出两 艘舰船，将派罗斯的危急情况告诉了攸里梅敦和留在扎金苏斯的雅典舰 队，要他们马上前来救援。［4］舰队按照德摩斯提尼的命令，尽快地 向派罗斯进发了。拉栖代梦人准备从海陆两方面进攻要塞，希望轻而易 举地攻下这座要塞，因为它是匆匆构筑起来的，并且只有很少的人留守 在那里。［5］同时，他们也料到，扎金苏斯的雅典舰队会来救援，因 此，他们的意图是：如果不能在援军赶到之前把要塞攻下，就封锁港口 的入口，使雅典的舰队无法开进去。［6］因为斯法克特里亚岛非常靠 近大陆，横亘在港口的前面，使港口成为一个入口狭窄的安全地带，在 距派罗斯和雅典要塞最近的地方只能容许两条船齐头并进，而在靠近大 陆的一边，也只能容许八九条船同时并行。 [9] 斯法克特里亚林木茂 密，没有居民，没有通行的道路。这个海岛的长度大约有15斯塔狄亚 [10] 。［7］拉栖代梦人的计划是把港口前面用一系列舰船封堵起来，船 头都朝向大海；他们又担心敌人会占领斯法克特里亚岛，利用它来攻击 自己，他们就带了一些重装步兵来到岛上；另外在大陆上还布置了一些 重装步兵。［8］他们认为，通过这些措施，雅典人将在海岛和大陆上 都遇到抵抗，他们将无法在大陆上或海岛上登陆，并且因为派罗斯面向 大海一边的沿岸 [11] 没有港口，因此，雅典人就会失去援救他们同胞的 作战基地。而他们拉栖代梦人，不必冒着在海上作战的危险，他们很可 能会用围攻的方式拿下派罗斯，因为派罗斯是临时修建的，没有粮食储 备。［9］拉栖代梦人定下计划后，就派遣重装步兵渡海到岛上，他们 都是从全体战士中抽签选出的。各种人员都分批渡海到达岛上，轮流履 行他们的职责，直到下一批人员到达时前一批人才回去；最后一批人— 他们被俘虏了—总数是420名，他们都有他们的黑劳士做侍从。这批人 是由摩洛布鲁斯之子爱皮塔达斯率领的。

9 同时，德摩斯提尼知道拉栖代梦人意欲从水陆两方面同时发动进 攻，便着手准备迎敌。他把留在他手下的三列桨战舰 [12] 拖到要塞下 面，用一排木栅把它们掩护起来。在战舰上服务的桡手们都配备了简陋 的盾牌，这些盾牌大都是用柳条编成的，因为在这荒无人烟的地方，无 法取得兵器。就是这样一些兵器，也还是他们偶然地从朝他们开来的美 塞尼亚人的一艘三十桨私掠船和一条轻便船上取得的。在这些船员中， 有40名美塞尼亚的重装步兵。德摩斯提尼把他们和其他军队编在一起。 ［2］他把大多数的士兵，有武装的和没有武装的，都部署在面向内地 一边有很坚固要塞的地方。给他们的命令是：如有敌人陆军来攻，尽力 抵抗；他又从全体士兵中精选出60名重装步兵和少数弓箭手，带着他们 走出要塞，来到海边，来到那些他认为敌人最有可能登陆的地方。尽管 那是一个岩石嶙峋、难于攀登的地方，面临大海，但事实上他认为这里 恰恰是雅典防线最薄弱的地方。［3］雅典人原以为他们绝对不会遇到 一支比他们还强大的海军的进攻，所以他们很少注意这里的防务，如果 敌人在这里登陆，很可能攻克派罗斯。［4］因此，他一直走到海水 边，集合他的重装步兵，准备万一敌人登陆，予以阻击。他发表讲话， 激励他的士兵们：

10 “士兵们！与我一起在这里冒险的同伴们！现在我不希望你们当 中有人充分估计我们处境的危险，以展示他的聪明才智；我希望你们要 勇往直前，不要瞻前顾后，要知道这才是你们转危为安的最佳选择。我 们已经被迫处于这种境况，瞻前顾后是无济于事的；我们要当机立断， 把一切的一切孤注一掷。［2］我认为，大多数机遇将对我们有利，只 要我们坚守阵地，不为敌人的人数优势所吓倒，从而放弃我们的优越条 件。［3］我们的一个有利条件就是敌人很难在这个地方登陆。但是， 只有我们坚守阵地的时候，这一点才对我们有利。假如我们退却的话， 无论是多么难以进攻的地方，他们都会长驱直入，因为我们没有人去抵 抗他们。以后纵或我们要设法赶走他们，也更加难以做到了，因为要他 们退却也并非易事。当敌人还在舰船上的时候，他们是比较容易被驱逐 的；因为一旦他们登陆成功，他们就和我们在同等条件下作战了。 ［4］至于人数，不要为此而过于恐慌。他们的人数虽多，但只能分成 小股作战，而不可能把所有的舰船都靠拢岸边。另外，我们所面临的人 数占优势的敌人不是在相同条件下的陆军，而是在舰船上的军队，海上 作战必须有许多有利条件配合起来，才能产生效力。［5］因此，我认 为，我们的人数虽然少，敌人的困难足以和这个缺点相抵消。雅典人从 亲身的经验中，都知道在敌国境内登陆是怎么一回事；如果驻军坚守阵 地，不因为害怕惊涛拍岸，或害怕扬帆直进、来势汹汹的舰船而放弃阵 地的话，要想击退守军是根本不可能的。因此，你们要记住这一点，要 坚守你们的阵地，拒敌于海岸之外，既保全你们的生命，也保全你们的 要塞！”

11 在德摩斯提尼演说的鼓励下，雅典人增强了信心，开拔前线， 在海边迎击敌人。［2］这时候拉栖代梦人开始进攻了，他们的陆军和 海军同时向要塞发起进攻。海军有43艘舰船，指挥官是一位斯巴达人， 克拉特西克利斯之子特拉西米里达斯。他进攻的地点正是德摩斯提尼所 预料的地点。［3］这样，雅典人在水陆两方面防卫，而敌人则把舰队 分成小股，因为大批战舰同时靠岸作战是不可能的，所以有些进攻，有 些歇息，轮番向雅典人进击；他们士气高涨，作战时互相鼓励，希望迫 使雅典人后退，以占领这个要塞。［4］表现最突出的是伯拉西达 [13] ，他是一艘三列桨战舰的舰长。他看见舰长们和舵手们因为地势险峻， 虽然有登陆的可能，但为了避免舰船受伤，都畏缩不前，他就大声疾 呼，质问他们，为什么为了保全船身而容忍敌人在我们的领土上保存要 塞；船身即使被打得粉碎，也要强行登陆。他还呼吁各同盟者，为了报 答拉栖代梦人过去对他们的恩情，现在他们应当毫不犹豫地牺牲舰船， 勇敢地使舰船搁浅，想方设法实施登陆，控制敌人的要塞，制服敌人的 驻军。

12 伯拉西达不仅这样鼓励别人，同时，他站在船头的跳板上，强 迫自己的舵手向岸边驶去。他企图登陆，但遭到雅典人的还击，他身上 多处负伤，昏倒在船舷上。他的盾牌从他的臂膀上滑下来，落人海中； 这个盾牌被抛上海岸，雅典人捡起，把它悬挂起来，作为纪念胜利的战 利品。［2］伯罗奔尼撒的其他舰船上的人员都各尽所能，但登陆均未 获成功。这是因为地势险峻，而雅典人又坚守不退。［3］这真是一件 一反常态的怪事：雅典人在陆地上作战，而且是在拉哥尼亚的土地上作 战，对手是从海上发起进攻的拉栖代梦人；而拉栖代梦人的海军则力图 在他们自己的海岸（这片海岸现在在他们的敌人手中）登陆，以打击雅 典人。尽管那时拉栖代梦人自诩是著名的内陆民族，拥有陆军优势；而 雅典人自诩是海上民族，拥有世界上最强大的海军。

13 战斗在当天和第二天上午持续进行。最后，伯罗奔尼撒人放弃 了进攻。第三天他们派出一些舰船前往阿辛，搜寻木料来制作攻城器 械，他们想借助这些器械进攻海港对面的城垣，这里的城垣虽然筑得高 些，但登陆最容易。［2］这时，来自扎金苏斯的雅典舰队开到了。这 支舰队包括50艘舰船，那些驻守在诺帕克图斯的舰船和从开俄斯开来的 4艘舰船加入到这支舰队中。［3］他们看见大陆沿岸和岛上都布满了重 装步兵，敌人的舰船停泊在港中，没有要出海的迹象。他们看到没有地 方停泊舰船，便把舰队开往普罗特，这是离派罗斯不远的一个荒无人烟 的海岛。他们在那里过夜，准备第二天开出去作战。他们希望在公海上 攻击敌人，如果敌人出来迎击他们的舰队的话；否则他们自己驶入港 中，以攻击敌人。［4］拉栖代梦人既不将舰船开出港口，也没有按照 他们原来的打算，封堵海港的入口。他们安静地停泊在岸边，把士兵配 置在舰船上，准备在雅典舰船开入的时候，在面积相当大的港湾内予以 攻击。

14 雅典人看到这种形势，他们从两个入口向敌人发起进攻。敌舰 在海面上大都摆成作战队列，雅典人冲向敌舰，很快把它们打散了。雅 典人在短距离内尽力追击敌舰，使许多敌舰丧失了战斗力，并俘获5 艘，其中一艘舰船的桡手都是完全无缺的。他们撞烂其他那些逃往岸边 的敌舰，撞破那些尚有桡手的舰船，使他们无法脱逃。雅典人用自己的 舰船，把那些桡手已经跑光的空船拖走。［2］拉栖代梦人看到这种情 况，大为恐慌，因为他们觉得自己在岛上和外界完全隔绝了。他们穿带 重武装，冲人海中，抓住舰船，力图把它们再拖回去，每个人都认为， 成功的希望就在于他们个人的努力了。［3］当时喊声阵阵，一片混 战，在这场交锋中双方所采用的作战方式又是一反常态的。拉栖代梦人 情绪紧张，丧失勇气，他们实际上是在陆地上进行海战；而获胜的雅典 人，渴望充分地保持他们的胜利成果，在舰船上进行陆战。［4］鏖战 过后，双方都有大批人员负伤。除了原先被俘虏的舰船外，拉栖代梦人 把其余的空船都救护回去了；［5］双方各自收兵回营。雅典人竖立了 一块胜利纪念碑，把阵亡敌人的尸体归还，把破烂的船体收捞起来，马 上开始绕岛屿作警戒航行。岛上的敌人和外界的联系被完全切断了。大 陆上的伯罗奔尼撒人和大陆各地来的援兵都集合在派罗斯城前。

15 当有关派罗斯事件的消息传到斯巴达的时候，人们认为事态相 当严重，拉栖代梦人决定，政府官员应亲赴前线，当机立断采取上佳之 策应付事变。［2］他们来到前线，看到要把被困在岛上的人救出来是 不可能的，也不愿意让他们冒着被饿死的危险，或者被迫向人数占优势 的一方投降。因此，他们在征得雅典将军的同意之后，决定在派罗斯订 立休战和约；他们派出使者到雅典去谈判以结束战事，力争尽快救出他 们的那些被围困的人们。

16 雅典的将军们接受了这个建议，双方根据下列条件缔结休战和 约： 1. [14] 拉栖代梦人应将参加过战斗的舰船带到派罗斯，悉数移交给 雅典人，其他在拉哥尼亚的战舰也全部交出；拉栖代梦人不得从海上或 从陆上攻击这个要塞。 2.雅典人应当允许大陆上的拉栖代梦人将搓成条状的面食按照规定 的数量送给被困在岛上的人们。口粮的数量是，士兵每人大麦粉两夸 脱、酒一品脱 [15] 和一些肉类，侍仆减半。 3.这些口粮应在雅典人的监督之下运送，任何舰船不得偷运。 4.雅典人应当和以前一样，继续对海岛加以监视，但不得登陆，也 不得从海上或从陆上进攻伯罗奔尼撒的军队。 ［2］5.任何一方如有丝毫违背本协定之处，休战即告终止。 6.休战协定有效期到拉栖代梦的使者自雅典回来时为止。 雅典人须用一艘三列桨战舰把他们运送到雅典去，事毕，再将他们 运载回来。拉栖代梦的使者们回到这里，休战期限即告终结。雅典人应 当按接收时的原状把舰船交还。 ［3］这就是休战和约的条款。交给雅典的舰船有60艘。拉栖代梦 人的使者启程了。他们来到雅典作了如下发言：

17 “雅典人啊！拉栖代梦人派我们来，是来交涉关于那些仍留在岛 上的人们的问题的，同时，很可能地，就我们现在不幸的情况而言，也 会给我们带来荣誉。［2］假如我们的发言长了一些，那并不意味着违 反了我们的习惯，相反地，尽管我们城邦的习惯是语言简短，不说费 话，但是在遇上重大问题需要说明的时候，我们的尺度就会宽松一些。 ［3］同时，请你们不要用敌视的态度来听取我们的陈述，也不要以为 我们是把你们当作知识不足的人来开导。我们今天所要说的，只是提醒 你们注意，你们是知道如何作出明智选择的。［4］现在你们可以作出 抉择，可以利用你们的成功获取利益，保持你们已获得的东西，同时也 赢得荣誉和威望。另外，你们不会像有些人那样犯错误，他们在得到某 种异常的幸运之后，尽管其成功出乎意外，但还是得陇望蜀，想得到更 多的意外的幸运。［5］而那些饱尝甘苦的人们，知道运气可以好转， 也可以恶化，他们最有理由相信好运不是永恒存在的；你们的城邦和我 们的城邦都不乏这方面的经验，使我们汲取教训。

18 “为了使你们相信这一点，只需看看我们现在的不幸。我们在希 腊各邦中曾享有过最高的荣誉，尽管我们现在来此是要求我们以前更有 能力给予别人的东西。［2］然而，其所以如此，并不是因为我们国力 衰微，也不是因为我们骄妄乱为而一意扩张所造成的；我们的资源和从 前一样，我们的失误在于判断失误，而这种失误是人人都可能有的。 ［3］因此，你们因为你们的城邦现在所拥有的势力，以及新近所获得 的收益，就以为幸运会永远伴随着你们，那是一个不合理的推论。 ［4］事实上，只有谨慎地处理他们现在的既得利益的人们，才是真正 聪明的人，因为他们知道命运无常，这正如他们在身处逆境的时候，头 脑也保持清醒一样；在战争中，任何人都不可能只接受成功，拒不接受 挫折，命运指向哪里，他就只能跟向哪里。 [16] 因此，这样的人不会因 为军事上的成功而得意自负，他们不大容易遭到劫难；他们在自己走运 的时候，只要有可能，他们就随时准备签署和约。［5］雅典人啊！现 在就是你们和我们共同处理事务的好机会；只有这样才能避免将来可能 招致的灾难，如果你们拒绝合作的话。假如你们将来失败了，别人会认 为你们现在的胜利是侥幸得来的，而你们现在有可能对于自己的势力和 智慧都留下一个堂堂正正的名誉。

19 “因此，拉栖代梦人请求你们缔结和约，结束战争；请求在你们 和我们之间达成和平，结成同盟，建立全面的、永久的最友好而亲密的 关系。作为酬谢，我们请求你们归还我们的那些在岛上的人们。这样对 双方都比较体面，不至于把事情推向极端—不是那些被围困的人特别幸 运地夺路而逃，就是在严密封锁之下坐以待毙。［2］事实上，在我们 看来，如果双方要真正了结曾经结下的深仇大恨，那不是通过寻衅复仇 和军事征服，或者强迫对方宣誓履行不平等条约所能实现的；更为幸运 的一方应当放弃某些特权，以较为温和的心情，以宽大仁厚征服他们的 对手，以对手料想不到的温和条件与对手缔结和约，才能达成永久的和 平。［3］在这种情况下，没有暴力所必然遗留下来的冤冤相报，双方 会本着以德报德的精神，在保持荣誉的情况下，愿意维护和约的条件。 ［4］这样，人们对于最大的敌人比对于无关紧要的争执更容易达成和 解；对于首先向他们作出让步的人，他们自然也乐于作出让步，因为他 们易于被骄慢狂妄所激怒，进而明知对他们不利，也会采取残酷手段来 对付其对手。

20 “如果把这些运用到我们双方的关系上，在双方都还没有遭遇着 不可挽救的灾难的时候，在双方的私人或城邦都还没有到非永世仇视不 可的地步，以至于无法接受我们现在所提出的有利条件 [17] 的时候，双 方要求达成和解，现在正是时候。［2］最后的结果还没有确定，你们 就已经赢得了荣誉，获得了我们的友谊；在我们的不幸尚未发展到不可 收拾的地步之前，让我们达成共识，实现和解。就我们自己而言，我们 是选择和平而抛弃战争的，我们愿意让所有其他的希腊人摆脱战乱，恢 复和平。果真如此，则他们所感激的主要是你们雅典人。至于他们参与 的战争，他们不知道是谁发动的，然而和平的实现是有赖于你们的，他 们将会感激你们。［3］作出这个决定，你们就能与拉栖代梦人结成牢 不可破的友谊，因为这个友谊不是用暴力夺得，而是我们自己提出，你 们好意接受的。［4］请你们想想实现和平所带来的成果：如果你们和 我们达成一致，希腊世界的其他诸邦，由于势力弱于我们，将对我们双 方都会表示最高的尊敬。”

21 以上是拉栖代梦人的发言。他们原以为雅典人渴望缔结和约的 想法早在前一时期 [18] 就已产生，只是由于斯巴达的反对而未能如愿； 现在他们提出和平建议，雅典人一定会乐于接受，释放那些在岛上的人 们。［2］但是雅典人认为，岛上的人们既然已在他们的掌控之中，他 们随时都可以缔结和约，同时可以取得更多的利益。［3］鼓动雅典人 采取这种对策的主要是克里埃涅图斯之子克里昂，他当时是一位在群众 中颇有影响力的平民领袖。他力劝雅典人作如下答复：首先，岛上的人 们必须投降，把武器交给雅典人；其次，拉栖代梦人必须把尼塞亚、佩 盖、特洛伊曾和阿凯亚退还给雅典，这些地方都不是以武力获取的，而 是雅典人因为遭到灾患，比现在更迫切需要和平的时候，依照以前的和 约交出来的。 [19] 如果这些地方退还了，岛上的人可以回去，休战的期 限可以由双方商定。

22 对于这个答复，拉栖代梦的使者们没有答复。但是他们要求成 立一个委员会，他们可以和委员们商讨每个细节，在平静的气氛中达成 双方都同意的条件。［2］这一点遭到克里昂的猛烈抨击，他说，他早 就知道拉栖代梦人是缺乏诚意的；现在已经很清楚，他们不愿意向全体 人民说明，而只愿意和一个由极少数人组成的委员会秘密商谈。如果他 们还有一点诚意的话，他们尽可以当众说出来。［3］可是，拉栖代梦 人知道，在目前的窘境下，他们无论如何都要作出某些让步的，但他们 不可能在雅典民众面前把他们所要讲的话都说出来，那样的话，由于他 们未经协商的失策而失信于他们的同盟者。另一方面，雅典人从来都不 会接受拉栖代梦人所提出的温和条件的。因此，他们没有取得任何结果 就离开了雅典。

23 他们一回去，就意味着在派罗斯的休战终止了。拉栖代梦人要 求雅典人按照以前的协议退还他们的舰船。但是雅典人声称，拉栖代梦 人曾经违背协约来攻击要塞，雅典人还提出其他的怨言，那些怨言似乎 是不值一提的。因此，雅典人拒绝交出舰船。他们严格恪守休战和约的 规定，就是说，如果有一点点违背和约的地方，休战就立即终止。拉栖 代梦人否认了这种说法，并且对雅典人在交还舰船问题上的不讲信用提 出抗议，之后便回去准备重新开战。［2］现在，在派罗斯，双方的激 战又开始了。白天，雅典人有两艘船，向着不同的方向，环岛屿巡逻； 夜里，整个舰队停泊在岛屿的周围，只是在风暴来临时，面向大海的那 一面不停泊舰船。为了增援他们的封锁行动，雅典又派来20艘舰船，现 在共有70艘舰船参战；在伯罗奔尼撒人方面，他们仍在大陆上建立营 寨，对要塞发起攻击，并寻找机会以营救那些被围困在岛上的人们。

24 同时，在西西里，叙拉古人和他们的同盟者把他们另外一些舰 船 [20] 装备好，前去增援驻守麦西那的舰队。他们从麦西那出发继续发 动战争，［2］罗克里斯人是这次战争的主要鼓动者，他们痛恨瑞吉昂 人，他们已经倾全力侵入瑞吉昂人的领土。［3］叙拉古人也想在海战 中试试他们的运气，因为他们看到那时雅典人在瑞吉昂只有少数舰船； 他们又听说雅典派来的主要舰队当时正在封锁斯法克特里亚岛。［4］ 他们认为，一场海战的胜利将使他们能够从海上和陆上封锁瑞吉昂，进 而毫不费力地征服它。意大利的瑞吉昂和西西里的麦西那是那么接近， 一旦取得成功，将为他们的事业奠定坚实的基础。这样，雅典人就不可 能在那里派驻舰队，控制海峡。［5］这里所说的海峡就是指瑞吉昂和 麦西那之间的海域，那里是西西里靠大陆最近的地方，这也就是传说奥 德修斯曾经航行通过的被称为卡里布狄斯 [21] 的地方。这个地方因其水 道狭窄，巨大的第勒尼安海流和西西里海流冲入这里，波涛汹涌，其势 险要，得此名称是很自然的。

