8世纪初，渤海国持续向北拓展，东北诸夷“畏臣之”。大钦茂将都城北迁至上京龙泉府之后，加快了对北部靺鞨部落的征服。同时，渤海加强对北部的经营，给松花江、乌苏里江和黑龙江流域带来前所未有的生机，促进了东北诸族群的交往交融。目前，有关渤海国北部经营的研究成果有限，虽然相关研究在述及唐朝的渤海经略、渤海与日本关系以及渤海国族群的凝聚等相关问题时，对渤海北部经营和押领靺鞨部落与周边交流有所涉及，但皆一带而过。本文尝试以渤海押领诸靺鞨部落与周边交流为中心探讨渤海国的北部经营，进而管窥唐代基于大一统的民族共同体构筑。
一、渤海国向北拓展以及唐朝的态度
渤海国从尝试着向北拓展，到最后形成较为稳定的统辖区域，主要历经大武艺、大钦茂、大仁秀三位国王的努力方始形成。
渤海国建立之初，“靺鞨之众及高丽余烬，稍稍归之”。大祚荣收服了大量居于其立国之地南部的高句丽和靺鞨人众，并一度呈现向南拓展势力范围的态势。当时在渤海国北部分布有拂涅、铁利、虞娄、越喜等靺鞨部落，再向北则有黑水靺鞨。高句丽灭亡之后，黑水靺鞨趁其他诸部“奔散微弱”之机，经过南下、西进等，势力有所拓展，后被唐朝将领李多祚击败，向北退回至今黑龙江流域一带。不过，渤海o初期黑水靺鞨对分布于其南部的四个靺鞨部落仍然具有较大的影响力。
至第二代王大武艺统治之初，渤海国的发展策略有所调整，改变了大祚荣对北部的绥抚态度，“遣弟门艺及舅任雅相发兵击黑水”，后由于两人观点不合而改派壹夏与黑水靺鞨作战。关于此次战争的结果，文献中并未直接记载，不过通过分析可知渤海此役并未取得胜利。原因在于开元二十一年（733），渤海向西与唐朝在马都山作战，当时渤海国北部的室韦和黑水靺鞨皆跟随唐朝出征。但是不可否认的是渤海国对北部的其他靺鞨部落已经有了较大的影响力。因为至开元十四年（726），渤海国的直接控制区与黑水靺鞨居地之间尚隔有拂涅、铁利等靺鞨部落，其中拂涅部位于张广才岭以东及牡丹江流域，后向东迁移，大体位于今天兴凯湖以西一带；铁利在依兰以西地段，大致为今依兰、铁力地区。渤海国能通过这些靺鞨部落的辖境与黑水靺鞨作战，说明此时渤海国已经威服了诸多靺鞨部落，佐证了大武艺“斥大土宇，东北诸夷畏臣之”的记载。
渤海国北部拓展成效最快是在第三代王大钦茂统治时期。大钦茂谥号“文王”，从文献中未见其发动战争的直接记载，推断他在位期间渤海北拓应该是通过对靺鞨的“文而化之”来完成的。据《册府元龟》记载，自开元二年（714）始，渤海国北部拂涅、铁利、越喜靺鞨部落去唐朝朝贡，至开元二十九年（741）的27年间，拂涅和铁利部落到唐朝朝贡的频次分别为18和14次。此后便鲜见二部落朝贡唐朝的记载。又据《新唐书·黑水靺鞨传》记载：“拂涅，亦称大拂涅，开元、天宝间八来，献鲸睛、貂鼠、白兔皮；铁利，开元中六来……后渤海盛，靺鞨皆役属之，不复与王会矣。”可知，随着渤海国的强盛，北部诸靺鞨部落皆归服于渤海。综合上述两段史料记载，至开元二十九年，拂涅和铁利部落再没有独自去唐朝贡，说明渤海已经实现了对两个部落较为有效的管控。
天宝末年，大钦茂继续向北拓展，“徙上京，直旧国三百里忽汗河之东”，即渤海将都城向北迁徙，置于上京龙泉府（今黑龙江省牡丹江市渤海镇）。通过此次迁都，便利了对北部靺鞨部落的控制。在向北拓展的过程中，渤海国遇到了地理环境的限制，如牡丹江东部典型山区的阻隔。渤海向东迁都，《新唐书·渤海传》记载，于贞元年间“东南徙东京”。东京龙原府的北部是广阔的兴凯湖平原，从此处向北，可以比较容易来到率宾和越喜靺鞨地区。大钦茂统治末年，北部率宾地区受渤海管控，并且对越喜靺鞨部落产生了巨大的威慑力。