25 现在，叙拉古人和他们的同盟者不得不在这条海峡中作战了。 天色渐晚，他们的一艘船想驶过海峡。他们出动30多艘舰船来对付雅典 的16艘舰船和瑞吉昂的8艘舰船。［2］在交战中，他们被雅典人打败， 损失1艘舰船，他们仓皇逃回，各自回到他们在麦西那和瑞吉昂的基地 去了。夜幕降临时，战斗结束。［3］这次交锋之后，罗克里斯人从瑞 吉昂的领土上撤走。叙拉古人和他们的同盟者会合在一起，停泊在麦西 那境内的佩罗鲁斯海角附近；在那里，有他们的陆军支援。［4］雅典 人和瑞吉昂人驶向这里，发现敌人的舰船上未配备人员，就向他们发起 进攻；结果，他们自己反倒损失1艘舰船，这艘舰船被一只小铁锚钳住 了，但舰上的船员都从海上泅水逃脱了。［5］叙拉古人后来登上舰 船，把它拖到麦西那海岸边。这时，雅典人又一次向他们发起进攻。叙 拉古人突然驶离海岸，首先发动突击，使雅典人又损失l艘舰船。［6］ 这样，叙拉古人沿海岸航行，在海上交锋中总算占了上风，然后驶入麦 西那港。 ［7］但是雅典人得到消息，说卡马林那将被阿奇亚斯及其党羽出 卖给叙拉古人，他们就向卡马林那进发，而麦西那人趁机倾全力从海上 和陆上进攻他们的邻邦那克索斯，那是卡尔基斯人的殖民地。［8］首 日，他们将那克索斯人封锁在城内，蹂躏了城外的土地；翌日，在他们 的舰队沿阿基辛涅斯河推进，蹂躏两岸的土地的同时，他们的陆军袭击 那克索斯城。［9］同时，大批西克尔人从高地下来援助那克索斯人， 抗击麦西那人。那克索斯人看到他们来了，士气大振，他们相信伦提尼 人和其他的希腊同盟者正在前来援救他们的途中，在这种信念的鼓舞 下，他们突然从城里向外发起突击，击溃了麦西那人，杀死1000多人； 败军余部在归国途中遇到很大困难，他们遭到当地土著的袭击，大多数 人被杀死。［10］同盟者的舰队开进麦西那，后来各自回国去了。 伦提尼人和他们的同盟者，偕同雅典人，立即趁机进攻麦西那，因 为他们相信麦西那已经遭到削弱。雅典人乘船攻入港口，陆军则进攻城 市。［11］但是麦西那人联合一些在那克索斯战败后留守麦西那的罗克 里斯人，在德摩特里斯的统率下，猝然发动突围，击溃伦提尼人的大部 分军队，杀死很多士兵；雅典人看见这种情况，便登陆助战。队形散乱 的麦西那人，经此一击，又被赶进城内。雅典人在竖立一块胜利纪念碑 之后，返回瑞吉昂。［12］自此以后，西西里的希腊人在没有雅典人参 与的情况下，在陆地上继续彼此攻掠。

26 这时，在派罗斯，雅典人依然围困着留在岛上的拉栖代梦人， 大陆上的伯罗奔尼撒人的军队仍驻扎在原先的地方。［2］由于缺乏粮 食和饮水，雅典人的封锁工作是很艰苦的；只有派罗斯卫城上面有一个 小小的泉源，大多数士兵要到海岸边的沙滩中去寻找可以饮用的水。 ［3］由于地盘狭小，他们营帐紧挨着营帐；由于缺乏停船的港口， [22] 船员们只能轮流登陆用餐，而其他人则仍待在海面的舰船上。 ［4］给他们的士气最沉重打击的是，围困岛屿的时间出乎意外地 被延长了。原来雅典人以为，围困这些在荒岛上粮尽援绝的人们，这些 只能饮用咸水的人们，不日就会屈服的。［5］但事实上，拉栖代梦人 招募志愿者，将面粉、酒、乳酪以及其他在围守中有用的食物都运到岛 上。他们悬以重赏，并且对黑劳士许诺，任何人只要能够把食物运到岛 上，就可以获得自由。［6］很多人愿意冒险从事此项工作，尤其是黑 劳士，他们在夜里渡海，把船从伯罗奔尼撒各个地点，开到岛屿的朝向 大海一边的岸上。［7］如果可能的话，他们就等待海风把他们送到海 岸边。海风吹向岸边的时候，他们更容易避开雅典舰船的监视，因为那 时要在岛屿四周都停泊舰船是不可能的，而黑劳士则预先将偷运食物的 船估定价值，不管结果如何，冒险偷运，他们相信雅典重装步兵只在岛 屿的平常登陆的地点等候他们。但是在风平浪静的时候，偷运的舰船则 都被抓获了。［8］泅水者从海港的水下潜泳到岛上，他们拖着装有蜂 蜜和亚麻仁粉的混合食品 [23] 的皮袋，来到岛上。起初，这些活动都避 开了雅典人的视线，但是后来监视工作有所加强。［9］总之，双方都 开动脑筋，想尽办法，一方想运入食物，另一方则想防止偷运。

27 同时，关于雅典军中的困难和食物如何被偷运给岛上被围困的 拉栖代梦人的消息传到了雅典，雅典人有些不知所措，他们开始担心， 冬季来临，将使封锁工作难以维持下去。他们知道，舰船绕行伯罗奔尼 撒，把食物运送到前线是不可能的；在派罗斯本地，就是在夏季，也没 有足够的食物供应地方需要。在没有港口的地方要维持封锁的局面也是 不可能的；被困在岛上的人们或者会因为围攻者撤走而得救，或者等到 天气不好的时候，乘着偷运食物进来的船而溜掉。［2］最使他们感到 震惊的是拉栖代梦人的态度，因为在雅典人看来，既然他们不再提出商 谈和平的要求，就必定表明一如既往地坚持他们的主张。雅典人开始后 悔，后悔他们拒不接受议和的建议。 ［3］至于克里昂，他知道以前由于他的阻挠，而未达成和解，现 在的局面于他不利，于是他声称从派罗斯传回的消息是不真实的。报信 的人请求派遣巡视员前往视察，如果大家不相信他们的话。于是克里昂 和塞阿根尼斯被雅典人推选为巡视员，受命前去视察实际情况。［4］ 现在克里昂意识到，他或者提供一个和报信人所说的大同小异的报告， 或者只好捏报情况，自己就成了不打自招的说谎者。他也知道，雅典人 有意再派一支远征军前去作战；于是他对雅典人说，派遣巡视员浪费时 日，会坐失良机的，如果大家相信报信人所说，就应该扬帆出征，向那 些敌人进攻。［5］他指出当时担任将军而为他所仇恨的尼基拉图斯之 子尼基阿斯，奚落他说，如果雅典的将军们是真正的男子汉，就应当马 上带兵前去。他宣称，活捉岛上的拉栖代梦人犹如探囊取物，假如他本 人是军队的指挥官的话，他一定可以做到这一点。

28 这时候，雅典人开始埋怨克里昂，他们认为如果问题果真那么 容易解决的话，那他为什么不躬赴前线呢？尼基阿斯看到这一点，又知 道自己是克里昂攻击的对象，他对克里昂说：从将军们这方面来说，克 里昂尽可以随意带领任何军队前赴海岛，作各种军事上的尝试。［2］ 起初，克里昂以为尼基阿斯的推荐不过是演说当中的一个托词而已，所 以满口答应下来。谁知道尼基阿斯真的要求把军队的指挥权移交给他， 这时克里昂又变了卦，推托说指挥军队的将军是尼基阿斯而不是他。现 在他感到恐慌了，他从来没料到尼基阿斯真的会把自己的职务推让给他 的。［3］尼基阿斯一再鼓动克里昂前往，并请雅典人替他作证，说他 已经把远征派罗斯的指挥权移交出来了。雅典人的态度就像群众惯常的 态度那样，克里昂越是推让躬赴派罗斯的任务，越想收回他自己所说的 话，群众就越是鼓励尼基阿斯移交军事指挥权。他们大声喊叫，要克里 昂起航。 ［4］最后，克里昂知道，要取消自己的诺言是不可能的，只好硬 着头皮，扬帆出征。他走上前来，声称他并不惧怕拉栖代梦人，他不从 本邦带去一兵一卒，只带雅典城里的列姆诺斯人和音不洛斯人以及从埃 努斯来助战的轻盾兵和别处可调用的400名弓箭手前往。利用这支军队 和派罗斯现有的兵力，不出20日，他将把岛上的拉栖代梦人生擒活捉， 或者把他们当场杀死。［5］雅典人对克里昂的这种蠢话忍俊不禁，但 他们当中那些明智的人们暗暗庆幸，因为克里昂的声明对他们反正都是 有利的：要么就是他们借此除掉克里昂，这正是他们所期望的；要么就 是他们大失所望，克里昂将降服岛上的拉栖代梦人。

29 克里昂在公民大会上把一切安排完毕，雅典人选举他为远征军 指挥官时，他推荐正在派罗斯的将军之一德摩斯提尼和他共同指挥军 队。他准备尽快起航。［2］他推荐德摩斯提尼，是因为他听说，德摩 斯提尼已经计划在岛上登陆。前方的战士受尽了苦头，他们与其说是围 攻者，不如说是被围者，因而渴望冒死拼杀。而德摩斯提尼本人对进攻 也有了信心，因为当时岛上发生了一场大火灾。［3］以前他心存戒 惧，因为岛上没有人烟，全岛几乎都为茂密的森林所覆盖，无路可行， 德摩斯提尼认为这都是有利于敌人的：因为他如果带领大批军队登陆， 敌人会从暗处给他们以沉重打击；而敌军的数目，他无法估计；敌人就 是犯下错误，他也觉察不到，因为密林掩蔽了一切，而他自己的军队如 果犯了错误，敌人是能够察觉的；敌人能够随心所欲地从任何地点出其 不意地攻击他的军队，因为主动权操在他们手里。［4］另一方面，在 他看来，即使他能够迫使敌人在林深菁密的区域进行肉搏战，那么熟悉 地形的小部队比不熟悉地形的大兵团也拥有优势。他自己的军队，数目 虽多，但也可能在不知不觉中被消灭掉，因为视线被遮挡，各队士兵之 间无法相互援助。

30 德摩斯提尼的这种估计都是根据他在埃托利亚惨败的经验作出 的，因为以前在埃托利亚作战失败， [24] 部分原因是由于树林的影响。 ［2］事有凑巧，岛上的士兵因为地面狭小，只好麇集于该岛的一隅。 他们在那里用餐，并且安排了哨兵，以防敌人的袭击。其中一个士兵一 不留神，把一小片树林给烧起来了；随后起风，无意之中差不多把全部 树林都烧光了。［3］现在，德摩斯提尼才弄清岛上拉栖代梦人的真实 数目，此前他一直以为偷运进来的粮食所供应的人数没这么多； [25] 他 还发现登陆上岛比以前所想象的要容易些，所以他开始准备进行尝试， 他觉得雅典人为达到他们的目的而付出艰苦努力的时候到了。他从邻近 的盟邦征调军队，做好一切备战工作。［4］这里，克里昂派人告诉德 摩斯提尼，说他马上就到那里，他统率着按他的要求配备的军队来到派 罗斯。经过会商以后，两位将军首先派一名传令官到大陆的营寨去，问 拉栖代梦人，如果他们想避免冲突的话，就应该命令在岛上的人缴械投 降，雅典人将在缔结总的和约之前，只是把他们温和地拘留起来。

31 这个提议遭到对方的拒绝。雅典人等了一天。第二天，他们的 全体重装步兵分乘几艘舰船，夜里出发，黎明前从大海和港口两方面向 岛上登陆，登陆时总兵力约800人，是清一色重装步兵。他们突然向岛 上的第一个据点发起进攻。［2］岛上敌人的兵力是这样部署的：在第 一个据点大约配备有30名重装步兵；中部即有水源的平缓地带，由指挥 官爱皮塔达斯率主力驻防；一个小支队驻守在岛屿的面向派罗斯的一 端，那里陡壁悬崖，深入海中，从陆地上来进攻是很困难的。那里还有 一个古时候的堡垒，是用石头粗陋地搭建起来的。 [26] 一旦他们被迫退 却的话，他们认为这个堡垒也许对他们有用。这就是敌人的兵力部署情 况。 [27] 32 雅典人登陆后全速冲向敌人，敌人或在睡觉，或正准备抵抗。 驻守在第一个据点的敌人很快被消灭了。登陆行动出乎敌人的意料之 外，他们以为雅典舰船的移动不过是像平常那样，开向晚间歇宿的地方 而已。 [28] ［2］天一亮，其余的军队也登陆了。这些军队包括79艘舰 船的桡手（最底层的桡手除外 [29] ），他们以各自的方式武装自己；还 有800名弓箭手、800名轻盾兵、美塞尼亚的增援部队以及派罗斯周围所 有值勤的部队，只有驻守在要塞的军队除外。［3］在德摩斯提尼的指 挥下，他们大约每200人分为一队，有的多些，有的少些，他们都尽可 能地占领制高点，目的是想四面包围敌人，使其无力作战，没有一个被 攻击的地方可实施反击。敌人在各方面都处于重兵射程之内：如果他们 进攻前面，后面就会遭到射击；如果他们进攻一翼，另一翼就会向他们 射击。［4］总之，无论他们走到哪里，后面都会有雅典军队跟踪追 击；雅典人是轻装步兵，却是最难对付的。因为他们的箭、标枪、石 头、弹弓都能有效地远距离施射，所以无法和他们近身进行肉搏战；甚 至逃跑也是对雅典人有利的，追击者一停下，他们马上回过头来予以重 击。这是德摩斯提尼原订登陆计划所设计的作战策略，这些在这次作战 中都实施了。

33 爱皮塔达斯所指挥的军队是岛上拉栖代梦人的主力部队，他们 看到前哨部队被打垮以后，一支军队向他们扑过来，于是排成队列，准 备迎击雅典的重装步兵，目的是想和对手展开肉搏战，因为雅典的重装 步兵在他们正前方，而轻装部队排列在两翼和后面。［2］然而他们无 法和雅典的重装步兵交战，或者说，他们无法施展他们特殊的作战技术 优势；因为他们被雅典两翼的轻装兵所投射的武器拦截，而正面的雅典 重装步兵又不肯前来接战，只是固守阵地。虽然他们击退了逼近他们的 雅典轻装步兵，但是雅典人且战且退，因为雅典人的装备轻便，行动起 来很容易在速度上超过敌人。加上这个荒岛上地形复杂，崎岖难行，拉 栖代梦人身披厚重的武装，使他们难以进行运动战。 34 这种交战持续了相当一段时间。后来他们分头突击各个据点， 拉栖代梦人不能和从前一样迅速地迎战了。看到敌人对他们的进攻不能 像从前那样迅速地抵抗，雅典的轻装部队信心大增。他们现在亲眼看到 自己的人数比敌人多出许多倍；他们现在对敌人的情况更清楚了，发现 敌人没有那么可怕，因为他们第一次同拉栖代梦人接战的经验，使他们 知道敌人并没有他们刚刚登陆时所想象的那么可怕。因此，他们由惧怕 敌人变为藐视敌人。他们集合起来，高声呼叫，冲向敌人；他们用石 头、标枪、弩箭以及一切能拿到手的武器，向敌人投射过去。［2］拉 栖代梦人对这种作战方式不习惯，随着攻击而来的高呼声使他们惊慌失 措。新近被烧毁的树木炭灰飞扬起来，遮天蔽日，许多战士投射的石 块、弩箭在尘雾中飞舞，敌人看不清眼前的东西了。［3］拉栖代梦人 在恶战中苦苦地支撑着：他们觉得头盔无法抵挡住箭矢；当他们被标枪 击中时，枪头折断，留在甲胄里面；他们看不见眼前的一切，无法进行 回击；命令的声音被更洪亮的高呼声压倒，听不清楚；到处都有危险， 他们找不出能够使他们获救或自救的方法。 35 最后，拉栖代梦人看到很多人在交战中负伤，因为他们不得不 在这同一个狭窄的地方来回扯动，于是他们组成密集的队形，向岛屿后 端的堡垒退却，那里离他们不远，由他们的同伴驻守。［2］雅典的轻 装部队看到敌人退却了，更加大胆地向前推进，呼喊声也更大了。他们 把所有能够截住的退兵统统杀死，但是大多数拉栖代梦人有条不紊地退 到那个堡垒，和原有的驻军联合起来，部署好整个要塞的防御工作，对 可能受到攻击的地方都加以防卫。［3］雅典人追踪而至，因为地势的 关系，他们无法将要塞完全包围起来。他们从正面进攻，想把要塞轰打 下来。［4］经过很长的时间，差不多在一天的时间内，尽管由于作 战、口渴和日光暴晒，双方军队都已精疲力竭，但都还是坚持下来了， 一方力图把敌人从高地赶走，另一方则力争保住他们的据点。现在拉栖 代梦人的防御工作比以前要容易些了，因为两翼没有围攻他们的军队。

36 战斗似乎会无限地延续下去。美塞尼亚的将军 [30] 前来对克里昂 和德摩斯提尼说，这样耗费力量是无济于事的。但如果他们同意调拨给 他一部分弓箭手和轻装步兵，他会找到一条通道，绕到敌人的身后，他 认为这样可使敌人措手不及。［2］他们答应了他的请求，他从敌人看 不见的一个地方出发，沿海边的悬崖峭壁向前推进，他所经过的地方又 是拉栖代梦人认为地势险要、不必加以防范的地方。他克服了重重困 难，终于率军来到拉栖代梦人的身后而未被察觉，并且突然出现在后面 的高地上。这个意外的行动使敌人惊恐万状，也使期盼好消息的雅典人 惊喜万分。［3］现在，拉栖代梦人陷于进退维谷的境地。如果把小事 比拟大事，他们现在所处的境遇和德摩比利战役的情况一样。 [31] 在那 次战役中，拉栖代梦人被绕到他们身后的波斯军队消灭了。现在这里的 情况极其相似，拉栖代梦人腹背受敌，难以支撑下去了。对方的人数超 过了他们，粮食不济使他们精疲力竭，拉栖代梦人放弃阵地了，所有通 道都处于雅典人的控制之下。 37 克里昂和德摩斯提尼知道，如果敌人再往后退却，就会被雅典 军队全部歼灭。于是他们下令停止战斗，士兵停止向前推进。他们想在 把拉栖代梦人的士气摧毁之后，把他们活捉起来，送往雅典，因为目前 的危险处境会迫使他们接受劝告，缴械投降的。［2］因此，他们通过 传令官，发布公告，问他们是否愿意向雅典人缴械投降，并且听凭他们 处理。 38 听了传令官的话，大多数拉栖代梦人把盾牌放下来，摇着手， 表示接受了条件。现在，战事结束，克里昂和德摩斯提尼代表雅典人， 与法拉克斯之子斯替丰所代表的拉栖代梦人进行了谈判。因为从前的指 挥官，第一位是爱皮塔达斯，已经阵亡；接下来接管指挥权的是希帕格 里塔斯，虽然还活着，却和死尸躺在一起，大家以为他死了。根据拉栖 代梦人的法律，比斯替丰职位高的两个军官如有不测，位居第三的他应 该出来执掌军事，所以斯替丰就被推举来指挥军队了。［2］斯替丰和 他的同伴们都说他们愿意派遣一个传令官向驻扎在大陆上的拉栖代梦人 请示该怎么办。［3］雅典人不许他们前往大陆，但他们自己要求大陆 方面派传令官来。经过两三次往返询问和答复，最后一位从大陆的拉栖 代梦人那里来的人带来了以下指示：“拉栖代梦人命令如下：你们可以 自行作出决定，但不能做出任何有损于名誉之事。”拉栖代梦人根据这 个指示，聚在一起商量了一下，就缴械投降了。［4］当天白天和晚 上，雅典人都在监视他们；第二天雅典人在岛上竖立了一块胜利纪念 碑，并且准备返航，他们把俘虏们分配给各舰舰长负责监视。大陆上的 拉栖代梦人派来一名传令官，收回阵亡者的尸体。［5］阵亡和俘虏的 人数如下：原来渡海来该岛的重装步兵共420名 [32] ，其中被活捉后送 往雅典的有292名，其余的都在战斗中被杀死了。在俘虏中有120名斯巴 达人。 [33] 可是，雅典人损失很小，因为在这次战役中未发生肉搏战。

39 围攻的时间，从海战到岛上的陆战，总计72天。［2］在派出使 者进行谈判的20天内，被围者所需要的粮食是准许其运入的，在其他时 间内，粮食是偷运进去的。岛上发现有谷物和其他食物，指挥官爱皮塔 达斯发给每个人的口粮，其数量比应有的配额要少些。［3］现在，雅 典人和伯罗奔尼撒人都把其军队撤离派罗斯，各自回国去了。克里昂的 承诺虽然是乱发狂言，但总算是兑现了：在20天之内，正如他发誓要做 到的，把岛上的人活捉回雅典了。

40 这件事在希腊世界所引起的震惊超过战争中所有其他事件。因 为人们普遍认为，不管是饥饿还是其他强制力量，都不可能使拉栖代梦 人缴械投降。他们总是会坚持战斗，直到生命的最后一刻。［2］的 确，人们很难相信，投降的人和战死的人是同样勇敢的人。后来，雅典 的一个同盟者讥笑一个在岛上被活捉的俘虏，问他是不是只有那些死在 战场上的才是真正勇敢的拉栖代梦人。 [34] 俘虏回答说：箭头如果能够 识别勇敢的人和胆怯的人，那它的价值就大了。这个答复告诉人们，阵 亡者只是那些被石头和箭头偶然击中的罢了。

41 俘虏被运送到雅典，雅典人决定把他们关押起来，直到缔结和 约时再行发落；如果在战事还没有结束的时候，伯罗奔尼撒人入侵阿提 卡的话，他们就准备把这些俘虏推出去斩首。［2］他们在派罗斯派驻 一支军队，而诺帕克图斯的美塞尼亚人把他们一部分最精锐的部队也派 往派罗斯，因为派罗斯原本是属于他们的祖国美塞尼亚的领土。这些军 队时常侵袭拉哥尼亚的领土，在当地造成很大的危害，因为美塞尼亚人 是和当地居民操同一种方言的。［3］拉栖代梦人此前对这种游击战是 没有经验的。他们发现，黑劳士开始逃亡了。他们害怕国内的革命运动 会继续蔓延，因而深感不安。他们虽然不愿意把这种恐慌情绪透露给雅 典人，但他们还是派使者来到雅典，要求雅典人交还派罗斯和那些俘 虏。但是雅典人的目的是想取得更多的利益，所以使者频频出使雅典， 而雅典人却总是让他们一无所获，空手而回。派罗斯事件的经过就是这 样。

[1] 公元前425年。 [2] 参阅修昔底德，III. 115。 [3] 参阅修昔底德，III. 115。 [4] 参阅修昔底德，III. 85。 [5] 参阅修昔底德，III. 114。 [6] 约合74千米。 [7] 往年都是在谷物成熟的时候入侵阿提卡的，大概可以取得一部分军粮。 [8] 参阅修昔底德，IV. 2。 [9] 参阅地图四和图10。译者也去该地考察过。近代以来，学者们几乎都认为修昔底德所说的派罗斯港 就是现在的那瓦里诺湾（Bay of Navarino）。斯法克特里亚（或斯法吉亚，Sphagia）岛横亘在那瓦里诺海湾西 侧，形成南入口和北入口两个海峡。但是斯法吉亚岛之南的海峡，现在的宽度超过1200米，在当时也一定是这 样宽的，这就与修昔底德的记载不符，因为描写的宽度“只能容许八九条船同时并行”，实际上希腊100条并行 出入也绰绰有余。显然，修昔底德对这个地方是不熟悉的。关于斯法吉亚之北的海峡，1895年8月曾在此作过 实地调研两周之久的英国学者G. B. 格兰狄认为，北部的入口在修昔底德斯时代是封闭的，而修昔底德似乎完 全不知道这个事实。参阅格兰狄：《斯法克特里亚和派罗斯区域地形考察》（G. B. Grundy, “Investigation of the Topography of the Region of Sphactria and Pylos”），《希腊研究杂志》（Journal of Hellenic Studies ），第16 卷，第l—54页。参阅史译本，第2册，第220—221页。 [10] 约合2800米。据现代学者测量，长约4400米。修氏记载有误差。 [11] 即入口之北的西部海岸。 [12] 总共只有3艘战舰。本来留给他5艘（IV. 5），其中2艘派出到扎金苏斯求援去了。—史译本注 [13] 关于伯拉西达，参阅修昔底德，II. 25，85；III. 69。 [14] 和约条款序号为英译者所加。 [15] 1夸脱=2品脱=1.1365升（干量）。 [16] 意即战场上的情况变化无常，胜负难料；无论胜负，人们都必须接受它。 [17] 即和平、结盟、友谊。参阅修昔底德，IV. 19。 [18] 即在雅典瘟疫爆发和伯罗奔尼撒人第二次出兵阿提卡之后（公元前430年）。参阅修昔底德，II. 59。 [19] 参阅修昔底德，I. 115。 [20] 参阅修昔底德，IV. 1。 [21] “卡里布狄斯”，希腊文原意通常为“旋涡”“湾流”，有时特指西西里岛和意大利之间的狭窄海面。 [22] 该岛朝向大海一边没有可以停泊的地方（IV. 8）。所以吃饭的时候，一部分桡手登陆吃饭，其余 的仍在船上保持警戒。 [23] 昭译本提及混合食品中有“罂粟”。 [24] 参阅修昔底德，III. 97 — 98。 [25] 参阅修昔底德，IV. 16。 [26] 就是用天然石块搭建起来的。 [27] 参阅地图四。 [28] 参阅修昔底德，IV. 23。 [29] 三列桨战舰桡手分上中下三层，底层桡手54人，中层54人，上层62人。按照修昔底德的说法，在岛 上登陆的雅典军队人数当在1万以上。 [30] 根据波桑尼阿斯的说法（IV. 26），这个将军名叫科梦（Comon）。—史译本注 [31] 参阅希罗多德，VII. 213。 [32] 谢译本（第290页）为“440名”。 [33] 岛上的拉栖代梦人包括斯巴达人和皮里奥西人，这里的120名就是斯巴达人，即斯巴达公民。如果 把拉栖代梦人译为斯巴达人，此处译文就较难处理。参阅修昔底德，III. 92及附注；谢译本，第290页。 [34] 意思是说，活下来的都不是勇敢的人。

第十三章 战争的第七年和第八年。科基拉革命的终 结。革拉和约。攻克尼塞亚。

42 同年 [1] 夏季，在上述各事件发生之后不久，雅典派遣远征军， 攻入科林斯的领土。远征军计有舰船80艘，雅典重装步兵2000名，骑兵 200名（马匹是用舰船运送过去的）。一同参加远征的，还有来自米利 都、安德罗斯和卡利斯图的同盟军。尼基拉图斯之子尼基阿斯和其他两 名同僚是远征军的指挥官。［2］这支军队扬帆出海，黎明时分，他们 在刻尔松尼苏斯和雷图斯之间的海滨登陆，那个地方地处索利吉亚山脚 下。古时候， [2] 多利斯人占领了这个山冈，向城里的科林斯人发起进 攻。那时科林斯的居民是埃奥利斯人，现在山上有一村庄名叫索利吉 亚。远征军登陆的这个地方距该村庄约有12斯塔狄亚 [3] ，距科林斯约 60斯塔狄亚 [4] ，距地峡约20斯塔狄亚 [5] 。［3］科林斯人早就从阿尔 哥斯得到情报，知道雅典军队即将来攻，于是，除去在地峡以北的居民 和驻守安布拉基亚和琉卡斯的500名士兵 [6] 以外，其他所有的军队都早 早地集中到地峡一带，以防备雅典人登陆。［4］但是雅典人是在夜里 登陆的，没有被驻防军发现。科林斯人看到燃起的烽火，得知雅典人登 陆了。他们把军队的一半兵力留在肯克里埃 [7] ，万一雅典人袭击克隆 米昂 [8] ，也好策应。其余的军队全速开出，抵御侵略者。

43 在科林斯方面指挥作战的两位将军中，有一位名叫巴图斯，他 率领一队士兵防守索利吉亚村庄，因为那个村庄没有城墙防护。另一位 将军吕科弗隆率余下的军队投入战斗。［2］起初，科林斯人攻击在刻 尔松尼苏斯半岛正面登陆的雅典军的右翼，后来与雅典全军交战。这场 战斗自始至终都是短兵相接的肉搏战。［3］雅典军的右翼和阵线最右 端的卡利斯图人费了很大气力才把科林斯人打退。科林斯人退到他们后 面高地上的一堵石墙边，居高临下，向雅典人猛掷石块，高唱凯歌，然 后又开始反攻。雅典人抵挡住这轮进攻，双方又转入肉搏战。［4］这 时，另一支科林斯的军队来增援他们的左翼，他们打败了雅典军的右 翼，把他们驱逐到海上，雅典人和卡利斯图人又一次从船上把敌军击 退。［5］与此同时，双方其他的军队也都奋勇作战，尤其是科林斯人 的右翼，在吕科弗隆的指挥下迎击雅典军左翼；他们料到雅典人在那里 会设法突破防线，进攻索利吉亚村庄的。

44 双方对峙了很久，彼此坚守阵地，没有退缩。雅典人的优势是 有骑兵助阵，而科林斯根本没有骑兵，最后科林斯人溃败了，退到山冈 上，停顿下来，没有慌乱，也没有试图反攻。［2］他们的伤亡，包括 他们的将军吕科弗隆在内，大都是在他们右翼溃退时发生的。其余的军 队，也是这样溃退的，没有受到猛烈的追击，没有严重的慌乱，他们撤 退到高地上，稳住了阵脚。［3］雅典人看见敌人不再出来交战，就剥 下敌军死者的衣服，收回本方阵亡者尸体，马上竖立了一块胜利纪念 碑。［4］这时，留守在肯克里埃以防雅典人从海上进攻克隆米昂的科 林斯的那一半的军队，尽管因为奥内昂山的遮挡而未能看到战事的情 况，但是他们看到尘雾冲天，知道发生了什么事，便立即前来援助；科 林斯城中年纪较大的人看到这种情况，也赶来了。［5］雅典人看到许 多人前来攻击他们，以为他们是从邻近的伯罗奔尼撒诸邦开来的援兵， 就赶忙退却到舰船上，将战利品运走了。除开两名阵亡者的尸体没找 着，其余雅典阵亡者的尸体都带走了。［6］他们回到船上，驶往附近 的一些岛屿，从那里派出一名传令官，借休战的掩护，把留下来的尸体 寻着了。在这次战役中，科林斯人有212人阵亡，雅典人的阵亡人数不 足50名。

45 雅典人从海岛出发，当天开到科林斯境内的克隆米昂，那个地 方距科林斯城约120斯塔狄亚 [9] 。他们在那里停泊，把那个地方破坏 了，在那里过了一夜。［2］翌日，先是沿爱皮道鲁斯的海岸航行，在 那里登陆，又来到爱皮道鲁斯和特洛伊曾之间的麦萨那，他们在那里修 筑了一条横贯地峡的城墙，把这个半岛和大陆隔开了。他们留下一支军 队驻守在这里，后来这支军队在特洛伊曾、哈利埃和爱皮道鲁斯的领土 进行袭掠。麦萨那的设防工作完成以后，雅典舰队就启程回国。

46 在上述事件发生的同时，攸里梅敦和索福克勒斯 [10] 率领雅典舰 队离开派罗斯向西西里进发。他们到达科基拉，偕同城里的当政者 [11] 进攻驻在伊斯通山的反对党人。这些人就是我前面说过的那些科基拉 人，他们在革命发生以后，渡海来到大陆上，占据了那个地区，给当地 居民造成很大危害。［2］反对党人的堡垒被一举攻破，他们全都逃到 高地上。在高地上，他们接受了下列条件：他们必须交出雇佣兵，缴出 自己的武器，服从雅典人民的裁决。［3］在休战条件下，将军们带着 他们出海，把他们送往普提奇亚岛 [12] 上，拘押在那里，等到将来押送 回雅典；并且声明，如果被拘押的人中间有任何人企图逃走而被拿获 了，就等于是他们全都破坏了休战和约。［4］而科基拉的民主党领袖 担心将这些人送到雅典后，雅典人不杀他们，于是就策划了下面的阴 谋：［5］他们秘密地派遣少数俘虏的朋友前往岛上，告诉他们，说为 了他们自己的利益，最好是赶快逃跑，他们可以提供一条船；并且说， 他们这样做是因为雅典将军准备把他们移交给科基拉人民。

47 俘虏们终于被说服了。当他们登上别人为他们提供的船时，全 都被捉获了。休战和约立即失去效力，全体俘虏都被移交给科基拉人处 置。［2］造成这种结果主要是应当由雅典的将军们负责的。因为很明 显，他们要前往西西里，押送俘虏回雅典的荣誉要由别人获得，这是他 们所不愿意的；他们这种态度鼓励了密谋者策划阴谋，并且使俘虏们更 容易听信阴谋制造者的话。［3］俘虏到了科基拉人手中以后，全都被 关在一个大屋子里，随后就把他们每20人一组带出去，捆在一起，要他 们从两排重装步兵中间穿过；如果两排重装步兵中间有人发现俘虏中有 他的私人的仇敌，就加以殴打和戳击，手执鞭子的人在俘虏队伍的旁 边，驱赶他们，对那些走得慢的人加以鞭笞。

48 大约有60名俘虏这样被带出去戳死以后，大屋子里的人才如梦 方醒，他们原以为这些人只是从一个监狱提到另一个监狱而已。但是后 来有人把实情告诉了他们，他们才恍然大悟，他们要求雅典人亲手把他 们杀死，如果雅典人愿意的话。他们不肯离开那个屋子，并且说，他们 将尽力阻止别人进去。［2］科基拉人无意从门口攻入。他们登上屋 顶，把屋顶拆毁，将瓦片和箭从上面向屋内投射，俘虏们尽力保护自 己。［3］同时，大多数俘虏都以敌人射下来的箭头刺入自己的喉咙， 或用从床上寻得的绳索，或将自己的衣服撕成布条，自缢而死。一句 话，他们采用各种各样的办法自绝，同时也常常被屋顶上的人射杀。夜 里，惨剧在继续上演，直到后半夜他们全都被杀死为止。［4］天亮以 后，科基拉人把这些尸体横七竖八地甩到货车上，运往城外。在堡垒里 捉获的妇女被卖为奴隶。［5］山里的科基拉人被民主党人用这种方法 消灭了。就这次战争期间而论，这场持续这么久的革命终于结束了。同 时，雅典人航行去了西西里，那是他们原来的目的地；在那里，他们和 自己的同盟者并肩作战。

49 这个夏季之末，诺帕克图斯的雅典人和阿卡纳尼亚人出征阿纳 克托里昂，它是位于安布拉基亚海湾口上的一个科林斯人的城市。他们 利用内应攻下这座城市。来自安布拉基亚各部族的殖民者从安布拉基亚 各地移居到那里，占领了那个地方。夏季就这样结束了。

50 接着在冬季里， [13] 阿基浦斯之子阿里斯提德斯 [14] ，他是雅典 舰队赴各盟邦去征收贡金的指挥官之一，他在斯特里梦河畔的爱昂地 方，捉获了一个名叫阿塔佛涅斯 [15] 的波斯人，当时这个波斯人正在从 波斯国王那里前往拉栖代梦的途中。［2］这个波斯人被带到雅典，他 随身携带的文书都由雅典人从亚述文字 [16] 翻译出来读过了，文书里谈 到许多问题，而核心问题是告诉拉栖代梦人，波斯国王弄不清他们所要 求的究竟是什么，因为他们多次派到国王那里去的使者各有各的说法。 如果拉栖代梦人要想明确说明他们的想法，最好是派遣使者随这个波斯 人一同前往波斯。［3］后来，雅典人让阿塔佛涅斯乘一艘三列桨战舰 返回以弗所，并派出几名使者一同前往。在以弗所，他们听说薛西斯之 子阿塔薛西斯恰恰在那时驾崩，便返回雅典。 [17]

51 在同一个冬季里，开俄斯人按雅典的命令拆毁了他们新修筑的 城墙，因为雅典人怀疑他们正在策划叛乱。但是他们首先得到雅典人的 保证，维持现状，像从前一样对待他们。冬季就此终结，修昔底德所写 的第七年的战事也就此结束了。

52 翌年 [18] ，夏季刚刚开始，就在新月出现期间，发生日偏食； [19] 就在同一个月初，又发生一次地震。［2］同时，从米提列涅和列斯 堡其他地方被放逐的人们，得到伯罗奔尼撒的雇佣兵和在当地招募的军 队的帮助，他们中的大多数从大陆出发，攻取了罗艾特昂；他们对罗艾 特昂未加以破坏就撤离了，只是索取了2000佛凯亚斯塔特 [20] 的赎金。 ［3］之后，他们进攻安坦德鲁斯，利用内应攻下这个地方。他们的计 划是想把以前为米提列涅人所有而现在归雅典人掌握的安坦德鲁斯以及 其他阿克泰亚诸城镇 [21] 都予以解放，而首先是要解放安坦德鲁斯。因 为一旦占领这个地方，就取得了制造舰船的所有的便利条件：伊达山近 在咫尺，那里有丰富的林木，也有大量的其他资源；如果以此为基地， 他们可以轻易地袭掠相距不远的列斯堡，也容易征服大陆上的埃奥利斯 诸城镇。这就是这些流亡者的计划。

53 在同一个夏季里，雅典人的60艘舰船、2000名重装步兵、少量 骑兵以及从米利都和其他地方调集来的同盟军，在尼基拉图斯之子尼基 阿斯、狄伊特列弗斯之子尼科斯特拉图斯和托尔马尤斯之子阿乌托克利 斯的统率下，远征基塞拉。［2］基塞拉位于马利亚海角的对面，是拉 哥尼亚海岸附近的一个岛屿。岛上的居民都是皮里奥西阶层的拉栖代梦 人。 [22] 每年，斯巴达派来一位被称作“行政官”的官员，也经常派遣重 装步兵屯驻在那里。拉栖代梦人对于这个地方是重视的，［3］因为从 埃及和利比亚来的商船都要在那里停泊；同时，它是拉哥尼亚的一道屏 障，可使之免遭海盗的袭扰。这是一个易于遭受攻击的地方，因为整个 拉哥尼亚海岸是突入西西里海和克里特海之间的。

54 这样，雅典军队攻入基塞拉。这些军队包括10艘舰船、2000名 米利都重装步兵 [23] ，他们从海上攻占了被称为斯坎代亚的城镇 [24] ； 其余的军队在面向马利亚一方的海岸上登陆，进攻基塞拉的下城 [25] ， 他们在那里发现所有的居民都在那里安营扎寨。［2］双方接战，基塞 拉人在阵地上坚守了一阵儿，就溃败了。他们转身逃往上城。后来，他 们与尼基阿斯及其同僚们谈好条件，同意在保证他们生命安全的条件 下，接受雅典人的裁决。［3］尼基阿斯和基塞拉部分居民之间的商谈 早就开始了，这使得基塞拉人以更快的速度投降，而投降的条件对于基 塞拉人而言，无论是现在还是将来，都是更为有利的。不然的话，雅典 人考虑到他们是拉栖代梦人，而这个岛和拉哥尼亚又是这么接近，就会 把他们驱逐出岛的。［4］基塞拉人投降以后，雅典人占领了港口附近 的斯坎代亚城镇，指派了驻防军留守基塞拉，然后就起航到阿辛、希洛 斯 [26] 和海岸上大多数地方，在方便的地方登陆并且停泊过夜。他们大 约花了7天的时间，连续不断地破坏这些地方。

55 拉栖代梦人看到雅典人征服了基塞拉，料想他们也会在自己的 海岸登陆的。但是他们没有大规模地集结军队以抗击雅典人，而只是将 防守的重装步兵布置在国内各地，其数量依照各地的实际需要而定，他 们一般都是采取守势的。在斯法克特里亚岛的严重的意外灾难降临到他 们身上之后，派罗斯和基塞拉相继落入雅典人手中；他们在各方面都处 于战争阴影的笼罩之下，敌人行动迅速，防不胜防，而他们一直都害怕 国内发生革命。［2］于是，他们采取非常措施，召集400名骑兵和一队 弓箭手。但他们在军事行动中比过去任何时候都更加缩手缩脚，因为他 们所面临的局势超出了他们现有的军事组织系统，他们是在海上作战， 对手是雅典人。雅典人觉得，他们一刻不进攻别人，就会牺牲那一刻建 功立业的机遇。 [27] ［3］同时，近期命运多变，多灾多难，而且都出 乎他们的意外，这使拉栖代梦人胆战心惊。他们总怕还有别的灾难会同 斯法克特里亚的灾难一样，降临到他们身上。［4］因此，他们在两军 阵前，精神不振，他们以前没有遭受过磨难，因而完全丧失了自信，认 为只要一有军事行动，就又要遭到失败。

56 因此，拉栖代梦人坐视雅典人在他们的沿海地区进行破坏，未 采取任何抵抗行动。无论在哪一支防军守御的地区发生登陆事件，防军 的态度都一样，以为自己兵力不够，不能出来迎战。只有一支防军在科 提尔塔和阿芙洛狄西亚附近进行了抵抗，他们的冲锋使敌军一群分散的 轻装步兵感到惊恐。但是在和敌军的重装步兵交锋时，他们又被打败 了，损失了少数士兵，遗弃了一些武器。雅典人在那里竖立了一块胜利 纪念碑，然后离开那里，驶往基塞拉。［2］又从基塞拉起航，环绕爱 皮道鲁斯·利米拉的海岸航行，破坏了该地区的部分地方以后，来到泰 里亚，它属于基努里亚地区，地处阿尔哥斯和拉哥尼亚的边界上。这本 是拉栖代梦人的领土，但他们把它让与被驱逐的埃吉那人居住。因为埃 吉那人在地震和黑劳士暴动时，曾经帮助过他们；还因为他们虽然是雅 典的臣民，但总是站在拉栖代梦一边的。

57 当雅典人还在海上航行的时候，埃吉那人放弃了正在海岸边建 筑的要塞，退至他们所居住的上城，上城距海边大约10斯塔狄亚 [28] 。 ［2］这里原来有一支拉栖代梦人的驻军，协助他们建筑要塞。现在他 们请求驻军和他们一起进入上城，但驻军以固守城垣处境危险为由，拒 绝了他们的请求。这支驻军退到一块高地上，觉得他们的力量难以御 敌，就据守在那里，按兵不动。［3］这时，雅典人登陆了，他们全军 向泰里亚城进发，占领了泰里亚。他们把城内的财物洗劫一空，然后把 城市付之一炬。在交锋中未被杀死的埃吉那人，以及在交战中负伤被俘 的他们的拉栖代梦的指挥官，帕特罗克利斯之子坦塔鲁斯，都被雅典人 带回雅典。［4］他们也把少数基塞拉人带回雅典，认为把这些人移走 是最安全的。雅典人决定把他们安置在诸岛屿上，其余的基塞拉人可以 继续居住在自己的土地上，但是要缴纳4塔连特 [29] 的贡金；被俘获的 埃吉那人都被杀死了，因为雅典人和他们有深仇大恨；坦塔鲁斯则和从 斯法克特里亚俘虏回来的拉栖代梦人关押在一起。

58 在同一个夏季里，在西西里，卡马林那人和革拉人首先缔结了 一个休战和约。之后，西西里其他各邦的代表到革拉集会，讨论是不是 可以达成和解的问题。代表们各抒己见，有的支持，有的反对；他们对 于他们认为没有得到公平处理的各种问题，都提出了他们的控诉和要 求。他们当中最有影响的人物，叙拉古人赫尔蒙之子赫摩克拉特斯在会 议上发表了演说。他说： 59 “西西里人啊，我现在对你们发表讲话，并不是因为我所代表的 城邦是西西里最弱小之邦，也不是因为叙拉古是遭受战祸最深重的城 邦，我是为了我们共同的利益来发言的。我认为，我所提出的意见对于 整个西西里来说，都是最有利的。［2］战争的祸害是尽人皆知的，我 用不着把这些祸害来分条细说。没有人是浑浑噩噩地被卷入战争的；或 者，如果他认为战争是有利可图的事业，他就不会因为畏惧而置身于战 争之外的。事实上，对于前者而言，认为他所得到的利益似乎超过所遭 受的损害，而对于后者而言，则宁愿冒着危险而不愿忍受一时的损失。 ［3］假如两种人恰好在这些问题上作出错误的选择，那么，奉劝人们 达成和解还是有些益处的。我想，当我们开始准备投入战争的时候，毫 无疑义，我们都是想扩大自己的利益的。现在，我们也为了同样的利 益，来探讨如何才能达成和解。如果我们每个人都认为自己未获得理应 得到的一切，那么，我们将再一次被卷入战争的旋涡之中。