在大钦茂去世后，渤海国内部发生了激烈的王位争夺，越喜和黑水靺鞨部落摆脱渤海影响，独立赴唐朝贡。直至大仁秀继位后，政权内部趋于稳定。《新唐书·渤海传》记载，“仁秀颇能讨伐海北诸部，开大境宇，有功”，这里的“海”即指今天的兴凯湖。此说明渤海国征服了分布于兴凯湖以东偏北一带的越喜靺鞨，以及三江平原地区的虞娄靺鞨部落。又由于黑水靺鞨位于虞娄北部，在黑龙江下游的广大地区，距离渤海国的统治中心最远，力量相比于其他部落较强大。不过，检索文献，在大仁秀继位以后近百年的时间内，再也不见有黑水靺鞨赴唐朝贡的记载。据《唐会要》载：“及渤海浸强，黑水亦为其所属。”因此可以推测，至大仁秀统治时期，渤海国完成了对黑水靺鞨的征服。不过整体而言，对比其他靺鞨部落，渤海国对于黑水靺鞨的影响力仍然是有限的。
至大仁秀统治时期，渤海国在北部地区的拓展达到历史的最北限。北部的三江平原地区逐渐被渤海国所控制，西北与室韦接，向东北拓展到兴凯湖以东，其北部一带的疆域包括今俄罗斯滨海边疆区等地。由于渤海对于北部区域呈现不断拓展之势，北部拓展区范围较广，主要包含绥芬河、牡丹江、松花江、乌苏里江及黑龙江下游地区。在唐朝时期这里主要生活着拂涅、越喜、铁利、虞娄和黑水靺鞨等部落。
随着渤海国不断北拓以及唐朝北疆局势的变动，唐朝对渤海国以及北部靺鞨部落的态度发生转变。在高句丽灭亡之后，唐朝为管理高句丽故地，设置安东都护府，下设拂涅州和越喜州都督府等行政机构。虽然在当时的边疆形势下，唐朝对拂涅和越喜靺鞨部落所在地区管理有限，但州和都督府的设置无疑体现了唐朝的疆域管辖以及对东北边疆的重视。《旧唐书·渤海靺鞨传》记载，开元十四年（726），“黑水靺鞨遣使来朝，诏以其地为黑水州”，黑水州的设置，表明唐朝对于该地区的行政领有。
对于7世纪末期发生于东北的契丹、靺鞨等族叛乱，着力于建构“大一统”的唐朝自然要进行剿灭。但圣历元年（698），当大祚荣等崛起于东北边疆时，由于契丹和突厥的中道阻隔等具体情况，最终渤海得以立国。唐朝遂于先天二年（713）遣使册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，渤海成为唐朝藩属体制内的一员，接受唐朝的羁縻。由于吐蕃、突厥、契丹等边疆势力存在与成长，唐朝中央政府的关注力被分散。开元二十一年（733），渤海与契丹、突厥联合，进攻唐朝的马都山。唐朝在马都山之战中的失利，促使其调整北部边疆经略，在应对契丹和突厥南下时逐渐掌握主动权。随着节度使制度的不断成熟，唐朝斩杀了契丹军事首领可突于，此后契丹鲜少犯边。同时，在唐朝北边的另一强藩突厥的毗伽可汗被大臣毒杀，内乱促其走向衰落。面对如此巨变，渤海国审时度势，遵从唐朝的统治秩序，此后再未与唐朝发生武力冲突。对于唐朝而言，由于北部靺鞨部落距离过远，遂渐默认渤海国对这些靺鞨部落的控制，把渤海国作为管理东北边疆的代理人。
在这种情况下，渤海国效仿唐朝任命押靺鞨使，主动承担起押领北部靺鞨部落的责任与使命，一方面向唐朝复命，另一方面同东亚其他政权进行了更具深度的交流。
二、渤海国押领北部靺鞨部落与周边交流
综观史料，渤海国经营北部边疆的记载虽然有限，但线索明晰。如在地方行政建置上，渤海强盛时期，设置了“五京、十五府、六十二州”。其中在北部地区有安远府、怀远府、定理府、铁利府等，这些府下辖诸州。诸府、州的设置，表明渤海国对靺鞨诸部进行了有效管控。不过相较于渤海对上京、中京和东京等核心统治地区的经营与管理，对北部的管理力度较弱，渤海全盛时期实行了模仿唐朝的羁縻政策，以次级羁縻体系的形式，对北部靺鞨部落进行羁縻管制。
随着疆域的北拓，渤海国押领北部靺鞨部落加入东亚世界的交流之中，这也成为渤海经营北部边疆的重要方式。检索史料可知，开元二十九年（741）之后，在向唐朝贡的队伍中，便不见拂涅、铁利诸部落。但实际上，他们仍然保持了朝唐的惯例，只不过其朝贡唐朝的过程是在渤海国的押领之下实现的。《新唐书·方镇表三》记载，（开元）二十八年（740），平卢军节度使兼押两蕃、渤海、黑水四府经略处置使。唐朝的“押蕃使”是中原王朝对边疆族群的管理机构，此后渤海效仿唐朝，任命“押靺鞨使”。据《唐会要》记载，贞元八年（792）十二月，“渤海押靺鞨使杨吉福等三十五人来朝贡”。可见，此时渤海已经出现了专门押领靺鞨的官吏。此说明了两个方面的问题，一是靺鞨接受了渤海的管理，渤海国对靺鞨部落的管理进一步规范化、制度化；二是唐朝认同渤海对靺鞨的管理。而由渤海国带领靺鞨人朝贡唐朝，应该是在此前已经存在。
据《新唐书·黑水靺鞨传》载：“拂涅，亦称大拂涅，开元、天宝间八来，献鲸睛、貂鼠、白兔皮；铁利，开元中六来；越喜，七来，贞元中一来；虞娄，贞观间再来，贞元一来。”说明开元、天宝年间，拂涅、铁利部落独立到唐朝贡；而越喜、虞娄等在贞元年间尚曾独立朝唐。情况变化，缘起于其被渤海押领，对此《新唐书·黑水靺鞨传》继续记述为：“后渤海盛，靺鞨皆役属之，不复与王会矣。”可知，渤海强盛之后，诸靺鞨被威服，不再独立进行相关行动。对此，《唐会要》提供了辅证：“拂涅、铁利等诸部落，自国初至天宝末，亦尝朝贡，或随渤海使而来。”可以认为，拂涅和铁利等靺鞨部落在天宝末年之后，在渤海国的带领之下赴唐。
越喜、虞娄以及黑水靺鞨距离渤海国的核心统治区较远，渤海实现对这三个部落的管理时间也较晚。贞元十四年（798），“以渤海国王大嵩隣侄能信为左骁骑卫中郎将，虞侯娄蕃长都督茹富仇为右武卫将军，并放还蕃”。这里的虞侯娄即虞娄，二者同时被唐授予官职，说明虞娄靺鞨尚由唐朝直接管理，没有以渤海代为行政。据《册府元龟》记载，大历九年（774）十二月，“奚、契丹、渤海、室韦、靺鞨遣使来朝”；大历十年正月，“渤海、契丹、奚、室韦、靺鞨、新罗”遣使来朝。上述两则史料记载了诸部落去唐朝贡，同时出现了靺鞨和渤海，显然二者是不同的势力，据考证这里的靺鞨部落为黑水靺鞨。元和十年（815），《册府元龟》记载“黑水酋长十一人并来朝”，此后再不见越喜、虞娄以及黑水靺鞨独立去唐朝贡。
直到渤海国末期，黑水靺鞨出现在渤海国南部，独立同新罗进行交流。据《三国史记》记载：“（886年）北镇奏，狄国人入镇，以片木挂树而归，遂取以献。其木书十五字云，宝露国与黑水国人，共向新罗国和通。”宝露和勃利二者音近，为黑水靺鞨控制下的一个部落。“北镇”是为新罗东北部的朔庭郡，位于今天朝鲜半岛北部咸镜南道安边地区。此后，有更多的黑水靺鞨部落出现在新罗的北部边境。《高丽史》记载：“（尹瑄）率其党走北边，聚众至二千余人，居鹘岩城，召黑水蕃众，久为边郡害。及太祖即位，率众来附。”这里的黑水蕃众与上文《三国史记》所载的“黑水国人”渊源关系密切。关于上述史料中“黑水国人”、宝露国何时来到渤海南部，赤羽目匡由认为新罗东北散见的黑水、铁勒、达姑各族，是在8世纪中叶前被渤海迁徙到居住地，并接受渤海的支配。