60 “然而，作为明智的人，我们应当清楚这个会议不单单是为了各 自的私利而召开的；我们是否还有时间保全整个西西里，也是很成问题 的。依我看，雅典人的野心对整个西西里已经构成威胁。我们必须考虑 到，使我们聚集一堂就这些问题进行讨论的一个更为令人信服的因素， 是雅典人。他们是希腊头号军事强国，他们有少数舰船在我们的海域， 窥视我们的错误。虽然他们和我们本来就是势不两立的敌人，但是他们 总是借法律上的同盟关系之名，力图把事务安排得对他们有利。［2］ 如果我们内部开始争斗，招引雅典人进来—即使不邀请他们，他们也是 随时准备出兵干涉的—如果我们花费自己的金钱来伤害我们自己，同时 为他们在这里称霸铺设道路的话，那么可以预料的是，当雅典人看见我 们精疲力竭了，他们就会带着更多的军队来，设法把我们全都置于他们 的统治之下。

61 “但是，如果我们还算明智的话，我们应当结为同盟，这样做虽 有危险，但其目的无非是通过获取本不属于我们自己的东西，使我们各 邦富裕起来，而不是要毁灭已经属于我们所有的东西。我们应该懂得， 内部纷争是各城邦衰亡的主要原因，西西里的情况也同样如此—如果我 们西西里的居民彼此争斗，并且忽视我们的共同敌人的话。［2］有鉴 于此，我们个人与个人之间，城邦与城邦之间，要精诚团结合作，以拯 救整个西西里。任何人都不应抱有这样的观念，以为我们中间唯有多利 斯人才是雅典的敌人，而卡尔基斯人很安全，因为他们有伊奥尼亚人的 血统； [30] ［3］雅典人攻击我们，不是因为他们对两个民族当中的一 个怀有仇恨，而是因为他们对西西里的好东西—我们所共同拥有的物产 —垂涎三尺。［4］这一点可以从他们接受卡尔基斯的邀请一事中得到 证明：卡尔基斯人 [31] 从来没有依照他们和雅典人所订的条约，为雅典 人提供援助。但是雅典自愿地热心提供援助，甚至超出了条约所规定的 义务。［5］雅典人既有这样的野心，也一定会据此推行其扩张政策， 这是完全可以理解的。我绝不是谴责那些希望统治别人的人，而只是谴 责那些早早地准备屈服于别人的人。人就是要统治那些屈服于他们的 人，正如他们要抗击那些无故侵扰他们的人一样。这恰恰都是符合人的 本性的。［6］如果有人知道这些危险，而不肯采取适当的措施加以防 范，或者到这里来的人们如果没有把我们必须团结起来对付威胁我们的 共同的危险当作头等大事的话，那么，他们就错了。［7］解除这个威 胁的最快捷的途径，就是我们彼此之间达成和解；因为雅典人不是从自 己的本土出发向我们进攻，而是从邀请他们到这里来的那些城邦的领土 上向我们进攻的。我们不能再这样以发动一场战争来结束另一场战争， 而应当冷静地以和解来结束我们之间的争端；而那些被邀请来这里调解 争端的人们，他们有一个合乎情理的借口，希图达到他们不良的目的， 现在他们未能达到目的，便有充分的理由离开这里了。

62 “从雅典人方面来说，这些是我们采取明智决策的最大的益处。 ［2］至于和平问题，那是人人都渴望的首要的幸事，为什么在我们中 间不能建立和平呢？假如你们当中的一个人享受到某种幸福，而另一个 人在艰难地劳作，要保全前者的利益，解除后者的苦难，难道和平不是 比战争更为有利吗？和平要多些荣誉，少些危险，和平还有数不胜数的 好处，正如战争有数不胜数的坏处一样，事实难道不是如此吗？这些事 情都是你们要考虑的，你们不应该忽视我的劝告，为了保全你们每个人 的生命，你们应该珍视我的忠言。［3］如果这里有人相信他可以通过 坚持公理或求诸暴力以达到某些目的的话，那就让他不要因为失望而过 于伤心了。他应当知道，过去有许多人想惩罚作恶者，但是他们既未能 惩罚他们的敌人，甚至也未能保全他们自己；过去许多人相信武力能够 使他们获得某些利益，但是，他们非但未能获取更多的利益，反而注定 要失去他们已拥有的东西。［4］对作恶者的报复不一定会取得成功， 因为坏事已经做过；单纯相信武力，而武力也不一定是靠得住的。至于 将来，我们的计划大都要受制于将来的不可预测的因素。正是这些不可 预测的因素常常蒙蔽了我们，所以事实上它对于我们是最有用处的，因 为我们大家都同样地惧怕它，因而我们在彼此攻击之前，就要慎重考虑 了。

63 “现在我们所惧怕的有两件事情：一是对于不可预测的将来的无 限恐惧，一是对雅典人到来的现时的恐惧。这样，我们每个人如果没有 完全获得他想获得的一切的话，那是很自然的。让我们把正在威胁我们 的敌人逐出我们的领土吧！如果我们之间不能订立一个永久性的和平条 约，至少也要让我们在一个尽可能长的时期内，言归于好，把我们彼此 之间的争端推迟到另一个时期去解决。［2］总之，我们要认识到，如 果听从我的忠言，我们将各自保持我们城邦的自由，让我们成为自己命 运的掌握者，能够以德报德，以恶报恶；反过来说，如果不采纳我的忠 言，我们将处于别人的奴役之下。那时，不仅我们无法对任何人实施报 复，而且即便是最有利的情况也无非是我们被迫把我们的最凶恶的敌人 当作朋友，而把应该当作朋友的人当作敌人。

64 “至于我自己，我在一开始就说到了，我代表的是一个最强大的 城邦，尽管有可能关心侵略别人的多，关心自卫的少，但是在考虑到将 来的这些危险的时候，我准备作出某些让步，我不赞同为了伤害我的敌 人而使自己遭到更大的伤害；也不至于因为有了仇恨而产生愚蠢的想 法，认为自己既能支配自己的计划，就能控制自己的命运，而命运是我 所不能控制的。我已经准备作出一切合理的让步。［2］我奉劝你们其 余的人也仿效我的做法，彼此让步，而不要等到敌人来强迫我们让步。 ［3］对自己的同族人让步—多利斯人让多利斯人，或者卡尔基斯人让 卡尔基斯人，都不是什么不体面的事情；一句话，既然我们彼此相邻， 都居住在同一片土地上，被同一片海洋所环绕，我们就都是西西里人。 我想，将来我们之间会再次发生战争的，到了那个时候，我们会再来协 商，订立和约。［4］但是在我们遇着外部入侵者的时候，如果我们聪 明的话，我们总是会联合起来，抵御外敌的。因为对我们任何一个城邦 的伤害都将危及我们的全体。今后我们绝对不邀请西西里岛以外的同盟 者或仲裁者到我们这里来。［5］这样做，我们现在就对西西里作出两 项贡献：立即解除雅典人的威胁，并且避免了内战。将来我们自由地生 活在本乡本土上，而较少地遭受来自境外的威胁了。”

65 这就是赫摩克拉特斯的发言。西西里人采纳了他的意见，他们 同意停止内战，每个城邦保持自己原有的领土—卡马林那人占领摩根提 那，付给叙拉古人一定的钱款作为代价。［2］雅典的同盟者召请雅典 的将军们来，告诉他们说：西西里人将订立和约，这个和约对他们这些 雅典人也是适用的。雅典将军们表示同意，和约得以订立。之后，雅典 舰队就离开西西里了。［3］但当他们回到雅典时，雅典人放逐了两名 将军皮索多鲁斯和索福克勒斯，对另一位将军攸里梅敦则科以罚款， [32] 理由是说他们本来是有实力占领西西里的，但是因为受贿而撤离 了。［4］雅典当时的繁盛使雅典人以为他们什么事都能做到，可能的 事和不切实际的事，他们都能够做到，不管他们的势力强大也好，不足 也好。他们各方面的意外成功，使他们产生这种心态，认为凡是他们能 够想到的，就一定能够做到。

66 在同一个夏季里， [33] 麦加拉城里的人们，在同雅典人的战争中 深受其苦，因为雅典每年全军出动，侵略麦加拉两次。同时，他们也遭 到本邦逃亡到佩盖的人们的袭掠，这些逃亡者是在革命过程中被民主党 人驱逐的。于是，麦加拉人开始议论，是不是最好把逃亡者召回来，以 使麦加拉不致同时遭到两种灾患的磨难。［2］这些被逐者的朋友们注 意到人民当中有这种议论，便更加公开地站出来，鼓动人们接受这个建 议。［3］但是民主党的领袖们知道，民众因当时所遭受的灾患而精疲 力竭，将难以给予他们坚决的支持，所以他们在惊恐之中进而和雅典的 将军们，阿里弗隆之子希波克拉特斯和阿尔基斯提尼斯之子德摩斯提尼 谈判，使麦加拉城投向雅典一边。他们认为，这样做比召回他们所放逐 的党派对他们来说更为安全些。他们一致同意，首先由雅典人派军进驻 长城（从麦加拉城到尼塞亚港的距离大约为 8 斯塔狄亚 [34] ），以防伯 罗奔尼撒人从尼塞亚出兵加以干涉。尼塞亚完全由伯罗奔尼撒军队驻 守，以防止麦加拉叛变。其次，他们再设法把上城交到雅典人手中，他 们认为把麦加拉人争取过来困难不大。

67 双方拟定了他们所要说的和所要做的计划之后，雅典人在夜幕 的掩护下航往麦加拉附近的米诺亚岛。（见图11）希波克拉特斯率领 600名重装步兵，驻扎在不远处的一个采石场里，建筑城墙的石料通常 取自这里；［2］而另一位指挥官德摩斯提尼，率领普拉提亚轻装部队 和雅典的城防军 [35] 埋伏在恩亚琉斯附近，这里离麦加拉城更近。除了 那些制订这个计划的人之外，那天晚上没有其他人知道这些事情。 ［3］天刚蒙蒙亮，麦加拉城内那些出卖麦加拉的人开始行动了。长期 以来，他们每天晚上征得指挥官 [36] 的同意后，都要将载在马车上的一 条轻船沿着壕沟走到海边，佯装要出海袭掠。在黎明前，他们常将马车 上的轻船由城门 [37] 运入城内—据他们说，他们的用意是以此迷惑驻扎 在米诺亚的雅典封锁舰队，因为在海港中根本看不见一条船。［4］就 在马车开到城门前，城门照例打开，让运船的马车进去的时候，雅典人 （事先已和他们约定好了的）看见了，就从埋伏中冲出来，全速奔袭， 以便在城门再关闭之前跑到城门口，使城门无法关闭。与此同时，亲雅 典的麦加拉人开始击杀城门卫士。［5］首先冲进城的是德摩斯提尼及 其所率领的普拉提亚人和雅典城防军，正在胜利纪念碑现在所立之地。 他们刚刚冲进城门，普拉提亚人就和离现场最近的伯罗奔尼撒人交战， 把他们击败了。这些人得知所发生的事情，正在前来营救。普拉提亚人 把守着城门，让雅典的重装步兵开进城内。 图11 萨罗尼克湾

68 之后，每一位雅典人都迅速地向城墙冲杀过去。［2］起初，少 数的伯罗奔尼撒驻防军坚守阵地，力图对雅典军队实施反击，他们有些 人被杀死了，但是大多数人都逃跑了。由于是夜袭，加上他们发现麦加 拉的叛党也向他们进攻，他们以为整个麦加拉都倒向雅典一边去了。 ［3］事又凑巧，雅典的传令官自行高声宣布：凡是愿意倒向雅典一边 的麦加拉人，都来加入雅典人的行列。伯罗奔尼撒人听了这番话，马上 放弃抵抗；他们认为自己遭到雅典人和麦加拉人有预谋的联合攻击，便 都逃往尼塞亚去了。［4］黎明时分，长城被攻陷，城里的麦加拉人处 于十分混乱的状况之中。那些和雅典人私通的人说，他们应当打开城 门，出城作战，其他民主党人也支持这个建议，因为他们是知道这个建 议的用意的。［5］他们已经商量好了，城门一打开，雅典人就冲进城 去，而亲雅典党人头上涂有橄榄油，以与其他人有所区别，使雅典人不 至于伤害他们。现在他们打开城门，就更为安全了，因为按照他们之间 的协议，雅典有4000名重装步兵和600名骑兵从埃琉西斯连夜行军，现 在已经赶到了。［6］当亲雅典党人都在自己头上涂抹橄榄油，来到城 门口的时候，他们的一个同伙把这个计划泄露给反对党人 [38] ，于是反 对党人集合在一起，宣布他们绝不出城作战—就是过去他们的势力比现 在强大的时候，也从未出城作战—也不想使城邦陷于明显的危险之中。 他们还说，如果不听从他们的话，战斗就必然会在城里发生。他们没有 对其他人表示他们知道了这个密谋，但坚定地认为他们的意见是最好 的。同时，他们站在城门口，守着城门，使密谋者无法达到他们的目 的。

69 雅典的将军们意识到，他们原来的计划出了问题，用武力攻取 麦加拉城是不切实际的。因此，他们立即筑一道城墙封锁尼塞亚；他们 认为，如果他们能够在援兵到来之前攻陷尼塞亚的话，麦加拉就会马上 投降的。［2］他们很快从雅典运来了铁、石匠，其他所需要的一切东 西也都从雅典运来了。雅典人从他们所占领的城墙开始，向着麦加拉一 边修筑一条城墙，直达尼塞亚两端的海边，以切断尼塞亚和麦加拉的联 系。城墙和壕沟分成若干段，由军队各部分别完成；他们在近郊采取石 料和砖，砍伐果树和其他树木，在需要的地方建筑栅栏；近郊也有一些 房屋，他们把这些房屋加筑雉堞之后，有时就成为要塞的一部分。这项 工作整个这一天都在进行。 ［3］到了第二天下午，城墙快要竣工的时候，尼塞亚的驻军惊慌 起来了。因为他们没有食物，过去他们是每天从上城取得口粮的；他们 不指望伯罗奔尼撒人会很快地来援救他们；他们认为麦加拉人都是仇恨 他们的。因此，他们就向雅典人投降了。投降的条件如下：他们缴出自 己的武装，每个人都可以用一定的款额赎回；要塞中的拉栖代梦指挥官 以及其他的拉栖代梦人都听凭雅典人处理。［4］根据他们所达成的这 些协议，驻军出城向雅典人投降。雅典人毁掉长城和麦加拉城相连接的 地方，占领尼塞亚，准备下一步军事行动了。

70 这时候，泰里斯之子伯拉西达，一位拉栖代梦人，正巧在西基 昂和科林斯附近，集结一支军队准备远征色雷斯地区。当他听到雅典人 攻陷长城的消息后，他担心尼塞亚的伯罗奔尼撒驻军的安全，也担心麦 加拉城会失陷，于是，他派人到波奥提亚人那里去，要求他们尽快派军 队来，在麦加里德的革拉内亚山下的特里波狄斯库斯村和他会师。同 时，他亲自率领2700名科林斯重装步兵、400名弗琉斯人、600名西基昂 人 [39] 和他已经征调来的军队一起出发，希望在尼塞亚被攻陷之前到达 那里。［2］当他听说尼塞亚已经失陷了的时候（他连夜行军赶往特里 波狄斯库斯），就从他的军队中选出300精兵，不等敌人知道他的到 来，就避开雅典人的视线（因为雅典人是在海边的），向麦加拉城进 军。他这样做，表面上说是要收复尼塞亚，如果真有可能，他会作尝试 的。但是最重要的，是想进入麦加拉城，以保全这个城市。因此，他请 求麦加拉人让他的军队进入城内，并且告诉他们，说他有希望收复尼塞 亚。

71 然而，麦加拉城内的两个彼此敌对的党派都害怕了：一个党派 害怕伯拉西达恢复逃亡者的地位而驱逐他们，另一个党派担心民主党人 因为害怕被伯拉西达所驱逐而恢复流亡者的地位，将向他们发动进攻。 这样，埋伏在城外的雅典人将目睹麦加拉城毁于城内的两党之间的斗 争。因此，他们不准伯拉西达进城，两个党派都宁愿维持和平，静观事 态的发展；［2］两个党派都希望坐观雅典人和援军之间发生战斗，认 为等到他们的援军获得胜利后，再和援军会合在一起，那样会更安全 些。伯拉西达在这里没有达到他的目的，就又和其余的军队会合在一 起。

72 黎明时分，波奥提亚人和他会合在一起了。就在伯拉西达派人 到他们那里去之前，他们已经决定来援助麦加拉人了。因为他们认为麦 加拉的危险就是他们自己的危险，他们全军集合于普拉提亚；而伯拉西 达的使者的到来，更加激励他们作出这样的决定。他们马上派出2200名 重装步兵和600名骑兵来增援，而其他大部分军队返回本土。［2］这 样，全部军队会合在一起，共有6000名重装步兵。雅典的重装步兵在尼 塞亚附近和海边列成阵势，但其轻装步兵却分散在平原地带。这些轻装 步兵遭到波奥提亚人的打击，被驱逐到滨海地带；波奥提亚人的进攻完 全出乎雅典人的意料之外，因为过去从来没有任何地方派遣援兵来帮助 过麦加拉。［3］在这里，波奥提亚的骑兵同样遭到雅典骑兵的打击， 双方交战持续了相当长的时间，后来双方都宣布自己一方获胜。［4］ 波奥提亚的骑兵长官和少数随从向前推进，直抵尼塞亚，他们都被雅典 人所杀，他们的盔甲也被剥掉，尸体落入雅典人手中。在休战条件下， 雅典人才把尸体归还给波奥提亚人。雅典人竖立一块胜利纪念碑。就整 个战役而言，双方均未取得绝对优势。波奥提亚人回到自己军中，而雅 典人则返回尼塞亚。

73 这次交锋之后，伯拉西达和他的军队向更靠近海边和麦加拉城 的地方移动。他们占据一个有利的地势，列成战斗队列，期望着雅典人 向他们进攻。他们知道，麦加拉人在等待着，看哪一方取胜。［2］他 们认为，这种态度似乎有两方面的好处：其一，他们用不着主动进攻， 或者出来冒险作战，因为他们明确表示他们只准备自卫，这样他们几乎 没费什么气力就被公认为获胜了；其二，这样做也是颇合乎麦加拉的利 益的。［3］因为如果他们不做出这样一种姿态的话，他们就没有机 会，他们一定会被认为是战败了，马上就会失去麦加拉。事实上，雅典 人也许不想接受挑战，因为他们根本用不着战斗，就已经达到了他们的 目的。［4］事情的发展果真如此。雅典人列阵在长城之外，伯罗奔尼 撒人没有向他们发起进攻，他们也就留守在自己的阵地上；他们的将军 们还认为在不平等的条件下发起进攻，未免太冒险了。事实上，他们的 大多数目标已经实现。现在他们向人数占优势的敌人发起进攻，即使取 胜，也不过是取得麦加拉城，而一旦战败，他们的重装步兵的最精锐部 分将遭到毁灭。另一方面，敌人的情况就不同了。这支军队是由各邦的 分遣队组成的，每个分遣队只担负全军的一部分危险，因而他们表现得 更加勇敢，也是不足为奇的。两军对峙了相当长的时间，任何一方都不 主动进攻。雅典人回到尼塞亚，伯罗奔尼撒人随后也回到他们原来驻扎 的地方。现在麦加拉的同情流亡者的人们消除了疑虑，他们打开城门， 迎接伯拉西达和各邦的指挥官进城，开始商讨有关的问题；他们认为伯 拉西达是胜利者，雅典人不愿意再战了，而亲雅典党人这时却惊恐起 来，不敢妄动了。

74 后来，伯拉西达遣散了同盟者的分遣队，让他们各自回国，而 他自己则回到科林斯，在那里继续准备原定对色雷斯的远征。［2］雅 典人也回到国内，麦加拉城内的大多数与私通雅典人有牵连的人知道他 们已被发觉，马上溜掉了，其余的人和流亡者的友人谈判，召回在佩盖 的流亡者。流亡者宣誓：他们只能为城邦谋求最大的利益，绝对不报复 既往的私仇。［3］但是流亡者当政之后，他们检阅重装步兵，把军队 分别派往各地。他们从他们的私敌中选出100名和雅典人私通有重大嫌 疑者，强迫公民大会对他们进行公开表决宣判。在这些人被判处死刑之 后，他们在麦加拉建立了极端的寡头政体。人数如此之少的同党通过党 派斗争的胜利而实现政体变更，［4］并且维持了这么长的时间，还从 未有过这样的先例。