马一虹认为黑水靺鞨和宝露国为免于被渤海国吞并，在渤海全盛时期来到了渤海国的南部，并寻求支持势力。我们认为渤海国南部地区的黑水靺鞨，一部分是在渤海国末期，因国力下降，对北部黑水靺鞨的控制力减弱，大量的黑水靺鞨人自行南徙；另一部分是在9世纪初，被强盛时期渤海国带领而来。在渤海国统治末期，有“靺鞨别部达姑众来寇（新罗）北边”。“达姑”又为“达姤”，原为室韦部落的一支，位于“第二松花江下游以东和第一松花江上游以南”地带。另外，有兀惹即拂涅部落在被渤海国征服后，分布于牡丹江东部，后由牡丹江东部向南迁至鸭绿江流域。上述达姑和兀惹部落并不仅是在渤海国末期和灭亡后才来到渤海国南部地区，他们在被渤海国征服后，就在押领下来到渤海国统治区。尤其是达姑，受渤海国的影响被称为“靺鞨别部”。《三国史记》所载黑水、宝露国人则是被渤海在强盛时期带领至渤海国南部，后渤海国势衰微，这些部落的活动才见于史书记载。
北部靺鞨部落除在渤海的引领下赴唐朝和来到南部统治区外，还被带领去日本交流。自开元十五年（727）始，渤海便与日本进行交流，在渤海存国的200余年里，渤海聘日34次，日本聘渤海13次，双方建立了密切联系。在这一过程中，靺鞨跟随渤海来日本，双方有所往来。据《续日本纪》载，“（779年）敕检校渤海人使押领高洋粥等，进表无礼，宜勿令进”，当渤海的押领使高洋粥将国书呈上时，日本人认为“无礼”，而不接受。次日，“检校渤海人使言，铁利官人争座说昌之上，恒有凌侮之气者。太政官处分，渤海通事从五位下高说昌，远涉沧波，数回入朝，言思忠勤，授以高班。次彼铁利之下，殊非优宠之意，宜异其列位，以显品秩”。这里边包含三个信息，一是解释了前一天所说的“无礼”，是指将铁利人的座次安排在渤海通事高说昌之下，是对铁利的忽视。二是铁利人直接提出“争座”。按照礼仪，在押领使高洋粥带领下的铁利人，其座次本应在渤海使之下。但铁利人正式提出座位应在渤海通事高说昌之上。三是，日本支持了铁利人的“争座”之举，并解释说，此举并不涉及优宠，而是按照品秩而定。可见，日本对于唐朝、渤海以及铁利等靺鞨部皆已认可的政治伦理与区域秩序进行了颠覆。
理解这种政治性操作，也便容易理解此前《续日本纪》中的两则相关书写：“（746年）渤海人及铁利总一千一百余人慕化来朝，安置出羽国，给衣粮，放还。”“（779年）渤海及铁利三百五十九人，慕化入朝，在出羽国，宜依例供给之，但来使轻微，不足为宾。今欲遣使给飧，自彼放还”。前文已述，此时渤海已经实现了对铁利等部的管理与带领，但《续日本纪》仍将渤海国和铁利靺鞨进行了平行书写，即是出于对唐朝认可的区域秩序的挑战。
事实上，关于铁利“争座”事件，并不能“说明铁利部是以独立的使团身份与渤海使团同行”，甚至“铁利人在占据着主导地位”。至开元二十九年，渤海已经实现对铁利靺鞨的威服，并且铁利分布于今天的黑龙江依兰县以西一带，距离日本遥远。其远赴日本，自然是在渤海国押领使高洋粥等人的带领下，经陆路到东京龙原府地区，再由海路来到日本。至于出现铁利“争座”问题，根据前述引文，可以梳理出基本逻辑：渤海在与日本的聘书中，安排了两方人员的座次，其中作为被押领对象，铁利代表位于渤海使臣之下。日本在发现这一“问题”之后，以“无礼”拒绝了渤海递交的国书。次日，铁利人提出“争座”当是受到了日本方面的授意，否则铁利应该无由得知渤、日国书中的内容。此后，随着渤海国对北部靺鞨部落的控制力不断增强，日本史料中便鲜少关于除渤海外其他靺鞨部落的记载。
值得提及的是，还有学者根据上述史料，认为渤海、铁利靺鞨去日本，推测带有移民倾向。此说难以成立，因为渤海使不会带着自己征服的部落不远千里去投奔日本。并且这两次渤海押领铁利人来到日本，也并没有被允许去都城拜见天皇，而是在登陆的出羽国就地安置。渤海带领铁利去日本的主要目的应是进行商业贸易，铁利人在登陆口岸直接进行贸易，换取物品，然后返回。
综上所述，渤海在征服北部靺鞨部落之后，效仿唐朝的政治制度，对其进行次级羁縻控制。唐朝也默认了渤海国对拂涅、铁利等靺鞨部落的控制。有学者指出，北部靺鞨部落服从渤海国控制的重要前题就是，渤海国允许他们继续与周边交流，此观点有一定的道理。总之，渤海国押领北部靺鞨部落与周边进行良性互动与交流，既防止他们强大后威胁自身的安全，同时也满足了北部靺鞨部落的发展需求。从唐朝的视域来看，羁縻势力渤海国对北部靺鞨部落管理是踏实而有效的，因而唐朝也便给予渤海以较为宽松的发展空间。
三、渤海经营北部边疆的影响
随着渤海国北部的拓展，其对北部靺鞨部落的管控也逐渐加强，在中国东北边疆发展史上具有重大意义和深远影响。
一是提升了渤海国北部地区的文明程度。与渤海国上京和中京地区相比，渤海国北部的拂涅、铁利、越喜、虞娄、黑水靺鞨等部落的社会发展较为缓慢。在历史上，由于这些靺鞨部落距离中原王朝较远，并且其南部先后有扶余、高句丽和渤海等政权的阻隔，受中原文明辐射较弱。在被渤海国征服之前，其社会形态仍处于原始社会末期。并且其所在地区，多属气候苦寒之地，多森林覆盖。在松花江、乌苏里江、黑龙江等江河网之间，人们从事渔猎经济较多，还有部分采集业活动，生产方式和经济发展较为落后。
渤海国征服北部诸靺鞨部落后，在百余年的经营中，对靺鞨部落产生了重大影响。渤海国迁都上京龙泉府之后，距离较近的拂涅和铁利部落受渤海影响较大，内部的文明形式与政治生态都发生了变化。在渤海国灭亡后，铁利部落获得了相对宽松的发展机遇，并逐渐顺乎“民意”而建立类似于“政权”的管理机构。拂涅部落也分为几支，其分布位置逐渐向南迁移。因而，他们在渤海国灭亡后并没有湮没在历史之中，而是开始以自主的身份与辽朝进行交流，说明其在渤海国统治时期已经获得快速发展。此外，在绥芬河流域的率宾府以及分布于兴凯湖以东的越喜靺鞨部落的遗址中，已经辨识出大量的渤海遗存。这说明渤海国不仅对北部靺鞨部落有行政上的控制力，而且也将技术和文化带到当地，促进了北部靺鞨部落的社会发展。同时，渤海押领靺鞨部落与周边进行交流，北部靺鞨部落将本地特有产品带出交换，促进了自身经济的发展。
二是助力了“海东盛国”时代的到来。渤海国在唐朝东北的显性发展，一个重要内容是与北部靺鞨部落的联系增多，并分享了其地的特产与资源。《新唐书·渤海传》记载，渤海国北部物产有“率宾之马”“湄沱湖之鲫”。率宾府地区以产马闻名，渤海国的马匹经由登州地区被运往唐朝。《旧唐书·李正己传》载，唐朝“货市渤海名马，岁岁不绝”。可见，率宾府的马种优良，数量也众多。渤海国“北进”占领率宾府地区后，这里为渤海国提供大量的生活和作战使用的优良马种。“湄沱湖之鲫”中“湄沱湖”为今天的兴凯湖，在兴凯湖的北部有乌苏里江和黑龙江水域，主要分布有黑水和虞娄靺鞨部落，常以渔猎为生。他们的后裔赫哲人，平日里不仅以水中的鱼作为主要的食物来源，还将鱼皮做成衣物。可见，渔业经济对这里靺鞨人的重要性，渤海国占领这里后，向当地靺鞨人索取大量的鱼类资源。从北部靺鞨部落去唐朝贡的物品中见到大量的珍奇异宝，如《册府元龟》载：开元七年（719），拂涅“遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮”；天宝七年（748），黑水靺鞨等部落“遣使献金银及六十综布、鱼牙紬、朝霞紬、牛黄、头发、人参”。当靺鞨部落被渤海国征服后，这些奇珍异宝也会被献于渤海国。