[1] 公元前425年。 [2] 指多利斯人在赫拉克利斯的子孙的率领下，攻占伯罗奔尼撒的时候。参阅修昔底德，I. 12。 [3] 约合2200米。 [4] 约合11千米。 [5] 约合3700千米。 [6] 其中300名已于上年冬季被派往科林斯的殖民地安布拉基亚去了。参阅修昔底德，III. 64。 [7] 科林斯东边一海港，距科林斯城约13千米。 [8] 科林斯地峡和麦加拉中间海岸线上的一个重要地方，离科林斯城约22千米。传说提秀斯所斩杀的野 猪即住在这里（波桑尼阿斯，I. 27；II. 1）。 [9] 约合22千米。 [10] 参阅修昔底德，IV. 8，24。 [11] 他们是自公元前427年就开始掌握城邦政权的民主党人（参阅修昔底德，III. 85）。 [12] 现在叫微多岛（Vido）。参阅修昔底德，III. 75。 [13] 公元前425/前424年。 [14] 修昔底德在IV. 75又提到，他是这些海域负责征收贡金的一名将军。 [15] 他是波斯国王派往拉栖代梦的使者。 [16] 该文书可能是用古波斯楔形文字写成，但更有可能是以阿拉米文字（Aramaic）写成。 [17] 本章内容是涉及雅典和波斯关系的一则重要史料。关于波斯国王在位的确切时间，巴比伦的楔形文 字泥板文献均有记载。所有相关证据都表明，大流士二世在阿塔薛西斯死后继位，时间不早于公元前424/前 423年，这就是说，修氏所提及捉获阿塔佛涅斯的时间，至少比大流士继位时间提前了一年零两个月。究竟是 不是修氏记载错误，尚无定论。 [18] 公元前424年。 [19] 据近代学者推算，此次日偏食时间在公元前424年3月21日。 [20] 这里的斯塔特（stater）是佛凯亚的金币名称，以其成色不足而闻名。参阅德摩斯提尼，XI. 36。一 枚金币价值约合24阿提卡银德拉克玛，2000斯塔特约合8个塔连特。参阅R. B. Strassler, The Landmark Thucydides , Appendix J, pp. 620–621。 [21] 在列斯堡以北，大陆的地角上。这些城镇曾被帕基斯从米提列涅人手中夺取过来。参阅修昔底德， III. 1，50。 [22] 参阅修昔底德，III. 92及附注；IV. 38及附注。 [23] 这是一个难以置信的巨大数目。修昔底德在VIII. 25提到他们在自己的国土上作战，米利都人只能 提供800名重装步兵来抵御敌人，并且10艘船也载不下这么多士兵。 [24] 这是基塞拉的港口，离基塞拉近2千米。 [25] 在这里似乎有必要援引斯塔尔（Stahl）的解释：“一支雅典军队在斯坎代亚登陆，另一支军队在东 北岸登陆，向卫城进军。第二支军队发现基塞拉人已经准备应战；在接下来发生的战斗中，基塞拉人溃败，逃 往上城，即卫城。”—史译本注 [26] 据说斯巴达人征服这个地方的时候，就开始把那里的被征服者集体变为奴隶。这种奴隶也因此地名 而被称为黑劳士（或译希洛特）。 [27] 参阅修昔底德，I. 77。 [28] 将近2千米。 [29] 谢译本（第300页）作“缴纳40塔连特”。 [30] 参阅修昔底德，III. 86。 [31] 指西西里的卡尔基斯人。 [32] 关于雅典人对其官员和将军的处罚。参阅修昔底德，II. 65；V. 26。 [33] 公元前424年。 [34] 约合1500米。 [35] 关于城防军（peripoli ），我们所知甚少。他们可能是雅典新入伍士兵，因为亚里士多德《雅典政 制》（XLII. 1—5）提到，公民年满18岁，就应该担负城防巡逻任务两年，也可能是一支流动性的年轻新兵 队，如同边防卫队。参阅A. W. Gomme, A Historical Commentary on Thucydides , Vol. 3, p. 529。 [36] 伯罗奔尼撒驻军的指挥官。 [37] 长城的城门。 [38] 寡头党人。 [39] 哈译本亦为“600”，史译本作“700”。

第十四章 战争的第八年和第九年。入侵波奥提亚。安 菲波里斯的陷落。伯拉西达的辉煌胜利。

75 在同一个夏季中， [1] 正当米提列涅人按计划准备在安坦德鲁斯 [2] 修筑要塞的时候，雅典派出征收贡税的舰队指挥官德摩多库斯和阿 里斯提德斯（他们的同僚拉马库斯已率10艘舰船进入本都地区），在通 过赫勒斯滂时，听说这个地方正准备修筑要塞，他们担心这里会成为第 二个阿纳伊亚—这是萨摩斯的流亡者的居留地，他们从这里援助伯罗奔 尼撒人，派人给伯罗奔尼撒人担任舵手，同时扰乱萨摩斯城，欢迎所有 从萨摩斯被放逐出来的人—就像阿纳伊亚为害萨摩斯一样。因此，他们 从同盟者那里召集军队航往那里，打败了来自安坦德鲁斯的军队，重新 夺回了那个地方。［2］不久之后，已经航入本都海域的拉马库斯，他 的舰队停泊在赫拉克利亚境内的卡里克斯河中，由于内地连降大雨，洪 水猛涨，倾泻而下，使他们丧失了舰船。他本人率军队，通过陆路，穿 过亚细亚一方比泰尼亚的色雷斯人所居住的地方，来到位于本都海口处 麦加拉人的殖民地卡尔开顿 [3] 。

76 在同一个夏季中，雅典人从麦加里德返回之后，雅典将军德摩 斯提尼就率40艘舰船抵达诺帕克图斯。［2］波奥提亚诸邦中有一些人 跟希波克拉特斯和德摩斯提尼勾结，希望变更政体， [4] 实行和雅典一 样的民主制。一位来自底比斯的流亡者普托奥德鲁斯，是这个阴谋的主 要策动者。［3］他们预定的计划是这样的：一个党派设法使海港城镇 西弗艾（位于泰斯皮亚境内克里赛湾）叛变，投靠雅典人；另一个党派 准备把凯罗尼亚交到雅典人手中，凯罗尼亚就是以前被称为米尼亚人的 城市，现在被称为波奥提亚人的城市—奥科麦努斯的纳贡城市。来自奥 科麦努斯的流亡者对这件事特别积极，他们在伯罗奔尼撒雇用了一些 人，某些佛基斯人也参与了这个阴谋。凯罗尼亚在波奥提亚的边境上， 紧挨着佛基斯的法诺提斯。［4］同时，雅典人准备夺取德里昂，这是 塔那格拉境内面向优波亚方向的阿波罗神庙所在地。所有这些事件都在 预定日期同时进行，以使波奥提亚人不能全力以赴去进攻在德里昂的雅 典人，而必须先对付境内各地的骚乱。［5］如果一切顺利，在德里昂 能够建筑要塞的话，他们满怀信心地预料：即使波奥提亚诸邦不会马上 发生革命，但只要这些地方控制在他们手中，整个地区都会遭到劫掠， 所有的人都很容易逃亡，整个局势虽可以维持，但由于雅典人支持反叛 者，寡头派的力量被分散，过不了多久，他们就能够如愿以偿，操纵当 地的事务了。

77 这就是他们所预先策划的阴谋。等预定日期一到，希波克拉特 斯率领一支军队从雅典本土出发，攻入波奥提亚；同时，他派遣德摩斯 提尼率上面提及的40艘舰船前往诺帕克图斯，在那里从阿卡纳尼亚人和 雅典的其他同盟者中召集一支军队，然后起航前往西弗艾，希望接受它 的投诚；他们确定了一个日期，两方面军事行动同时进行。［2］当德 摩斯提尼到达那里的时候，他发现阿卡纳尼亚人的联合军队已经强迫奥 尼阿代加入了雅典同盟。他就召集那个地区所有的同盟军，进攻萨林修 斯和阿格赖亚人。 [5] 在征服了他们之后，就着手做必要的准备工作， 以便能够在预定日期到达西弗艾。

78 大约在这个夏季的同一时候，伯拉西达率领1700名重装步兵已 在进军色雷斯的征途中。当他到达特拉启斯的赫拉克利亚的时候，就派 遣一名使者前往他在法萨鲁斯的朋友那里去，请求他们沿途护送他和他 的军队。因此，帕奈鲁斯、多鲁斯、希波洛奇达斯、托利劳斯和卡尔基 斯人的代理人斯特罗法库斯，在阿凯亚的麦里提亚与他会合。在他们的 护送下，伯拉西达继续前进；［2］在护送者中还有一些色萨利人，其 中包括柏第卡斯的一位朋友，拉里萨的尼科尼达斯。事实上，没有人护 送而想通过色萨利地区，从来都不是一件容易的事；任何一支军队没有 得到允许而通过邻邦的领土，在所有希腊诸邦中，都同样是需要谨慎从 事的。除此以外，色萨利人民和雅典人总是友好相处的。［3］因此， 如果色萨利人不是像当地的通常的情况那样，权力掌握在少数有势力的 人的手中，而是实行民主制的话，那么，伯拉西达是绝对无法从那里通 过的。当地的情况虽如此，但是伯拉西达在行至爱尼皮乌斯河畔的时 候，还是遭遇某些反对党人，他们不许他继续前进，声称他没有得到全 体人民的许可，这样做就是一种不友好之举。［4］护送他的人回答 说，他们也不愿意违背人民的意旨而带领他们通过本地区；不过他既然 意外地来到这里，他们是他的朋友，所以陪他一路走。伯拉西达自己也 补充说，他是以色萨利及其居民的朋友的身份来的，他进军的目的是直 指雅典人，因为他正和雅典人交战，而不是反对色萨利人；尽管他知道 色萨利人和拉栖代梦人之间没有任何纠葛，彼此通过对方的领土是不会 受到阻碍的。如果他们不愿意让他继续前进的话，他愿意停止前进，但 事实上他又不能这样做，他只是请求他们不要阻止他的前进。［5］色 萨利人听了这番话之后，就让开了；伯拉西达听了那些护送他的人的劝 告，全速行军，未作停歇，以使色萨利人来不及召集更大的军队来阻止 他。这样，当天他就从麦里提亚来到法萨鲁斯，在阿皮丹努斯河畔安营 扎寨；他从那里前往法基昂，又从法基昂前往柏莱比亚。［6］到了这 里之后，护送他的色萨利人回去了。柏莱比亚人是色萨利人的属民，他 们把他带到狄昂，这是奥林匹斯山脚下的一个马其顿人的城镇，狄昂属 于柏第卡斯王国的领土，面向色萨利。

79 伯拉西达就这样匆匆通过色萨利，阻止他前进的军队还没来得 及召集起来，他就到了柏第卡斯那里和卡尔基斯。［2］伯罗奔尼撒的 军队是叛离雅典的色雷斯诸城镇和柏第卡斯请来的，因为他们看到雅典 的节节胜利而恐慌起来了。卡尔基斯人认为雅典远征的第一个目标就是 他们，那些尚未叛离的邻近诸城镇也秘密地派人去请伯罗奔尼撒人来； 柏第卡斯虽然没有公开和雅典人交战，但是考虑到过去和雅典人的争端 而惴惴不安，特别是他想征服林库斯之王阿利巴尤斯。［3］那时候拉 栖代梦人作战不利，因而他们就比较容易地从伯罗奔尼撒请来这支军 队。

80 因为雅典人不断地攻击伯罗奔尼撒，尤其是攻击拉栖代梦人的 本土，拉栖代梦人认为，使雅典人撤离的最好的办法是派遣一支军队去 进攻他们的同盟者，以资报复。特别是因为这些同盟者愿意给这支军队 提供给养，并且正在请求拉栖代梦人的帮助以叛离雅典人。［2］拉栖 代梦人也乐于有个适当的借口，派遣一些黑劳士出国，以防止他们发动 暴动，因为目前派罗斯尚在敌人的控制之下。［3］事实上，黑劳士人 数众多，顽强不屈，使拉栖代梦人害怕到这样的程度，以致于他们所采 取的大多数政策总是以防范黑劳士为基础的。他们甚至曾采取过这样的 行动：他们发表公告，要求黑劳士从他们自己中间推选出那些自己认为 在战争中表现最突出的人，暗示他们可以获得自由，其目的是作一个试 探，他们认为首先要求自由的人，就是那些最勇敢的人，也是最有可能 起来反抗其主人的人。［4］结果，他们大约推选出2000人，这些人头 戴花冠，绕着神庙行走，自以为已获得自由。［5］可是不久以后，斯 巴达人把他们全都除掉了；甚至在这些人中，每个人是怎样被弄死的， 也没有一个人知道。因此，现在斯巴达人乐于派遣700名黑劳士，作为 重装步兵随伯拉西达出征，其余的军队是以金钱在伯罗奔尼撒其他地方 招募来的雇佣兵。

81 拉栖代梦人派遣伯拉西达出征，主要是由于他本人的要求，虽 然卡尔基斯人也渴望他去；因为他在各方面的才干使他在斯巴达颇有声 望，他在国外的功绩对于拉栖代梦国家也有很大的贡献。［2］这一次 他对于这些城邦的正直而温和的行动，成功地使许多城邦叛离雅典，还 利用内应取得其他一些地方。这样，当拉栖代梦人希望讲和（后来终于 达成和解 [6] ）的时候，他们有地方提出来和雅典人所占领的地方相交 换，同时使伯罗奔尼撒从战争的负荷中解脱出来。在这场战争的后期， 在西西里远征之后，使雅典的同盟者中产生亲拉栖代梦情绪的主要原因 是伯拉西达的勇敢和智谋—伯拉西达的这些品质，有些人是从亲身经历 中得知的，有些人是因为听别人说而得知的。［3］他是第一位被派遣 出来的、在各方面表现卓越而赢得赞誉的拉栖代梦人，因而使得人们相 信，以后其他人也是和他一样的。

82 同时，雅典人听说伯拉西达抵达色雷斯，便立即向柏第卡斯宣 战，他们认为伯拉西达的到来应由他负责，同时也更加严密地监视他们 在这个地区的同盟者。

83 伯拉西达率军抵达后，柏第卡斯立即把自己的军队和伯拉西达 的军队联合在一起，向邻近的林库斯的马其顿人之王、布罗麦鲁斯之子 阿拉巴尤斯发起进攻，阿拉巴尤斯和他不和，他想制服阿拉巴尤斯。 ［2］但是，当他的军队和伯拉西达行军至进入林库斯的峡道的时候， 伯拉西达对他说，他想在作战之前，先去和阿拉巴尤斯商谈，力图说服 他成为拉栖代梦人的同盟者。［3］但是阿拉巴尤斯自己提出，愿意承 认伯拉西达为他们之间的仲裁者。和伯拉西达在一起的卡尔基斯人的使 者也提醒他，为了保证柏第卡斯对他们的事务保持更大的热情，最好在 开始的时候不要让柏第卡斯太占便宜了。［4］而且，柏第卡斯派往拉 栖代梦的使者在拉栖代梦也谈到，柏第卡斯将使其周边的许多地方都加 入拉栖代梦同盟，因此，伯拉西达认为他应当从更广泛的角度来处理阿 拉巴尤斯的问题。［5］但是柏第卡斯回答说，他带伯拉西达到那里去 的目的不是来做仲裁者，来解决他们之间的纠纷的，而是来消灭他所指 出的所有敌人的；同时他维持伯拉西达军队的一半的给养，而伯拉西达 竟和阿拉巴尤斯谈判，这也是错误的。［6］但是，不管柏第卡斯的看 法如何，伯拉西达还是违背柏第卡斯的意愿，与阿拉巴尤斯举行了会 晤。他觉得阿拉巴尤斯的看法是可信的，遂率领他的军队从那里撤离， 而没有侵入林库斯的领土。此后，柏第卡斯认为自己受了委屈，因此他 只肯负担伯拉西达军队的三分之一的给养，而不肯负担一半了。

84 在同一个夏季里，快到葡萄收获季节的时候，伯拉西达又马不 停蹄地率领自己的军队，和卡尔基斯人一起，去进攻阿堪苏斯，这是安 德罗斯人的一个殖民地。［2］在如何对待伯拉西达的问题上，当地居 民分为两派：一派是那些和卡尔基斯人一起邀请他来的人；另一派是普 通民众。可是，他们担心他们在郊外的果实，所以听了伯拉西达的劝 告，让他一个人进城来，在他们作出决定之前听听他所要说的话。因 此，他们允许伯拉西达进城，出现在民众的面前。的确，作为一名拉栖 代梦人，他绝对不是一个拙于言辞的人。他对阿堪苏斯的民众发表如下 演说： 85 “阿堪苏斯人啊，拉栖代梦人派我和我的军队出来的目的，就是 履行我们在战争之初所发表的宣言，即我们将和雅典人作战，以解放希 腊。［2］如果说我们已经来迟了，这只是因为在我们自己国内的战争 的进程出乎我们的意料之外。我们曾经希望用我们自己的力量，无须外 援，就可以迅速制服雅典人，而不使你们有丝毫的冒险。如今你们不要 因为我们姗姗来迟而责难我们，只要有机会，就像现在这样，我们就来 了。在你们的帮助下，我们将尽全力使雅典人屈服。［3］同时，我很 诧异，因为你们紧闭城门不接纳我，我的到来也没有受到你们的欢迎。 ［4］我们拉栖代梦人认为我们是到那些需要我们的同盟者那里来的， 这些同盟者，就是我们没有到来的时候，我们的心也是和他们联在一起 的；所以我们克服千难万险，历经多日行军，穿越异邦人的领土，表现 出极大的热情。［5］如果你们有不同的想法，或者阻挠使你们自己或 其他希腊人获得解放的话，那将是一件可怕的事了。［6］因为它不仅 仅是你们反对我的问题，我到其他地方去，那里的人民也不会与我联 合，因为他们这样想：我首先到你们这里来—像阿堪苏斯这样重要的城 邦，像阿堪苏斯人这样精明的人民，都不肯接受我。那样，我将无法向 世人证明我来这里的真实目的；他们或者认为我所提出来的解放希腊是 欺人之谈，或者认为我到这里来表现得懦弱无能，即使雅典人来进攻的 话，我也不能保护你们。［7］但是当我率领这支军队去援助尼塞亚的 时候，雅典人尽管人数占优势但仍不敢与之交战的正是现在这支军队； 同样，他们不会派遣和他们在尼塞亚一样多的军队，渡海前来进攻你们 的。

86 “至于我本人，我到这里来的目的，不是来危害希腊人，而是来 解放希腊人的，我可以指出我国政府所宣布的最神圣的誓言，保证我所 拉到我们一边的所有同盟国的独立；而且，我到这里来的目的，不是想 利用武力或阴谋手段以求与你们建立同盟，而是想与你们联合起来，反 对你们的主人—雅典人。［2］因此，在我申明这个最神圣的保证之 后，你们不应当再对我心存疑虑了，也不应当怀疑我保护你们的能力 了。我认为你们应当毫不犹豫地和我站在一起。［3］如果你们中间也 许有人暗暗地害怕某些人，担心我把这个城邦交给这个党派或那个党 派，这些担心是完全没有理由的。［4］我到这里来，不是想袒护你们 的这个党或那个派，我也认为如果我忽视你们的祖制，使少数人奴役多 数人，或者使多数人奴役少数人的话，那不是给你们真正的自由。 ［5］这种统治将比受外族人的统治还要严酷，而我们拉栖代梦人的辛 勤劳绩也不会使人感激。我们所得到的将不是声誉和光荣，而是被人谴 责。那样的话，我们自己所犯下的正是我们所谴责雅典人的，即我们所 以与他们战斗到底以反对的那些恶行；这些恶行在我们身上比在那些从 来没有宣布自己的美德的人身上，将会更加可恨。［6］因为利用伪善 的欺骗手段取得优势，至少对于有声誉的人们来说，比之公开地利用武 力更为可耻。因幸运而获得势力的人实行侵略倒还算有点正当理由，而 另一种进攻的方式则完全是非正义的阴谋诡计。

87 “因此，我们拉栖代梦人极其慎重地恪守这一原则；除了我们所 立下的誓言以外，你们可以得到更加有力的保证，是把我们所说的言辞 和具体的行动来比照一下，你们一定会确信，我们的言行是一致的。 ［2］“对于我的这些建议，如果你们说你们没有能力做到，但是对 我们有友好的感情，因此你们不应该因拒绝我的建议而受到伤害；如果 说在你们看来，自由并不是一个没有风险的东西，它只能给予那些能够 接受它的人们才是对的，而不能违背他们的意愿，强加于他们身上，那 么，我将呼吁你们本地的诸位神祇和英雄作证，我到这里善意地帮助你 们，却未能说服你们，我将蹂躏你们的土地，尽我所能强迫你们倒向我 们这一边来。［3］到了那种地步，我就不会认为我做错了。我认为我 有两个正当的理由，使我不得不这样做：其一，如果你们不肯和我们联 合在一起的话，我们将不许你们缴纳贡金给雅典人，以使拉栖代梦人免 遭你们—他们的朋友—的伤害；其二，我应当不许你们阻挠希腊人摆脱 雅典人的羁绊。［4］不然的话，我们就完全没有权利做我们现在想做 的一切事情了。除了着眼于某些共同的利益以外，还有什么能迫使我们 拉栖代梦人去解放那些自己不愿意获得解放的人们呢？［5］我们并不 企求建立帝国，我们要努力去推翻帝国；如果我们允许你们阻碍我们实 现使全希腊人获得独立保证，那么我们就损害了大多数人的利益了。 ［6］因此，请你们考虑我所说的话，作出明智的决定，努力开创希腊 独立运动，保持你们自己永久的光荣。这样，你们将使你们自己的财产 免受损失，使你们整个城邦赢得荣誉。”

88 这就是伯拉西达的演说。阿堪苏斯人经过双方充分的发言讨论 之后，举行秘密投票；他们受到伯拉西达的热情洋溢的发言的影响，他 们还担心他们田地里的收成，于是大多数人决定叛离雅典人；他们首先 要求伯拉西达保证他自己所说的，就是拉栖代梦当政者派遣他出来的时 候所立下的誓言，保证所有他争取过来的同盟者的独立，然后才允许他 们的军队进城。［2］不久之后，安德罗斯的殖民地斯塔吉鲁斯 [7] ，也 效仿阿堪苏斯人而叛离了雅典。以上就是这个夏季所发生的事件。

89 接下来在冬季刚刚开始的时候， [8] 波奥提亚的一些地方原来是 准备移交到雅典将军希波克拉特斯和德摩斯提尼手上的；德摩斯提尼率 领他的舰队前往西弗艾，而希波克拉特斯前往德里昂。可是，他们把自 己动身的日期弄错了。德摩斯提尼首先率阿卡纳尼亚人和那个地区的许 多同盟者的军队前往西弗艾，结果无功而返。这个阴谋早已被来自法诺 提斯的一位名叫尼科马库斯的佛基斯人泄露给拉栖代梦人，拉栖代梦人 又转告波奥提亚人。［2］因此，波奥提亚各地的援军都汇集到一起— 而希波克拉特斯尚未到那个地区以分散他们的兵力—他们预先占据着西 弗艾和凯罗尼亚；参与这个阴谋的人知道出了这个错误，不敢在城中采 取任何行动。

90 同时，希波克拉特斯带着从雅典公民、雅典的麦特克以及城里 的异邦人中所招募起来的军队到达德里昂。但是他来得太迟了，波奥提 亚人此前已从西弗艾撤回。他和他的军队驻扎在那里，开始在德里昂的 阿波罗神殿以如下方式设防：［2］他们在神庙和圣地的周围挖掘壕 沟，用挖掘出来的土方建筑城墙，沿着城墙竖立木桩；他们把神殿周围 的葡萄藤砍下来，和石头、砖头一起填塞进去，这些砖是从他们附近的 房屋上拆取来的。简单地说，他们尽一切努力把要塞筑得高些。在必要 的地方以及神庙建筑物防卫不够的地方（那里有一块地方的柱廊已经坍 塌），他们建筑木塔。［3］他们在离开雅典后的第三天就开始工作， 第四天继续工作，直到第五天中午时，大部分工作已经完成。这时，他 们的军队启程回国，离开德里昂大约有10斯塔狄亚 [9] 。大部分轻装步 兵继续从那里一直往前走，而重装步兵则停下来休息了。希波克拉特斯 还在德里昂，正忙于排兵布哨，指挥完成尚未完工的部分外围防御工 事。 91 在这些日子里，波奥提亚人正调集其军队来到塔那格拉。当各 城邦的分遣队到了这里的时候，他们发现雅典人已经动身回国了。波奥 提亚同盟官（他们共有11名）中有10名反对交战，因为雅典人已经不在 波奥提亚境内了。当雅典人停下来歇息的时候，他们大概刚刚越过奥罗 皮亚的边界。但是，来自底比斯的一位同盟官，埃奥拉达斯之子帕冈达 斯（底比斯的另一位同盟官是吕西马奇达斯之子阿里安西德斯），他是 当时指挥全军的总司令，他主张交战，认为这个冒险是值得的。他把一 个一个中队召集到他的面前来，使他们不至于马上离开他们的武器，鼓 励他们向雅典人进攻。他从主战的角度出发，发表如下演说：

92 “波奥提亚人啊！作为你们的将军，我们中间任何人的心目中都 绝对不应该有这样的念头，即除非我们与雅典人在波奥提亚境内遭遇， 否则就不应与他们交战。他们越过边界，来到这里，他们在这里已经建 筑了一个设防的据点，他们的用意是来蹂躏波奥提亚的土地的。因此， 我认为，他们无论在什么地方，只要我们能追上他们，哪怕是在他们来 危害我们的出发之地追上他们，无疑地，他们仍然是我们的敌人。 ［2］如果在目前你们中间有任何人认为不去招惹雅典人是更安全的 话，那么，他应该摈弃这个念头。当受到攻击的人们自己的国土处于危 险之中的时候，他不能只考虑慎重行事。只有那些安享自己既得利益， 并且处心积虑地攻击邻人，以贪求更多利益的人们才要慎重行事。 ［3］你们的传统是将异邦入侵者拒之境外，不管它是在你们境内或在 任何邻近地区。现在入侵者是雅典人，我们就更要这样做了，因为他们 和你们相毗邻。［4］在邻邦之间的一切关系中，势力的平等始终是自 由的保证；对于那些企图奴役邻邦，甚至企图奴役更远的城邦的国家， 我们只有作战到底。让我们看看一水之隔的优波亚人，看看希腊的其他 大多数地区的例证，我们相信，别的城邦是为了边界问题而不得不与邻 邦作战。但是对于我们来说，如果我们被征服了的话，那么，根本就不 会有什么边界纠纷了，因为全国只有一个边界了，而他们将直接来到这 里，把我们所有的一切用武力夺去。 ［5］“因此，和雅典人做邻居比之其他人要危险得多。同时，那些 对于自己的力量充满信心而进攻其邻人的人们，正如现在的雅典人一 样，他们通常是更加大胆地进攻那些按兵不动的只在自己境内防卫的对 手。但是如果他们发现有人出来和他们在境外作战，乘机首先发动进攻 的时候，他们就缺乏这样来进行搏杀的准备了。［6］雅典人自己向我 们展示了这一点：在我们由于内部纷争致使他们占领波奥提亚期间，我 们在科罗尼亚打败了他们， [10] 我们的这次胜利，保证了波奥提亚地区 的安全，直至今日。［7］我们应当记住这件事情，我们当中年纪老一 点的人们应当按照他们过去的行动去做，而年纪轻一点的人们（他们是 当年那些英雄的儿子们）应该努力，不要给他们遗留给你们的勇敢声誉 带来耻辱。我们相信，遭到他们亵渎而占据的神庙的神祇会佑助我们， 我们也相信我们在奉献牺牲时会出现吉兆。那么，让我们勇往直前，杀 向敌人，向他们表示：他们只有进攻那些不打算自卫的人们，才能够取 得他们想得到的东西；至于进攻那些始终要为城邦的自由而战，而且从 不非正义地奴役别人的人们，不打一仗是不会让他们溜掉的。”

93 帕冈达斯慷慨激昂的陈词，说服了波奥提亚人去攻击雅典人。 天色已晚，他迅速率军出动，全军开拔。当他接近雅典人的时候，就在 与雅典军队一山之隔的地方停了下来，这座山使他们和雅典人彼此不能 看见。他就在这个地方把他的军队列成阵势，准备战斗。［2］同时， 希波克拉特斯在德里昂得知波奥提亚人正在向他进攻的时候，就命令他 的军队列成阵势；不久，他自己来了。他留下大约300名骑兵驻守德里 昂，以防敌人的进攻，同时等待机会来参加对波奥提亚人的战斗。 ［3］波奥提亚人分出一支军队专门来对付这支雅典军队。一切安排停 当，他们在山顶上出现，列成准备作战的阵势。他们有7000名重装步 兵，1万多名轻装步兵，1000名骑兵和500名轻盾兵。［4］底比斯人及 其同盟者在右翼，哈利阿图斯人、科罗尼亚人、科派亚人和滨湖 [11] 地 区其他人位居中央，泰斯皮亚人、塔那格拉人和奥科麦努斯人在左翼， 骑兵和轻装步兵位于两翼的终端。底比斯人列成纵深25盾 [12] 的队形， 其他军队列成各种不同的队形。［5］这就是波奥提亚军队的兵力和布 阵情况。

94 在雅典方面，重装步兵列成纵深8排的阵列，部署在整个前线， 人数和敌军的重装步兵相当，骑兵列在两翼。战场上没有常规武装的轻 装步兵，雅典也没有这类军队。参加这次入侵的雅典轻装步兵，虽然其 人数是敌人轻装步兵的许多倍，但是他们大部分只是跟着武装不完备的 军队，作为雅典公民和异邦人军队的一部分，已经启程回国，所以留在 军队里面的轻装步兵也就寥寥无几了。［2］现在两军都摆开阵势，正 准备交战了。将军希波克拉特斯检阅雅典的军队，发表演说，激励他 们：

95 “雅典人啊，我对你们只想说短短的几句话，因为对勇敢的人讲 话，是无须多说的。我只是想提示你们，不是训示你们。［2］我们当 中任何一个人，都不要觉得我们身在他乡，就以为我们这次冒险是和我 们没有重大关系的。我们虽然是在他们的境内作战，但是我们将为保卫 我们的国土而战。如果我们胜利了，伯罗奔尼撒人得不到波奥提亚骑兵 的帮助，就绝不会再侵略你们的国土了。在同一次战役中，你们不仅将 赢得波奥提亚的土地，同时还赢得了阿提卡的自由。［3］你们都自豪 地作为希腊第一城邦的公民，人人都以她为自己的祖国而感到骄傲。曾 几何时，你们的父辈们在米隆尼德斯的统率下，在奥诺斐塔 [13] 击败过 他们，并因此而成为波奥提亚的统治者。 [14] 因此，你们应该以这样一 个城邦的精神，像你们的父辈们那样，勇往直前，和他们会战吧！”

96 希波克拉特斯发表这篇激发士气的演说时，沿着队列行走，刚 走到队列中部，就不能再往前走了。因为这时波奥提亚人在帕冈达斯匆 匆向他们发表演说之后，高唱战歌，开始从山上向下面进攻了；雅典人 上前接战，两军跑步相迎。［2］双方的两翼终端没有接触，因为双方 皆为暴涨的河水所阻隔。但是在其他各处，双方短兵相接，战斗异常激 烈。［3］波奥提亚人的左翼直到中央，被雅典人打败了。在这里，泰 斯皮亚人的损失尤为惨重，因为在他们两侧的军队都败下阵来，他们被 围在一个狭窄的地域内，在肉搏战中被杀死了；有些雅典人在这里也被 自己的军队所杀，因为在包围过程中，双方混战在一起，把自己人当作 敌人给误杀了。［4］在这部分阵地上，波奥提亚人被击败了，他们退 到那些仍在坚持战斗的自己的队伍中去了。但是，在右翼，底比斯人占 据优势，起初他们迫使雅典人后撤，接着更是步步紧逼，继续施加压 力。［5］碰巧帕冈达斯看到他的左翼处境不妙，便派遣两个骑兵队绕 到山后，雅典人对此却一无所知。当他们突然出现的时候，引起已经获 胜的雅典右翼军队的惊慌，雅典人以为是另一支军队来向他们进攻了。 ［6］这样，雅典军队的两部分阵线因为惊慌而发生混乱，他们的阵线 被不断向前推进的底比斯人突破，于是雅典全军开始溃逃。［7］他们 有的向德里昂和海边逃跑，有的向奥罗浦斯逃去，有的向帕涅斯山逃 去，或者逃向任何他们认为有安全希望的地方。［8］波奥提亚人追杀 他们，尤其是波奥提亚的骑兵在追杀他们，这支骑兵由波奥提亚人和罗 克里斯人组成，他们在雅典军队刚刚开始溃退的时候就追上了他们。但 是，夜幕降临，他们未能继续追击，败方将士比较容易地逃掉了。 ［9］次日，奥罗浦斯和德里昂的军队由海路回国，留下一支军队驻守 德里昂。雅典人虽然战败，但德里昂仍在他们手里。 [15]

97 波奥提亚人竖立了一块胜利纪念碑，收回了他们阵亡者的尸 体，剥掉敌人的阵亡者衣服，留下一个卫队守着。他们返回塔那格拉， 计划进攻德里昂。［2］同时，雅典人派出的传令官来这里请求收回雅 典阵亡者的尸体，他在途中遇着波奥提亚的传令官。波奥提亚的传令官 对雅典的传令官说，在他（波奥提亚的传令官）完成自己的任务返回 [16] 之前，雅典的传令官是不会达到目的的，所以他要雅典的传令官回 去。于是波奥提亚的传令官到雅典人那里去，告诉他们说，波奥提亚人 认为，雅典人做错了，违犯了希腊人的法律。［3］因为全体希腊人都 遵守这样的惯例，侵入别国者不得侵犯该国的神庙。但是雅典人在德里 昂设防，并且至今还驻扎在德里昂。他们在那里做了人们只能在非神圣 的地方做的一切事情；那里的水，除了用于与献祭有关的祓除仪式以 外，波奥提亚人是绝对不许接触的，而雅典人汲取那里的水来作日常用 途。［4］因此，为了神祇，同时也是为了他们自己的利益，波奥提亚 人以在这个地方受到崇拜的神祇和阿波罗的名义，警告雅典人，自己主 动离开神庙，如果他们还指望取回他们自己阵亡者的尸体的话。

98 波奥提亚的传令官说了这番话之后，雅典人派遣他们自己的一 名传令官来到波奥提亚人那里，他说：雅典人没有做过任何有损于神庙 的事，他们今后也不愿意损坏这座神庙；他们占领这座神庙，原来并没 有这种用意，只是利用这个神庙来自卫，以抗击那些真正要侵犯它们的 人。［2］按照希腊人的法律，任何人征服一个地区，无论这个地区是 大还是小，该地区内的神庙也总是同时为他所占有，他也有义务尽可能 地维持通常的宗教典礼；［3］波奥提亚人自己以及其他大多数人，也 曾经驱逐一个地方的原有居民，而以武力占领那个地方，他们原先所袭 击的异邦人的神庙，现在被他们作为自己的神庙而占据着。［4］如果 雅典人能够征服波奥提亚更多的土地的话，这个原则对于雅典人还是适 用的。事实上，他们把所占领的地区视为他们自己的，他们是不会心甘 情愿地离开的；［5］至于搅扰圣水的问题，这是出于不得已，而不是 由于缺乏宗教情感；他们为了自卫，不得不利用它，以反击首先入侵阿 提卡的波奥提亚人。［6］另外，在战争和危险的压力下所做的事情， 神祇也会宽恕的，否则为什么神祇的祭坛会成为非故意犯罪者请求庇护 的场所呢？真正犯法的人不是那些为情势所迫而采取某些过激行为的 人，而是那些没有必要作恶而作恶的人。［7］简单地说，波奥提亚人 想以死者的尸体交换神庙，而雅典人不肯为了收回那些他们有权力收回 的东西而放弃神庙，显然是波奥提亚人在更大程度上不敬神。［8］因 此，他们必须从波奥提亚撤退的条件已经不存在了。因为他们的所在地 已经不是在波奥提亚，而是在雅典人以武力攻取的地方了。波奥提亚人 所要做的，是根据祖先的惯例，允许雅典人根据休战和约，收回死者的 尸体。

99 波奥提亚人回答说，如果雅典人在波奥提亚境内的话，他们应 当在退出波奥提亚后才能收回死者的尸体；如果雅典人在自己的领土 上，他们尽可能随心所欲地去做。因为他们知道，尸体恰好在奥罗皮亚 地区（战事发生在边境上），尽管该地区是属于雅典人的，但是雅典人 不得到波奥提亚人的允许，是不能够收回死者的尸体的。另外，波奥提 亚人觉得没有理由给予一个在雅典领土内实施的休战和约，但他们认为 这样回答是公平的：“你们只有退出波奥提亚，才能够取得你们想要的 东西。”雅典的传令官听到这个答复以后，没有达到此行的目的就回去 了。

100 同时，波奥提亚人马上派人前往马利亚湾，要那里派遣标枪手 和弹石手来，此役之后，他们还得到2000名科林斯的重装步兵的增援， 从尼塞亚撤退的伯罗奔尼撒驻军和一些麦加拉人也来援助他们。他们率 领这支军队向德里昂进攻，袭击德里昂要塞。他们使用各种方法进攻， 最后用一种机械攻占了这个要塞。这种机械的构造是这样的：［2］他 们把一根很大的树梁从中间锯作两部分，分别把它们从中间凿通，然后 再把它们紧密地合拢来，像一根管子一样。树梁的前端，用铁索系着一 口大锅，从树梁中间的空洞处伸出一根铁管，弯曲着插入锅中。树梁的 表面上大都以铁皮包裹。［3］他们把这个机械从相当的距离外，用马 车运往主要由葡萄藤及其他木材所建成的那段城墙下。当机械靠近城墙 的时候，他们把巨大的风箱插入树梁的后端，鼓风入内。［4］铁管里 的风直吹入锅内，锅内是装满了已经引燃的木炭、硫磺和松脂的。于是 产生巨大的火焰，使城墙燃烧起来，守城者无人能坚守岗位了。他们弃 城而逃，因此要塞就这样被攻占了。［5］要塞的驻防军有些被杀死， 200人被俘虏，其余的大部分登上他们的舰船，逃回国内。

101 在上次战役后17天，就在德里昂刚刚被攻陷以后，雅典的传令 官又来请求收回阵亡者的尸体，他还不知道德里昂所发生的事。现在波 奥提亚人把尸体交还给他，没有和上次那样回复他了。［2］在那次战 役中，波奥提亚人的阵亡者将近500人，雅典人将近1000人，包括他们 的将军希波克拉特斯在内，另外还有许多轻装部队和运输辎重的人也阵 亡了。［3］此役后不久，德摩斯提尼由于在航往西弗艾 [17] 与当地内 应谈判中未取得任何结果。就率领他舰船上的军队（阿卡纳尼亚人和阿 格赖亚人的军队以及400名雅典重装步兵），力图在西基昂境内的海岸 登陆。［4］但是当他们的舰船尚未全部到达岸边的时候，西基昂人蜂 拥而至，把已经登陆的军队打败，把他们驱逐回船上，雅典军有些被 杀，有些被俘。之后，西基昂人竖立一块胜利纪念碑，根据休战和约， 把死者的尸体归还给雅典人。［5］大约与德里昂战役同时，奥德里赛 人的国王西塔尔克斯 [18] 去世，他曾经率军进攻特里巴利人， [19] 但是 被打败。他的侄子，斯巴拉多库斯之子修西斯 [20] 继承了奥德里赛人的 王国和西塔尔克斯所占有的色雷斯的其他土地。

102 在同一个冬季里， [21] 伯拉西达和他的色雷斯同盟军进攻安菲 波里斯，安菲波里斯是斯特里梦河畔雅典人的殖民地。［2］过去曾经 有人试图在现在这个城市的所在地建立殖民地—米利都人阿里斯塔哥拉 斯， [22] 在从波斯国王大流士那里逃出来以后 [23] ，想在那里建立殖民 地，但是被爱多尼亚人驱逐了。32年后 [24] ，雅典人派遣他们自己的公 民和其他地方的志愿者1万人 [25] ，也试图到那里去移民。但这些人在 德拉卑斯库斯被色雷斯人歼灭。［3］29年后 [26] ，雅典人又派遣远征 军到那里去，以尼基阿斯之子哈格浓为殖民地的首脑。他们驱逐了爱多 尼亚人，定居在那里。这个地方以前叫作恩尼亚·荷多伊或“九路”。他 们以爱昂为基地，这是他们进行贸易的海港，位于河口，离现在的城市 25斯塔狄亚 [27] 。哈格浓称这个城市为安菲波里斯 [28] ，因为它的两面 都被斯特里梦河包围着，他建筑的这个城市使它从海上和陆上都可以被 明显地看到。在大陆上，他建筑了一条城墙，横过河曲，使整个城市完 全被围护起来。

103 现在，伯拉西达从卡尔基斯的阿涅出发前来攻打这个城市。傍 晚，伯拉西达到达阿乌龙和布罗米斯库斯 [29] ，即波尔布湖水注入海中 的地方。他在那里用过晚餐后，夜里继续行军。［2］当时，寒气凛 冽，空中飘着小雪。因此，这更促使他加速行军，如果可能的话，他可 以使安菲波里斯城的每一位居民都大吃一惊，那些准备做内应的人除 外。［3］策划这个阴谋的是安德罗斯的殖民地阿吉鲁斯的一些人，他 们住在安菲波里斯城里，还有其他一些人和他们一起行动，这些人不是 被柏第卡斯就是被卡尔基斯人拉拢过来的。［4］但是这个阴谋的主要 策划者是阿吉鲁斯本城的居民，他们住在附近，总是被雅典人猜疑，是 雅典的不公开的敌人。现在，这些人看到机会出现了，伯拉西达已经到 来，他们已经和住在安菲波里斯城里的本国同胞密谋了很长的时间，想 出卖安菲波里斯。现在他们欢迎伯拉西达进入阿吉鲁斯，随即就叛离了 雅典。当天晚上，他们带着伯拉西达来到通向安菲波里斯的桥上。安菲 波里斯离该桥还有一段距离，当时的城墙还没有像现在一样直抵桥边。 ［5］桥上仅有少量守军。伯拉西达轻而易举地击溃了这支守军，一则 因为守军中有叛变者，二则因为他们没有料到在风雪之夜会有人发动突 然袭击。这样，伯拉西达通过这座桥，一下子占领了安菲波里斯城外的 所有财产，因为安菲波里斯人是散居于城外的。

104 伯拉西达通过那座桥完全出乎安菲波里斯城里人民的意料；城 外的人，有许多人被俘，有些人逃入城里。这一切在城里公民中间引起 极大的混乱，特别是使他们彼此都不信任。［2］甚至有人说，如果伯 拉西达继续前进，直接攻城，而不让军队转到别处去劫掠的话，很可能 当时就可以攻下这个城市了。［3］但事实上，他在蹂躏了城外的乡村 之后，发现城里的内应依然没有动静，就把他的军队驻扎在那里，按兵 不动。［4］同时，反对出卖城市的党派人数众多，他们完全能够阻止 打开城门。他们与雅典派来防守这个地方的将军攸克利斯商定，派人到 色雷斯的另一位将军，本书的著者、奥洛鲁斯之子修昔底德那里，请求 援助。当时，修昔底德在塔索斯，这是帕洛斯人的一个殖民地，离安菲 波里斯城约半日航程。［5］他得到这个消息后，马上率领属下的7艘舰 船起航。他的首要目的，是及时赶到安菲波里斯，使这个城市不至于陷 落；如果不能达到这个目的，无论如何也要营救爱昂。

105 同时，伯拉西达担心海上援兵将从塔索斯驶来，他又听说修昔 底德在色雷斯的那个地区拥有开采金矿之权，因而对大陆上的居民有很 大的影响，所以他想尽快地占领这个城市，如果可能的话，在修昔底德 赶到之前占领这个城市；因为他害怕修昔底德一到，安菲波里斯的民主 党人便指望他会同来自海上和色雷斯的诸同盟者的军队一起来拯救他 们。如果是那样，他们就会拒不投降的。［2］因此，伯拉西达提出温 和的条件，他宣布：凡是愿意投降的人，不论是安菲波里斯公民也好， 侨居的雅典人也好，都可以居留在那里，仍可拥有他们的财产，享有完 全的自由；凡是不愿意留在城内的，可以在五天之内带着他们的财产离 开安菲波里斯城。

106 城里居民听了这个宣告之后，大都开始改变主意了。特别是因 为城里雅典人为数甚少，而大多数是来自四面八方的移民，城外的俘虏 中有许多是与城里居民有亲戚关系的。他们发现，这个宣言的内容与他 们所预先害怕的事情比较起来还算公平；雅典人也很乐于离开此地，因 为他们认为自己所冒风险比其他人都要大些，再说他们预料自己没有那 么快就会得救的。一般民众普遍感到满意的是，他们依然保有公民权 利，而他们又出乎意料地化险为夷了。［2］现在，那些和伯拉西达私 通的人看到民众的情绪已经发生改变，便公开地出来支持伯拉西达的建 议，他们不再听从在那里的雅典将军的话了。这样，双方达成协议，他 们根据上述宣言上的条件允许伯拉西达进城。［3］他们就这样放弃了 安菲波里斯城。当天傍晚修昔底德率其舰船进入爱昂港时，［4］伯拉 西达刚刚攻占安菲波里斯。当天夜里，他就准备攻打爱昂了。如果修昔 底德的舰队不全速赶到那里的话，在黎明的时候，爱昂可能就已经落入 他的手里了。