三是在渤海国的带领下，大量北部靺鞨人口来到渤海国的核心统治地区，参加渤海国建设。《松漠纪闻》记载，渤海国王“以大为姓，右姓曰高、张、杨、窦、乌、李，不过数种，部曲奴婢无姓者皆从其主”。可知，渤海国除了王姓大氏外，有众多贵族姓氏，他们把控着王国的核心权力。在社会的最底层有大量的部曲和奴婢，他们附属于国王或贵族，极有可能是渤海国在征服北部靺鞨部落后，一些人被押领回核心统治地区，并失去了人身自由的。他们参与了渤海国都城的建设，大钦茂统治时期兴建东京龙原府，外城周长2894米，上京龙泉府，宫城周长2680米。这些大规模的都城兴建以及内部设施的完善需要大量服劳役的人参加。《旧唐书·渤海靺鞨传》记载，渤海“编户十余万，胜兵数万人”，这里的编户和士兵，应该也含有北部靺鞨人。
四是渤海通过对北部靺鞨部落的管理，首次将今天的黑龙江、吉林省的大部分地区连为一体，在“一体”化的行政管理内进行发展，促进了东北地区的族群交融。渤海建国之前，东北地区主要为唐朝安东都护府所辖制，“西北接唐朝边陲重镇营州，以医巫闾山与辽水为界；东隔第二流松花江与靺鞨诸部相邻”，辖域范围包含今天的辽宁和吉林省部分地区。渤海国进一步向北拓展疆域，9世纪初征服了北部诸多靺鞨部落后，在其分布地设置了府、州政区。虽然渤海对其控制力不如核心统治区，但是这些靺鞨部落都承认渤海国对其统领，在渤海的带领下赴唐朝贡，唐朝在东北边疆地区影响、凝聚力皆得到有效提升。
渤海国还押领大量北部靺鞨人来到渤海国核心统治区，实现与契丹、汉族等各族的交融。大钦茂时代，伴随着渤海的开疆拓土，渤海国的核心民族靺鞨族不断吸收其他民族的成分日益壮大，同时也扩入其他民族聚居区，经过“民族自觉”而成为渤海族。但是渤海国北部的诸靺鞨部落，距离渤海国核心统治区较远，归顺的时间晚，所以大多并没有融入渤海族之中。不过在渤海国强盛时期，有部分北部靺鞨人在渤海的带领南下，来到核心统治区生活。其中也有一部分人融入渤海族之中，另一部分未被融入的，则逐渐成为辽代女真人的重要组成部分。女真，又称女直。据《辽史》载，天复三年（903），“伐女直，下之，获其户三百”。这说明在渤海国统治末期，已经有女真人在活动，这些女真人的出现与渤海国带领靺鞨部落南下与当地族群交融密切相关。
综上所述，在7世纪末期，渤海国崛起于东牟山之后，势力范围逐渐扩大。其北部疆域的拓展，主要是通过威服诸靺鞨部落来实现的。在渤海国的带领下，拂涅、铁利、越喜、虞娄和黑水靺鞨等部落，频繁参与周边交流。一方面，在唐朝的“大一统”基业中，接受唐朝的羁縻管理，作为边疆势力的重要组成，参加到唐朝的朝贡体制之中。另一方面，跟随渤海到日本进行经济贸易，增加了日本对于唐朝边疆民族与政权的了解，拓宽了北部靺鞨相关见闻，也加强了东亚区域的贸易往来。渤海国对于北部靺鞨的带领，不仅加速了其文明进程，也促进了渤海“海东盛国”时代的到来。同时，北部诸靺鞨部落在唐朝的东北边疆，与汉族、契丹等民族进行充分的交往交流交融，促进了唐朝民族共同体的建构。
转自《中国边疆史地研究》2025年第2期