107 之后，修昔底德着手安排爱昂的防御工作，以保障其安全，如 果伯拉西达现在或以后发动攻击的话。［2］同时，他还同意让所有那 些根据和约条款 [30] 规定已决定从安菲波里斯撤出来的人进入爱昂城 内。同时，伯拉西达突然带着许多舰船顺流而下，驶往爱昂，看他是否 可以夺取从城墙边突出来的海角，以便控制入口。同时，他还从陆地发 动攻势，但是他在海上和陆上的进攻均被击退，于是便不得不回去处理 安菲波里斯及邻近地区的事务去了。［3］爱多尼亚的一个城镇米金努 斯，也倒向他那一边了，这事发生在爱多尼亚国王皮塔库斯被哥亚克西 斯的儿子们和他自己的妻子布劳洛杀害之后。不久，塔索斯人的殖民地 加利普苏斯和奥西米也倒向他那一边去了。伯拉西达刚刚攻取安菲波里 斯，柏第卡斯就来到这里， [31] 参与安排有关事务。

108 安菲波里斯落入敌人之手的消息，在雅典引起很大的恐慌。这 个地方不仅可以提供建造舰船所用的木材，还可以从这里得到金钱收 入，这些对于雅典都是很有用的；而且，虽然拉栖代梦人有色萨利人做 向导，到达了斯特里梦河一带雅典的同盟者那里，但是只要他们未能控 制桥梁，他们就不可能再进一步扩张，因为在面向爱昂的一面，他们要 受到雅典舰船的监视，在陆地一面，又有河水积聚而成的宽阔湖面相阻 隔。现在则相反，通道似乎畅通无阻了。雅典人还害怕同盟者的叛离， 因为伯拉西达的一言一行都表现得十分温和，无论到什么地方，他都宣 称他的使命是解放希腊。［3］一些臣属于雅典的城邦听到了安菲波里 斯失陷的消息，听到了他对安菲波里斯所提出的条件，又听说伯拉西达 举止文雅，他们非常渴望改变现状，便秘密地派使者到伯拉西达那里， 恳求他到他们的境内来，每个城邦都争先恐后地想叛离雅典。［4］的 确，他们认为这样做似乎是毫无危险的，但是后来的事实证明，雅典的 实力有多强大，他们对雅典实力估计的错误就有多大。他们的判断更多 的是出自他们无知的愿望，而不是根据任何确当的意见作出的；因为凡 人都会有这样一个习惯，对于他们渴求得到的东西，他们总会把它寄托 于一种轻率的希望，而对于他们所不想要的东西，则会用充足的理由加 以拒绝。［5］此外，雅典人新近在波奥提亚遭到重创，伯拉西达说， 雅典人在尼塞亚甚至不敢和他本人在那里所率领的军队交战， [32] 这句 话虽然是欺人之谈，但是很有煽动性。这一切使他们有了信心，使他们 相信雅典不会派军队来对付他们。［6］但是最使他们甘愿冒任何危险 的是当时的乐观情绪，以及他们第一次发现拉栖代梦人真正鼓起勇气行 动起来了。雅典人当然注意到了这些情况，虽然是在这样短的时间内得 到情报，而且又是在冬季，但是他们尽可能向各城市派遣驻防军。而伯 拉西达也派人前往拉栖代梦，请求再派一支军队去增援他，同时开始在 斯特里梦河上建造三列桨战舰。［7］可是，拉栖代梦人并未派去一兵 —卒，这部分是因为拉栖代梦的主要人物忌妒他，部分是因为他们真正 的愿望是想收回在岛上 [33] 被俘的人员，并且结束战争。

109 在同一个冬季里， [34] 麦加拉人收复了雅典人所占领的他们的 长城， [35] 他们把长城夷为平地。伯拉西达在攻占安菲波里斯后，又率 领他的同盟者进攻阿克特，［2］这是一个由向内弯曲的波斯国王的运 河 [36] 伸展出来的一个海角，海角的尽端是阿索斯高山，濒临爱琴海。 ［3］这个海角上的城镇有安德罗斯人的殖民地萨涅，该城靠近运河， 位于面向优波亚的海岸上，其他城镇有泰苏斯、克里奥尼、阿克罗索 伊、奥罗菲克苏斯［4］和狄昂，后面这些城镇居住的都是混杂的非希 腊语部族，他们所说的是两种语言。他们当中有一小部分卡尔基斯人， 但绝大多数是皮拉斯基人—属于第勒尼安族 [37] ，他们过去是住在列姆 诺斯和雅典的 [38] —比萨尔提亚人、克里斯托尼亚人和爱多尼亚人；这 些城镇都是很小的。［5］它们当中的大多数都倒向伯拉西达一边去 了，但是萨涅和狄昂坚决反对他，他带着他的军队在这两个地方破坏它 们的土地。 110 既然他们不肯屈服，伯拉西达就立即率军去进攻卡尔基狄克的 托伦涅 [39] ，这个城市由雅典驻军把守。城内有极少数人召请他来，准 备把这个城市出卖给他。他在黎明前的黑暗时刻赶到那里，带着他的军 队停留在狄奥斯库里兄弟神庙 [40] 附近，离城约3斯塔狄亚 [41] 。［2］ 雅典驻军和托伦涅的其他居民完全不知道他来了，只有那些和他私通的 人知道他会来的（有极少数人秘密地出城与他相会），他们派人守望 着，等待他来。当他们得知他已经到了的时候，就马上引导7个轻装的 人，带着匕首进入城内。原先派定20人做这项工作，但是只有奥林苏斯 人吕西斯特拉图斯所率领的那7个人才敢进城来。他们经过面临海滨的 城墙而没有被发觉，杀死守卫在城市（该城市坐落在一个小丘上）最高 处的驻军，打开了面向卡那斯特莱昂海角一边的后门。

111 同时，伯拉西达率主力部队稍稍向城市推进了一点，又停下来 了。他派遣100名轻盾兵在前面，准备在任何一道门打开和约定信号发 出的时候，他们就首先冲进去。［2］这些轻盾兵等了一些时候，不知 道内应迟缓的原因，他们就陆续来到城下。城内私通敌人的人和那些已 经进了城的人正在安排有关事务。他们拆掉后门，截断通到市场去的大 门的门闩，把大门打开，首先引导附近一些军队从后门进城，这样，他 们从后面以及两侧突然进攻，可以引起城内那些不知事情真相的公民很 大的恐慌。于是他们按照事先的约定，燃起烽火信号，并把其余的轻盾 兵从通向市场的几道大门带进城内。 112 伯拉西达看到信号，马上命令他的军队起来，跑步前进。他们 齐声高喊，引起城内居民很大的恐慌。［2］有些人从城门径直冲入城 内，有些人沿着倚靠在城墙边的方块木料爬上城墙（这些方木块是用来 托运石头，以重建那部分坍塌了的城墙的）。［3］伯拉西达和他的大 多数将士一直跑上山丘，到达该城较高的地方，以使他完全有把握从底 到顶占领整个城市，而其余的军队 [42] 则分散在城中各处。

113 托伦涅就这样被攻下来了，托伦涅的大多数居民处于混乱之 中，根本不知道这个阴谋的情况。［2］但是那些充当内应的人以及同 情他们的人马上就和入城者联合在一起了。当时大约50名雅典重装步 兵，碰巧睡在市场上，他们得知发生事变后，有少数人在交战中被杀， 其余的大多数都逃走了，有些是从陆地上逃走的，有些则乘着正在那里 巡逻的两艘舰船，逃往列吉苏斯去了；列吉苏斯是他们自己驻守的一个 要塞，在城市的一角，突入海中，有一个狭窄的地峡与城市相隔绝 [43] 。［3］托伦涅人中那些亲雅典分子也逃到这个要塞里去了。

114 天亮以后，伯拉西达已经把城市牢牢地控制在自己手中。于是 他向那些和雅典人一起逃亡的托伦涅人发布公告，邀请所有愿意回来的 人回来，保证他们仍享有公民权和自己的财产。他又派遣一名传令官到 雅典人那里去，要求他们退出列吉苏斯，因为这是卡尔基斯人的领土， 并且说，他们可以根据休战和约，带着他们的财产离开。［2］雅典人 拒绝接受这个建议，但是请求一天的休战，以便收殓他们的阵亡者。伯 拉西达给他们两天的休战时间；在这两天中，伯拉西达把附近的房屋设 防，而雅典人也在原地加强自己的工事。［3］同时，伯拉西达召集托 伦涅人开会，会上他发表了和他在阿堪苏斯的内容一样的言论。 [44] 他 说，千万不要把那些帮助他们攻取托伦涅的人当作坏人，或把他们视为 卖国贼，因为他们既不是为了奴役这座城市，也不是因为受贿而这样做 的，他们是为了托伦涅人的利益，为了它的自由才这样做的。那些没有 参加这项工作的人也不要以为自己不会同样地享受其成果，因为他到这 里来的目的不是想危害这个城市，也不是想危害某些个人。［4］事实 上，这正是他为什么对那些和雅典人一起出逃的人发布公告的原因。他 不认为他们的那些和雅典人友好的人就是坏人；他相信，只要他们接触 拉栖代梦人，他们就会同样地和拉栖代梦人友好的，甚至要更加友好， 因为拉栖代梦人的所作所为比雅典人要更加公道；只是由于他们缺乏亲 身体验，所以现在还惧怕拉栖代梦人。［5］同时，他劝他们都要准备 做他的忠实的同盟者，并且要对今后他们所做错的事情负责任。至于过 去，他并不认为他们对拉栖代梦人造成过损害，而是其他比他们更强大 的城邦 [45] 对他们造成过危害；在那种情况下，托伦涅人反对他是可以 原谅的。

115 他发表演说，鼓舞他们的士气之后，一到休战期满，他马上进 攻列吉苏斯。雅典人的防御工事是一道建筑得很粗陋的城墙和一些房屋 的矮墙。［2］第一天，雅典人打退了敌人的进攻；第二天，敌人用一 个机械来进攻，他们想用机械把火投到木筑的那部分城墙上；他们已经 把军队调集到他们所认为这个机械最能发挥效力的地方和要塞最容易轰 击的地方。为了对付这个威胁，雅典人在对面屋顶上修筑了一个木塔， 他们把许多大瓮大桶的水和大块石头运人塔中，许多人爬上塔去。 ［3］但是由于负荷过重，房屋不能承受，哗啦一声，房屋突然垮塌下 来。那些在现场附近看见房屋垮塌的雅典人既恐慌，更焦急；但是那些 离现场较远的人，尤其是那些离现场更远的人，以为他们的防御工事已 经在这里被突破了，他们马上逃往海滨，逃到他们的舰船上。

116 伯拉西达看到他们放弃了矮墙，知道战事的进展情况。他领导 他的军队向前冲杀，马上攻占了这个要塞，把他在里面所发现的人全部 杀死了。［2］雅典人就这样撤出了这个地方，乘着他们的战舰和运输 船，渡海前往帕列涅去了。当时在列吉苏斯有一个雅典娜神庙，伯拉西 达在开始发动进攻的时候，曾经宣布：第一个登上城头的人，将可以得 到30明那的奖金。现在伯拉西达认为，攻取列吉苏斯乃是由于神助，而 不是由于人力，因此他把30明那献给女神，以为神庙之用；他下令拆毁 列吉苏斯要塞，清理了这个地方，把全部土地都献给女神。［3］在这 个冬季的其余的时间里，他对那些已经取得的地方的事务加以整顿，同 时筹划下一步对其他城邦的行动。这样冬季结束了，战争的第八年也随 之终结。

117 翌年 [46] 初春，拉栖代梦人和雅典人订立了一个一年休战和 约。雅典人认为，这样，伯拉西达就不能够再唆使他们的属邦叛离，转 投到他那一边去；同时，他们有充足的时间实行维护自己安全的政策； 并且，如果对他们有利的话，还可以签署全面的和约。拉栖代梦人也觉 察到雅典人的这种用心，他们认为雅典人在艰难痛苦的战争中得到暂时 的喘息之机以后，会更加愿意和解，把战俘退还，订一个比较长期的和 约。［2］他们特别急于想在伯拉西达战争进行得还顺利的时候，取回 他们的那些被俘虏的人。如果伯拉西达再获得一些胜利，以抵偿雅典人 所占领的一切土地的话，纵或他们失去了在斯法克特里亚被俘虏的人， 他们还是可以在平等的条件下，作战到底，取得最后的胜利。［3］因 此，拉栖代梦人和他们的同盟者，根据下列条款，订立休战和约。

118 1.关于皮西亚的阿波罗的神庙和神谕，我们同意，凡愿意去祈 求神谕的人，都可以根据祖先的惯例去求取，不要有欺诈，不要有顾 虑。［2］拉栖代梦人及其同盟者都赞同这一点，他们答应将派遣传令 官去告诉波奥提亚人和佛基斯人，尽力说服他们批准这个协定。 ［3］2.关于神的财物问题，我们同意设法查出那些犯有盗取神物 罪的人来，公正地、如实地按照我们祖先的惯例进行检查，我们、你们 和所有其他人如果愿意这样做，都可以各自依照我们祖先的惯例进行。 ［4］上述诸点，拉栖代梦人和其他同盟者都达成一致。 3.拉栖代梦人和其他同盟者还达成如下协议：如果雅典人要订立条 约，我们各邦都留在自己的领土内，保持各自所占领的地方。在科里法 西昂的驻军继续留在布弗拉斯和托麦乌斯的区域内 [47] ；在基塞拉的驻 军 [48] 不得与拉栖代梦的同盟国有来往，我们不得和他们来往，他们也 不得和我们来往；在尼塞亚 [49] 和米诺亚 [50] 的驻军不得越过从尼苏斯 神庙门口到波塞冬神庙的大路，以及从波塞冬神庙直达米诺亚桥 [51] 上 的大路；麦加拉人和他们的同盟者不得越过这条大路；雅典人还是可以 保有他们所占领的岛屿 [52] ，但是这个岛屿不得和同盟国来往，同盟国 也不得和这个岛屿来往：至于特洛伊曾的领土 [53] ，依照特洛伊曾人和 雅典人所达成的协议，双方各保持现在所占领的土地。 ［5］4.关于海面的使用问题，拉栖代梦人及其同盟者，在他们自 己和同盟者的海岸边，可以乘坐用桨划的舰船航行，但其重量不得超过 500塔连特 [54] ，也不得乘坐战舰航行。 ［6］5.所有交涉停止战争和调处双方争端的传令官和使者，以及 他们的适当的随员，在陆地上或海上来往于伯罗奔尼撒和雅典之间的时 候，应有安全的保障。 ［7］6.在休战期间，你们或我们都不得收容对方的逃亡者，不论 是自由人或奴隶。 ［8］7.我们向你们提出的要求和你们向我们提出的要求都应当依 照我们各邦公认的法律解决，［9］争论之点应提交仲裁，而不得诉诸 战争。 拉栖代梦人及其同盟者对以上诸条款都同意。但是如果你们有更公 平、更公正的建议的话，请到拉栖代梦来告知我们。不论是拉栖代梦 人，或是他们的同盟者，都不会拒绝你们正当的建议的。［10］如果你 们派遣代表前来的话，就授予他们有全权处理事务，正如你们要求我们 所做的。这个休战和约的有效期为一年。 雅典人民发布公告 ［11］阿卡曼提斯部落 [55] 举行主席团会议。佛尼浦斯担任秘书， 尼基阿德斯主持会议。拉齐斯为雅典人民祝福，他建议他们应根据拉栖 代梦人及其同盟者所同意的条件，签订休战和约。［12］公民大会同意 签订休战和约，这个和约以一年为限，从当天，即爱拉菲波里昂月14日 开始生效；［13］在休战期内，两国应互派使者和传令官商讨关于建立 和平的基础。［14］将军们和议事会的主席团应召集公民大会，首先讨 论和平问题，讨论可以答应拉栖代梦的使团所提出的何种休战条件；现 在在场的使者应当立即向人民宣誓，保证遵守这个一年休战和约。

119 根据这些条件，拉栖代梦人及其同盟者和雅典人及其同盟者， 在斯巴达历格拉斯提乌斯月12日 [56] 签订休战和约；［2］同盟者也参 加了宣誓。参加签约和奠酒的人如下：拉栖代梦人有爱切提米达斯之子 陶鲁斯、佩里克雷达斯之子阿特奈乌斯和爱利克西代达斯之子斐洛卡里 达斯；科林斯人有奥基图斯的埃尼亚斯和阿里斯托尼姆斯之子攸德米达 斯；西基昂人有诺克拉特斯之子达摩提姆斯和麦加克利斯之子奥那西姆 斯；麦加拉人有基卡鲁斯之子尼卡苏斯和安菲多鲁斯之子麦涅科拉特 斯；爱皮道鲁斯人有攸派达斯之子安菲亚斯；雅典将军狄伊特里弗斯之 子尼科斯特拉图斯、尼基拉图斯之子尼基阿斯和托尔马尤斯之子阿乌托 克利斯。［3］这就是他们所缔结和约的条件；在这个和约的整个有效 期内，他们不断地举行会议，讨论能否订立一个期限更长的和约。

120 大约正当他们举行批准仪式的时候，帕列涅半岛上的城市斯基 奥涅叛离雅典，转到伯拉西达一边去了。斯基奥涅人说，他们来自伯罗 奔尼撒的帕列涅 [57] ，他们的祖先在从特洛伊航行回国途中，被阿凯亚 人所遭遇的那次风暴 [58] 吹到这里，就定居下来了。［2］得知他们叛 离的消息，伯拉西达立即星夜渡海 [59] 赶赴斯基奥涅。他让自己的一艘 三列桨战舰在前面走，他本人则乘一条小船在后面跟着；他的用意是这 样的：如果碰到一艘比自己的小船大的舰船，这艘三列桨战舰可以保护 他；如果遇着一艘同样大的三列桨战舰的话，也许这条三列桨战舰会不 管这条小船而只进攻那条大船，这样就可以使他能够安全地通过。 ［3］他渡海来到斯基奥涅之后，召集斯基奥涅人开会，发表演说，内 容和他在阿堪苏斯和托伦涅所说的一样。他还补充说，他们的做法是很 值得赞赏的，因为地峡内的帕列涅虽然因为雅典人占领波提狄亚而被隔 绝，从而使他们实际上处于岛民的地位，但是他们还是主动行动起来争 取自由，而不是畏首畏尾地等待，直到外部形势迫使他们走向对于他们 最为有利的道路上去。他说，这表明他们在任何其他险恶的情况下，都 会勇往直前的；如果他们能够依照他的意旨处理事务的话，他一定把斯 基奥涅人看作拉栖代梦人的最忠实可靠的朋友，他一定在其他各方面对 他们表示尊敬。

121 斯基奥涅人受到这些言辞的鼓舞，普遍地增强了信心，就是那 些过去反对这样做的人也有信心了；他们决心勇敢地投入战争，他们用 各种荣誉来欢迎伯拉西达。他们公开地把一顶黄金王冠加在他头上，称 他为“希腊的解放者”；某些私人也跑来，簇拥在他的周围，把花环挂在 他的身上，好像他是竞技场上的优胜者一样。［2］同时，伯拉西达临 时留给他们一小队驻防军，他本人又渡海回去了；不久之后，他又派遣 了一支比较大的军队渡海进驻斯基奥涅，想依托斯基奥涅人的帮助，袭 取门德和波提狄亚；他认为斯基奥涅犹如一个孤岛，雅典人一定会派遣 军队来进攻的，他想先发制人。另外，他正在和其他城邦进行协商，想 通过内应把它们夺取过来。

122 正在他计划袭取这些地方的时候，一艘三列桨战舰载着一些宣 布休战和约消息的特派员到了，雅典人的代表是阿里斯托尼姆斯，拉栖 代梦人的代表是阿特奈乌斯。［2］于是他的军队又返回托伦涅去了， 委员们把休战和约的条件告诉了伯拉西达。拉栖代梦人在色雷斯的所有 同盟者都接受了这些条件，［3］阿里斯托尼姆斯对其他方面表示同 意，只是不肯把斯基奥涅包括在休战和约之内，因为他计算日期，发现 斯基奥涅的叛离是在签订和约之后。伯拉西达对此坚决反对，说斯基奥 涅的叛离实际上是在签订和约之前，因而不肯放弃斯基奥涅。［4］阿 里斯托尼姆斯把这个情况报告雅典，雅典人准备马上派遣一支远征军前 往斯基奥涅。来自拉栖代梦的使者们说，这样就等于是破坏了休战和 约，他们相信伯拉西达的话，说这个城市是属于他们的，同时建议把这 个问题提交仲裁。［5］可是，雅典人不愿意冒险选择仲裁；他们决定 马上派遣一支远征军去那里，因为使他们感到震怒的是，那些岛民现在 居然敢于叛离雅典，而他们所依靠的是拉栖代梦人的陆军势力，虽然陆 军势力对他们毫无用处 [60] 。［6］并且，雅典人坚持认为，斯基奥涅 叛变的事实是在签订和约的两天之后发生的。因此，雅典人根据克里昂 的动议，立即通过一项法令，攻克斯基奥涅，把斯基奥涅人处死。现 在，雅典人在别处没有战事，他们便准备这次远征。

123 同时，帕列涅的一个城市，爱利特里亚人的殖民地门德也叛离 雅典了。伯拉西达毫无顾忌地把他们接收过来，尽管这很明显是在休战 和约有效期内，但是他认为门德人投向他这一边是无可指责的，因为他 认为雅典人也有些违背条约的地方。［2］门德人看到伯拉西达坚决地 支持他们，又看见他拒绝放弃斯基奥涅，这样他们就越发大胆了。在门 德，那些和伯拉西达私通的极少数人，如上所述，他们自从预谋叛变之 后，便不担心阴谋的败露，而担心他们自己的性命，甚至准备违反大多 数人的心愿而强迫他们这样做。［3］这个消息使雅典人更加愤怒，他 们准备立即进攻这两个城市。［4］伯拉西达预料到雅典人会来进攻 的，便把斯基奥涅和门德的妇女和儿童送往卡尔基狄克的奥林苏斯，又 派遣500名伯罗奔尼撒的重装步兵和300名卡尔基斯的轻盾兵，这些军队 都由波利达米达斯指挥，留在斯基奥涅和门德，准备联合起来抵御雅典 人的进攻，他们相信雅典人很快就会来进攻的。

124 同时，伯拉西达和柏第卡斯第二次联合起来 [61] 侵入林库斯， 进攻阿拉巴尤斯。柏第卡斯的军队由他的马其顿臣民和一支驻在马其顿 的希腊人重装步兵组成，伯拉西达的军队包括那些还跟随着他的伯罗奔 尼撒的军队，还有卡尔基斯人、阿堪苏斯人和其他可供利用的军队。两 军联合起来，共有希腊重装步兵3000人，马其顿人和卡尔基斯人的全部 骑兵将近1000人，还有大批的土著的军队。［2］他们进入阿拉巴尤斯 的国境之后，发现林库斯人已经严阵以待，占据对面的阵地，准备抵抗 他们。［3］双方的步兵各占据在一座小山上，两军之间有一个平原。 双方的骑兵首先进入平原，揭开了战役的序幕。之后，林库斯人的重装 步兵从山上下来，和他们的骑兵联合起来，准备交战，伯拉西达和柏第 卡斯率军上前迎战。交锋中，林库斯人被击溃，损失很大，幸存者逃回 高地，在那里按兵不动。［4］现在，获胜者竖立一块胜利纪念碑，并 在那里待了两三天，以等待那些准备加入柏第卡斯军队的伊利里亚的雇 佣兵。当时，柏第卡斯想要进兵阿拉巴尤斯的村落，而不愿再在那里耽 搁下去了。但是伯拉西达担心雅典人乘他不在的时候从海上前往门德， 因而担心门德发生危险；同时，他看到伊利里亚人一直没有到来，因而 也不想继续前进而主张撤兵。

125 当两人因此而发生争执的时候，有消息传来，说伊利里亚人已 经叛离柏第卡斯，投靠到阿拉巴尤斯一边去了。伊利里亚人是一个善战 的民族，双方都害怕他们，于是他们一致认为最好是撤兵。但是由于双 方的争执，所以何时撤兵并未定下来。临近傍晚，马其顿人和大批的土 著军队突然落荒而逃，在这样一支大军中很容易发生这种莫名其妙的慌 乱；他们认为一支比实际到达的人数要多出许多倍的军队正在前来向他 们进攻，因此，他们突然朝本国方向逃散。起初，柏第卡斯不知发生了 什么事，但是当他得知实际情况时，便不得不动身出发，由于两军之间 相距很远，因而他也无法和伯拉西达会面了。［2］黎明时分，伯拉西 达发现马其顿人已经跑掉，知道伊利里亚人和阿拉巴尤斯已向他进攻 了，便把他的重装步兵列成方阵，轻装步兵居于中央，他本人也准备撤 退了。［3］凡是敌人进攻他们的地方，他就派最年轻的士兵冲出，他 自己带着300名精兵殿后，在撤退的时候，利用这些军队来打击那些追 迫他们最紧的敌军。［4］现在在敌军尚未迫近的时候，他抓紧时间， 匆匆发表演说，以激励他的士兵：

126 “伯罗奔尼撒人啊！如果不是我认为你们因为处于孤立地位，面 临人数众多的蛮族军队的进攻而丧失勇气的话，我就会像往常那样只向 你们说上几句鼓舞士气的话，而不会作进一步说明的。事实上，由于我 们的朋友抛弃了我们，面对人数众多的敌军，我要简明扼要地提醒你 们，向你们提出一些忠告，以使你们铭记最重要的问题。［2］你们应 当在交战中表现出你们一贯的勇敢，这不是因为你们在每个场合中都有 同盟者和你们在一起，而是因为你们的勇敢是与生俱来的；你们不会因 为对方人数众多而被吓倒，因为你们来自于一个少数人统治多数人而不 是多数人统治少数人的国度。在这样的邦国中，要掌握政权，除在军事 上保持优势以外，别无选择。［3］现在，你们由于缺乏经验而害怕蛮 族人，但是从你们和蛮族中的马其顿人 [62] 已有的战争中，从我自己对 他们的估计中，以及我从其他人那里所得知的情况中，可以证明他们并 不可怕。［4］当敌人表面上看很强大而实际上却很软弱的时候，了解 它的实际情况会使对手更加勇敢地对付他们；而当敌人拥有某些可靠的 优势的时候，对此一无所知的对手，只会更加勇猛地向他们发起攻击。 ［5］我们现在所面对的敌人，在没有经验的人们看来，也许使他们感 到畏惧；他们的人数众多确实难以对付；他们的高声叫喊让人难以忍 受；他们把兵器在空中挥舞也是令人望而生畏的。但是当他们遇到那些 坚守阵地抵抗他们进攻的军队的时候，情况就大不相同了。他们作战时 毫无秩序；在敌人的压迫之下放弃阵地，毫不知耻。对他们而言，进攻 或临阵脱逃，都是同样光荣的，他们的勇敢是经不起考验的；他们在作 战时各自为战，任何人临阵脱逃都可以找到非常合理的借口。简单地 说，他们不愿和你们作肉搏战，他们认为在一个安全的距离内使你们受 到恐吓，是相对不冒风险的。不然的话，他们就会交战，而不仅仅是大 声叫喊、挥舞兵器了。［6］因此，你们能够清楚地看到，一开始他们 所表现出的可怕的样子，虽然我们耳闻目睹的情况确实如此，但事实上 是没有什么可怕的。当他们前来进攻的时候，你们要坚守阵地；机遇出 现时，你们又要秩序井然地撤退，这样，你们将更快地到达安全地带。 将来你们会知道，这种乌合之众，一旦他们第一次进攻遭遇到坚强抵抗 的时候，就只会做恐怖的事情来威胁，以夸耀他们的勇敢，同时他们会 远远地避开的。但是如果在他们面前退却的话，他们就会追上来，尽快 地表现他们在没有危险的时候是多么勇敢。”

127 伯拉西达发表了这篇简短的演说之后，开始率领他的军队离开 那个地方。那些土著军队看到这种情况，跑上前来，大喊大叫，他们以 为敌人正在逃跑，他们可以抓住并杀掉敌人的。［2］但是，他们发 现，无论他们从什么地方进攻。队列中总有年轻的军人出来抵抗他们， 伯拉西达则带着他的精兵抵抗他们的进攻。这些土著军队第一次发动攻 势时，伯罗奔尼撒人并不退却，这使得他们大为诧异；接下来他们每次 进攻，都遇到同样的抵抗。当他们停止进攻时，对方就继续退却。这 样，大多数土著军队不再在开阔地上向伯拉西达所统率的希腊人发起进 攻。他们留下一部分军队在后面追赶，拖延他们的行军；其余的军队跑 到前面去，追逐那些逃散的马其顿人，把他们赶上的人都杀掉。他们比 伯拉西达先到达阿拉巴尤斯的国境线上两山之间的狭窄通道。他们占据 这个隘口，因为他们知道这是伯拉西达退却的必经之路。他们想在他走 到最难行进的路段时，把他包围起来，活捉伯拉西达。

128 伯拉西达看出了他们的意图，命令他的300精兵向前冲，不需 保持队形，尽快冲上两座山中比较容易攻取的那一座，在山上的敌人与 周围的土著军队的主力还没有会合之前，争取击退已经占领了那座山的 土著军队。［2］这300精兵发动进攻，战胜了山上的土著军队，现在希 腊的主力军队比较容易地向那座山推进。当土著军队发现他们的士兵被 赶下高地时，他们马上惊慌起来，不再紧紧地追赶了，因为他们认为希 腊人已经越过边界逃走了。［3］高地一旦得手，伯拉西达就感到更加 安全了。同一天，他抵达阿尼萨，这是他进入柏第卡斯王国的第一个城 镇。［4］他手下的士兵痛恨马其顿人临阵脱逃，使他们陷入危险之 中，他们尽情地掠取财物，把他们在路上所遇到的所有牛的牛轭打开， 把牛群屠杀，把马其顿人丢弃在路上的行李（这是黑夜里仓皇退兵时常 有的事）都攫为己有。［5］从这时起，柏第卡斯开始把伯拉西达当作 敌人，对伯罗奔尼撒人表示仇恨了，这种仇恨和他的反雅典政策不相符 合。由于这种必然的利害关系，他开始努力与雅典人和解，和伯罗奔尼 撒人脱离关系。

129 当伯拉西达从马其顿回到托伦涅的时候，他发现雅典人已经占 领了门德。他认为他现在不能渡海到帕列涅去，无法支援门德人，所以 他留在现在的地方，严密监视托伦涅。［2］大约在林库斯战役的同 时，雅典人完成了我在前面所提到 [63] 的准备工作之后，航海去进攻门 德和斯基奥涅，他们带着50艘舰船（其中有10艘是开俄斯人的）、1000 名雅典重装步兵、600名弓箭手、1000名色雷斯雇佣兵，以及邻近的同 盟者的一些轻盾兵。这支军队由尼基拉图斯之子尼基阿斯和狄伊特里弗 斯之子尼科斯特拉图斯指挥。［3］他们率领舰队从波提狄亚出发，在 波塞冬神庙对面靠岸登陆，进攻门德。门德人和来支援他们的300名斯 基奥涅人以及在那里帮助他们的伯罗奔尼撒军队，共有重装步兵700 名，由波利达米达斯指挥，他们在城外一座坚固的山上扎下营地。 ［4］尼基阿斯率120名麦索那轻装步兵、60名精选的雅典重装步兵和全 部弓箭手，企图从一条小路冲上山顶；同时，尼科斯特拉图斯和所有其 余的军队一起，从更远地方的一个不同方向逼近这座山。道路崎岖难 行，军队秩序大乱，雅典全军几乎战败了。［5］当天，门德人和他们 的同盟者没有屈服的表示，所以雅典人撤退，建立营寨；傍晚时分，门 德人也退入城中。

130 翌日，雅典从海上绕到斯基奥涅那一边去了，占领了它的郊 区，他们整天劫掠那里的乡村。没有人出来抗击他们，部分是因为城内 的人意见不一。当天晚上，那300名斯基奥涅士兵回来了。［2］第二 天，尼基阿斯带着半数的军队进兵到门德和斯基奥涅的边界上，破坏了 那个地方的土地。尼科斯特拉图斯带着另一半军队，在通向波提狄亚的 道路旁边，靠近门德城上门 [64] 的地方布阵。［3］但是碰巧靠近这个 地方的城内正是门德人和伯罗奔尼撒的同盟者贮藏兵器的地方；因此， 波利达米达斯开始把他的军队列成阵势，准备交战，他鼓励门德人出城 突击。［4］这时民主党人中有人对波利达米达斯表示不满，说他们不 愿出城也不要战争，但话音未落，波利达米达斯就抓住那个人的手臂， 把他拖出来一阵乱打。这件事立即使人民大为愤怒，他们马上拿起武 器，向伯罗奔尼撒人以及与伯罗奔尼撒人合作的反对党人进攻。［5］ 他们一战就把伯罗奔尼撒人和反对党打垮了，一则因为这次战斗是突然 爆发的，二则因为对方害怕城门已经向雅典人敞开了，对方认为这次进 攻是他们事先与雅典人商定的。［6］那些没有就地被杀的伯罗奔尼撒 人逃到卫城中，因为卫城一开始就由他们占据着。这时候，雅典全军 （因为此时尼基阿斯已回到城墙附近）冲进门德城内。城门的打开是没 有事先订立条约的，雅典人在城内大肆劫掠，好像这个城市是他们袭击 而攻下来的一样，而将军们甚至很难阻止他们的军队屠杀城内居民。 ［7］之后，雅典人告诉门德人，说他们可以和过去一样自治，但是要 审判那些他们认为对于此次叛变应负责的人。他们从卫城的两旁各筑一 条城墙，直达海边，沿着城墙都有卫兵守着，他们用这个办法来隔绝卫 城中的人与外界的联系。他们就这样取得了门德之后，便着手攻击斯基 奥涅了。

131 斯基奥涅人和伯罗奔尼撒人冲出城外，占据城市前面一座坚固 的小山。进攻者不占领这座山，就无法建筑封锁城市的城墙。［2］雅 典人从正面向这座山发起猛攻，打败了山上的守军，把他们驱逐下来， 在安营扎寨并竖立一块胜利纪念碑之后，就准备建筑他们的环城封锁 墙。［3］在他们开始建筑环城封锁墙之后不久，那些被围困在门德卫 城中的军队，在夜间成功突围，沿海岸逃到斯基奥涅去了。他们大多数 人躲过围城军队的注意，溜进城里。

132 就在斯基奥涅被围困期间，柏第卡斯派遣一名传令官来到雅典 的将军们那里，和雅典人达成和解。因为从林库斯退兵之事，他痛恨伯 拉西达，事实上从那时起他就与雅典人开始谈判了。 [65] ［2］当时恰 好有拉栖代梦人伊斯卡哥拉斯，正准备率一支军队来增援伯拉西达。柏 第卡斯，一则因为尼基阿斯劝他，现在既已与雅典人订立和约，他应当 向雅典人证实他是可靠的；一则因为他自己也不愿意让伯罗奔尼撒人进 入他的境内，于是就开始做他的色萨利朋友（他与色萨利的首要人物一 直保持友好关系）的工作，这样便有效地阻止了伯罗奔尼撒远征军的派 遣，甚至使他们断绝了试图获准进入色萨利人的领土的想法。［3］但 是，伊斯卡哥拉斯以及阿美尼亚斯和阿里斯特乌斯三人来到伯拉西达那 里，他们是拉栖代梦人派来视察当地形势的。他们一反过去的习惯做 法，从斯巴达带来一些年轻人来出任这些城市的统治者，而不是把这些 城市交给当地人管理。因此，伯拉西达任命克里奥尼姆斯之子克里阿利 达斯统治安菲波里斯，任命希格山大之子帕西特里达斯为托伦涅的统治 者。

133 在同一个夏季里， [66] 底比斯人摧毁了泰斯皮亚人的城墙，指 责他们采取了亲雅典的政策。事实上，底比斯人一直想摧毁他们的城 墙，现在因为他们的壮年人都在和雅典人作战中阵亡 [67] ，所以底比斯 人更容易做到了。［2］在同一个夏季里，由于女祭司克里西斯 [68] 的 疏忽，阿尔哥斯的赫拉神庙失火被烧掉了。她把一个燃烧着的火把靠近 花环，然后睡觉去了；结果，花环着火，整个神庙都燃烧起来，她才知 道。［3］克里西斯由于害怕阿尔哥斯人，当天夜里就逃到弗琉斯去 了。阿尔哥斯人按照习惯的规定，指定腓伊尼斯为女祭司。在克里西斯 出逃的时候，她在这次战争中已经做了8年半的女祭司了。［4］在这个 夏季之末，封锁斯基奥涅的城墙已经筑成，雅典人留下一支驻防军，其 余的军队就撤回国内去了。

134 接着在冬季里， [69] 雅典人和拉栖代梦人之间，由于休战和约 的关系，没有军事行动。但是曼丁尼亚人和泰吉亚人各自带着自己的同 盟者在奥列斯提德地区的劳狄基昂交战。在这次交锋中，双方胜负未 决，因为双方都把对方的一翼打垮了 [70] ，双方各自竖立一块胜利纪念 碑，都送了战利品到德尔斐去。［2］双方的损失都是惨重的；当战斗 结果还没有决出的时候，因夜幕降临，战斗就停止了。但是泰吉亚人当 晚就在战场上竖立胜利纪念碑，而曼丁尼亚人撤退到布科里昂，后来才 竖立胜利纪念碑。

135 在这个冬季之末，实际上差不多是春季开始的时候_{（公元前422年）}，伯拉西达向波提狄亚发动攻势。他在晚间抵达波提狄亚，在他没有被发现的 时候，他把梯子靠着城墙；他安放梯子的时候，正是守卫的士兵在传递 警铃_{（警铃似乎是从一个哨兵传递到另一个哨兵的；另一种方式可能更普遍些，就是一个巡查官带着警铃 巡查，每个哨兵必须回答信号，以考验哨兵的警惕性）}还没有回到他自己的岗位上的时候。但是后来当伯拉西达的士 兵还没有爬上梯子的时候，警报就马上发出来了。伯拉西达没有等到天 亮，就赶忙率领他的军队回去了。

冬季就这样结束了，修昔底德所记载的这场战争的第九年也就这样终结了。

[1] 公元前424年。 [2] 参阅修昔底德，IV. 52。 [3] 在亚细亚一侧，拜占庭的对面。 [4] 关于波奥提亚人的政体，参阅修昔底德，V. 38。 [5] 参阅修昔底德，III. 111，114。 [6] 公元前421年的“尼基阿斯和约”。参阅修昔底德，V. 17。 [7] 在阿堪苏斯之北约19千米，亦称斯塔吉拉，是希腊“百科全书式”的学者亚里士多德（公元前384—前 322年）的出生地。 [8] 修氏这里接着IV. 79的内容叙述。 [9] 约合1800米。 [10] 公元前447年。参阅修昔底德，I. 108；III. 62。 [11] 即科帕伊斯湖。 [12] 即手持盾牌的士兵列成25排。大概是著名的“底比斯方阵”的前身。 [13] 公元前457/前456年。 [14] 参阅谢译本，第324页。 [15] 柏拉图提到，苏格拉底参加了德里昂战役，在步兵队中服役。参见柏拉图：《会饮篇》（Plato, Symposium ），22le。色诺芬在自己所著的《会饮篇》中提到，在德里昂战役中，苏氏见其跌落马下，躺在地 上，便奋不顾身，救他一命。参阅斯特拉波，IX. 2.7；第欧根尼·拉尔修：《名哲言行录》（Diogenes Laertios, Lives of Eminent Philosophers ），II. 22。 [16] 即从雅典人那里返回到波奥提亚的营地。 [17] 参阅修昔底德，IV. 89。 [18] 参阅修昔底德，II. 67，95，101。 [19] 参阅修昔底德，II. 96。 [20] 参阅修昔底德，II. 101。 [21] 公元前424/前423年。 [22] 参阅希罗多德，V. 124—126。 [23] 公元前497年。 [24] 公元前465年。 [25] 谢译本第329页为“1000人”。 [26] 公元前437/前436年。 [27] 约合4600米。 [28] 安菲波里斯的意思是“向两面看的城市”。 [29] 据说雅典三大悲剧家之一欧里庇得斯就死在这里。 [30] 参阅修昔底德，IV. 105。 [31] 柏第卡斯曾与伯拉西达发生争执（参阅IV. 86），现在双方很明显是和解了。参阅修昔底德，IV. 103。 [32] 参阅修昔底德，IV. 73，85。 [33] 斯法克特里亚岛。 [34] 公元前424/前423年。 [35] 参阅修昔底德，IV. 69。 [36] 即薛西斯运河。公元前480年薛西斯御驾亲征时开掘的运河。参阅希罗多德，VII. 22以下。 [37] 据希罗多德（VI. 137以下）记载，他们是从阿提卡被驱逐出来的，后来他们又被米太雅德从列姆 诺斯驱逐出来了。 [38] 由此可知，雅典的居民曾经是非希腊语族人。 [39] 西敦尼半岛上的主要城市。参阅地图一。 [40] 参阅修昔底德，III. 75及附注。 [41] 约560米。 [42] 马其顿和色雷斯的非正规军队。 [43] 可能有一条城墙横跨地峡。 [44] 参阅修昔底德，IV. 85—87。 [45] 指雅典人。 [46] 公元前423年。 [47] 拉栖代梦人称派罗斯为科里法里昂（IV. 3）。布弗拉斯（Buphras）和托麦乌斯（Tomeus）是海岸 边的两个高地。 [48] 参阅修昔底德，IV. 53，54。 [49] 参阅修昔底德，IV. 69。 [50] 参阅修昔底德，III. 5l；IV. 67。 [51] 指连接米诺亚和大陆间的桥。参阅修昔底德，III. 51。 [52] 大概是指阿塔兰塔。参阅修昔底德，III. 89；V. 158。 [53] 雅典人在麦萨那地峡上所建筑的要塞；参阅修昔底德，IV. 45。 [54] 约合12.5吨。 [55] 这是雅典10个地域部落之一。公元前508/前507年克里斯提尼在雅典实施民主改革，其中一项措施 即为以“地域部落”取代血缘部落。部落是阿提卡的血缘组织，根深蒂固。克氏改革目的之一旨在清除血缘组织 的基础。改革之后创建的“地域部落”，实际上是雅典的新行政区。雅典的五百人议事会是由每个新行政区选出 50名代表组成的，每部落的代表轮流担任“主席团”，轮值时间为一年的1/10，处理国家事务。 [56] 据乔治·格罗特推断，格拉斯提乌斯月12日即相当于爱拉菲波里昂月14日，这也许是正确的。爱拉 菲波里昂月（Elaphebolion ）即阿提卡历的9月，相当于现在公历3月下半月到4月上半月。参阅本书附录二。 [57] 伯罗奔尼撒的帕列涅在阿凯亚地区，和西基昂相近，这个地方的人是拉栖代梦人的同盟者。 [58] 此次风暴，修昔底德在VI. 2又提到。 [59] 即从托伦涅渡海。 [60] 因为雅典人控制了海上。 [61] 参阅修昔底德，IV. 83。 [62] 显然，此时希腊人不认为马其顿人是他们当中的一支。 [63] 参阅修昔底德，IV. 122，123。 [64] 上门（upper gates）是位于该城北侧的城门。 [65] 参阅修昔底德，IV. 128。 [66] 公元前423年。 [67] 德里昂战役。参阅修昔底德，IV. 93，96。 [68] 在公元前431年已经做了48年女祭司的就是她。参阅修昔底德，II. 2。 [69] 公元前423/前422年。 [70] 双方似乎都把对方同盟者的军队打败了。